劉濤
摘要:現(xiàn)今,多數(shù)語文評卷教師無不感嘆,考生的作文內(nèi)容空洞,矯情假意,不屑于面對真實(shí)的自我,或編寫他人的故事,或大談人生哲理充任教育者,沒有多少真情實(shí)感。本文針對此種現(xiàn)象,歸因分析——思維禁錮,評價(jià)錯(cuò)位。學(xué)生需要塑造完美的人格,關(guān)注生活,及時(shí)記錄自我感受等,方能文為真我所做。
關(guān)鍵詞:作文 真情實(shí)感 缺失歸因 ?生成策略
正如《莊子》所說:“不精不誠,不能動人。故強(qiáng)哭者,雖悲不哀;強(qiáng)怒者,雖嚴(yán)不威;強(qiáng)親者,雖笑不和?!痹囅?,如果我們在平時(shí)的作文訓(xùn)練中著眼于健全人格的發(fā)展與完善,著眼于豐富自己正反兩方面的人生經(jīng)驗(yàn),那么作文訓(xùn)練的過程就會成為一個(gè)文化濡化的過程,成為表達(dá)真情實(shí)感的過程。學(xué)生在寫作活動中用心感受、體味、感悟細(xì)微之處的真善美,真正領(lǐng)悟到寫作的目的不在于完成任務(wù),而在于自我表達(dá)和與人交流,并且認(rèn)識到“自我表達(dá)”是張揚(yáng)真我風(fēng)采的需要,“與人交流”是以真心換真心的結(jié)果,那么這樣寫出來的文章就是感情的真實(shí)流露,是心靈泉水的自然流淌。
一、真情實(shí)感缺失的歸因
很多學(xué)生的文章,多為“為賦新詞強(qiáng)說愁”,難得有“情動之于中而形之于言”的本色。之所以空洞膚淺、矯揉造作,原因是多方面的。
(一)思維禁錮
老師在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)模式、選材范圍、文體意識,若學(xué)生的作文中稍有個(gè)性的張揚(yáng),形式的不拘,做教師的就“苦口婆心”地“刪其密,斫其正,抑其稚枝”,這種做法導(dǎo)致同學(xué)們思維簡單化、模式化,思維被預(yù)設(shè)在已有的體系中,于是在寫作時(shí),硬生生將鮮活生動的文章“腌制”成了新八股,給自己戴上了冷冰冰的假面具。
(二)評價(jià)錯(cuò)位
在作文時(shí),往往不顧材料本身的內(nèi)在意蘊(yùn),或胡亂引申,或亂加比附,或生搬硬套,或大肆發(fā)揮。“文必己出”是古往今來的寫作原則;崇尚個(gè)性,抒寫自我,勇于創(chuàng)新,是作文的生命和靈魂。如果一味強(qiáng)調(diào)寫作必須符合當(dāng)下的“道”,那無疑是在謀殺真情的萌芽,在鼓勵(lì)或暗示考生變著法子去迎合或媚俗,從而放棄自我,矯飾自我,扭曲自我。
二、真情實(shí)感的生成策略
“情者文之經(jīng)?!鼻楦惺俏恼碌慕?jīng)線,“此乃文之本也”。但它是體現(xiàn)在寫作能力提高的過程之中的,其培養(yǎng)策略是:
(一)塑造完美的人格
深刻的見解離不開深刻的思考,優(yōu)秀的文章離不開完美的人格,學(xué)生在作文時(shí),要特別注意人格的塑造。優(yōu)秀的人格包括以下幾方面:其一,堅(jiān)持實(shí)事求是,“文必己出”,要說真話,表真情,傳達(dá)自己獨(dú)特的感受和思考。即使是在虛擬情境的作文中,雖然寫的不一定是“已有的事”,但一定是“會有的情”。其二,活躍的思維。要從公式化的思維模式中解放出來,突破舊思想、舊觀念和舊規(guī)范對心靈的束縛,多角度地去質(zhì)疑求異,探究思考,形成深刻新銳的思維。其三,正確的審美觀。要走出舊的審美“圍城”,拋棄“高大全”,可“審美”,也可“審丑”;重情感,也重藝術(shù);尚崇高,也尚平凡;有陽剛,亦有溫婉。
(二)有一雙關(guān)注生活的眼睛
