陳超

美育又稱審美教育、美感教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美之能力的教育。語文課程具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化的多樣性等具有積極作用。這樣看來，人文教育需要真性情的流露，通過美育怡情養(yǎng)性，使性情的和諧流體現(xiàn)為行為的端正。因此，在語文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將育美立德作為基本的價(jià)值遵循，打造具有美感的教育。

一、育美立德的學(xué)理基礎(chǔ)

1912年2月，蔡元培先生在其教育論文《對(duì)于新教育之意見》中比較系統(tǒng)地提出了“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的“五育并舉”的思想，提出“德、智、體、美”多元發(fā)展的思想。繼而在《全國臨時(shí)教育會(huì)議開會(huì)詞》中，他又提出從美育起始，最終指向以道德為核心的理想人格的培養(yǎng)。

朱光潛先生也明確主張“美育為德育的基礎(chǔ)”，并強(qiáng)調(diào)“道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育必須從根本做起，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就是怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)功夫”。這種將美育與德育融合的觀念，強(qiáng)調(diào)審美的內(nèi)在育人作用，由美育培養(yǎng)和諧的性情，端正人的行為，審美搭建起人類攀登道德的橋梁，使人的素養(yǎng)、情感、審美乃至意識(shí)都得到提高。這樣看來，真正的修養(yǎng)是內(nèi)心和諧而生活有秩序，美育是德育至關(guān)重要的基礎(chǔ)。

二、語文教學(xué)實(shí)踐育美立德的具體舉措

“育美立德”是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而高中生由于要面對(duì)高考，時(shí)間緊、壓力大，給“育美立德”帶來了挑戰(zhàn)。因此，教師必須把“立美育德”與“智育”緊密結(jié)合，使三者相輔相成。

1.立足文化課堂，促進(jìn)育美立德

審美教育是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，進(jìn)而注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，以美育人，以文化人。文化課堂是學(xué)生的第一課堂，將美育滲透到語文教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造能力。優(yōu)質(zhì)的課堂除了扎實(shí)的專業(yè)教學(xué)外，還應(yīng)兼具美感。這種美感可以通過一些輔助性的手段來獲得。例如，課件制作的視聽感染、吐字發(fā)聲的抑揚(yáng)頓挫、PPT和板書的藝術(shù)布局、教師生動(dòng)的語言、教室內(nèi)部的裝飾、學(xué)校的整體環(huán)境等。從這些細(xì)小的環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)美的教育，美的熏陶，才能培養(yǎng)出具有審美能力的人。

值得注意的是，文化教育是豐厚人文底蘊(yùn)的基礎(chǔ)。一個(gè)學(xué)校的校史、校訓(xùn)、校歌都直接彰顯出學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)?；谡Z文課題，開展諸如親近自然、民俗類的文化活動(dòng)，讓學(xué)生懂得自覺勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、親愛精誠。

具體說來，要充分挖掘紅歌、紅舞等紅色文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命烈士紀(jì)念館、博物館等，使學(xué)生銘記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，牢記民族精神，變得勇敢、堅(jiān)毅;開展富有創(chuàng)意的入學(xué)儀式或畢業(yè)典禮，更是有助于學(xué)生的成長。這樣的文化課堂，實(shí)現(xiàn)了全方位、全程性、漸進(jìn)性的文化育人，凸顯了“勇敢、堅(jiān)毅、親愛、精誠”創(chuàng)新型的“四質(zhì)品格”培育情境，使學(xué)生樹立正確的理想信念、人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2.開發(fā)校本課程，助力育美立德

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》強(qiáng)調(diào)各地區(qū)要增強(qiáng)語文課程資源共建的意識(shí)，樹立動(dòng)態(tài)的資源觀念。這就要求教師通過校本教研等活動(dòng)，以主題研修等方式，不斷豐富課程資源。進(jìn)行美育校本課程的開發(fā)和實(shí)施，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合審美能力，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美情感的塑造和精神人格的構(gòu)建有著積極的作用。

具體說來，教師要樹立多學(xué)科協(xié)同的思維，對(duì)校本課程進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，將語文、音樂、美術(shù)等課程中的人文資源有機(jī)融合，使得校本課程散發(fā)出人文之光?？偟恼f來，教師在進(jìn)行校本課程設(shè)計(jì)時(shí)要做到知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一。

校本課程應(yīng)當(dāng)在注重體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，喚醒學(xué)生的美好感情。比如，在開設(shè)“中國古代建筑美學(xué)”這門校本課程時(shí)，教師選取了故宮、蘇州園林等相關(guān)文本進(jìn)行研讀，并通過播放相關(guān)紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖美，了解中國古建筑文化，學(xué)生在了解基本常識(shí)的基礎(chǔ)上，充分領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，對(duì)生活產(chǎn)生更多的美好情感，從而激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的文化認(rèn)同和尋美意識(shí)。

再如，某些語文課文中提到了一些古典樂器。教師播放古典樂器演奏出的名曲，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典文化的興趣。語文教師可以和音樂教師通力合作，開設(shè)“中國傳統(tǒng)民樂鑒賞與演奏”這樣集鑒賞性和實(shí)踐性于一體的校本課程。這樣的校本課程將“生活教育”滲透在教學(xué)中，在此過程中，學(xué)生將動(dòng)腦與動(dòng)手相融合，既了解了中國傳統(tǒng)民樂的淵源，又掌握了中國古典樂器的制作工藝、演奏技巧等，提高了實(shí)踐美、創(chuàng)造美、發(fā)展美的創(chuàng)作能力。這樣的美育校本課程課堂，不僅促進(jìn)美育教師提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)建具有生命力、創(chuàng)造力、審美力的課程與課堂，同時(shí)推進(jìn)學(xué)校文化特色的發(fā)展。此外，在一些人文體育類校本課程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮體育教師與語文教師的群體智慧，通過引導(dǎo)學(xué)生了解體育精神、體育人物等，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)的能力以及克服困難、勇于拼搏的信心和勇氣。

3.科學(xué)評(píng)價(jià)反饋，導(dǎo)向育美立德

評(píng)價(jià)的反饋機(jī)制是引導(dǎo)課程健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生的需求和興趣是課程開發(fā)最需要達(dá)到的目標(biāo)。如果缺乏實(shí)施過程的評(píng)價(jià)，該課程就不是完善、完整、科學(xué)的，就不能起到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。因此，語文教學(xué)活動(dòng)的開展，必須有多元化的評(píng)價(jià)方案。

育美立德的語文課堂評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)從四個(gè)方面著手：

第一，內(nèi)容評(píng)價(jià)。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)性、適切性、教育性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，更要立足于文化自信，對(duì)課程資源的人文性進(jìn)行分析。

第二，主體評(píng)價(jià)。教師要充分考慮學(xué)生個(gè)體間的差異性，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)美好事物的興趣和激情。

第三，過程評(píng)價(jià)。要關(guān)注學(xué)生在審美教育中的自主性、體驗(yàn)性、創(chuàng)新性。

第四，結(jié)果評(píng)價(jià)。要關(guān)注學(xué)生審美情趣和人文品質(zhì)的生成性、發(fā)展性、提升性。

教師是學(xué)生的知心好友，更是他們的人生導(dǎo)師。在語文教學(xué)中，教師要始終將學(xué)生的成長成才放在首位，要做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，切實(shí)實(shí)踐“育美立德”，不忘初心，砥礪前行。