長期生活在一個(gè)地方,對周圍的一切就會司空見慣,習(xí)以為常。所以總是聽到有些同學(xué)埋怨生活的平淡、枯燥、無味,甚至說什么活得累,活得煩。這種感覺導(dǎo)致思想與情感的淺薄與匱乏,造成文思的枯竭。其實(shí),就在幾乎“無事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。葉圣陶先生曾打過一個(gè)比方:“生活猶如源泉,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然就會活潑的,晝夜不息。”這是說當(dāng)學(xué)生對生活的感受和情緒的儲備達(dá)到了豐滿的程度,心中的寫作欲望就會逐漸萌動和強(qiáng)化,在成熟到呼之欲出,不吐不快的時(shí)候,受到老師的點(diǎn)撥和某種靈感的誘發(fā),就會不可抑止地發(fā)生通過文字傾吐心緒的沖動。只要有意識地去觀察生活,就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會貫通的真徑,生活中的一言一行、一顰一笑、一物一景,就會成為生發(fā)妙文的導(dǎo)引,從而使生活成為學(xué)生寫真情的源頭活水。
(三)及時(shí)記錄心中的感受
每人每天都不會糊里糊涂地度過,幾乎每時(shí)每刻都有思想的活動,都有情感產(chǎn)生。或是舊情舊思的重溫與延續(xù),或是新情感新思想的萌生與發(fā)展,它們有時(shí)間的長短之分,也有程度的深淺之分,長的深的容易引人追尋,短的淺的則往往如輕風(fēng)拂面難留痕跡。如果不及時(shí)把這些思想和情感定格下來,它們就會成為歷史的陳跡,越來越縹緲,越來越虛空,以致于趨向于無。及時(shí)定格這些瞬間的感受,用文字記錄下來,日積月累,將成為豐厚的文章題材,為真情的抒發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)生要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣,這樣就可以把每日所思所想的及時(shí)記錄下來。寫進(jìn)日記,一方面是練筆,更主要的是為真正寫作做了思想情感的充分準(zhǔn)備。還要養(yǎng)成作札記的習(xí)慣。讀書時(shí),不要只瞧熱鬧。常言道:不動筆墨不讀書。讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)好的段落就一定要抄錄下來,并且作一番的思考,把所領(lǐng)會的寫進(jìn)札記。一旦書中文字觸發(fā)了你的思想感情,也要馬上記錄下來。平時(shí)還當(dāng)養(yǎng)成隨時(shí)記錄感悟內(nèi)容的習(xí)慣。這將是一個(gè)中學(xué)生提高作文能力的最佳途徑。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了作札記的習(xí)慣時(shí),就會發(fā)現(xiàn)寫作原來是十分輕松的事情。
(四)處理好真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系
虛構(gòu)不等于虛假,可以說沒有虛構(gòu)就沒有文學(xué)。虛構(gòu)是生活的再加工,它反映的是藝術(shù)的真實(shí)。但虛構(gòu)不是胡編亂造,寓言和神話沒有一件是真的,但它們都是生活情理和藝術(shù)再現(xiàn)。所以,我們說“感情真摯”不是說不允許虛構(gòu),但要注意的是,作文應(yīng)在生活的基礎(chǔ)上去加工提煉,醞釀出動人的效果。
羅曼·羅蘭曾說過:“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人,但更需要有心靈的人”,作文肩負(fù)著塑造自我心靈的重任,學(xué)生應(yīng)站立心靈,發(fā)出自己真實(shí)的聲音!