袁佑民

摘 要在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，引入中華傳統(tǒng)文化是發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是，在實(shí)踐教學(xué)中，中華傳統(tǒng)文化融入課堂效果卻并不盡如人意，亟待解決。基于此，本文立足小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螌⒅腥A傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課程相融合。

關(guān)鍵詞中華傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;融合

中圖分類號(hào)：C956 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）11-0023-01

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確提及：語(yǔ)文課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生了解博大精深的中華文化，汲取民族文化智慧?？梢?jiàn)，語(yǔ)文課程肩負(fù)著傳承中華文化的重任，但當(dāng)前我國(guó)文化呈多元化發(fā)展，雖社會(huì)主義文化占主流地位，但青少年受外來(lái)思想的影響，對(duì)民族本土文化的認(rèn)同感逐漸弱化，導(dǎo)致很多學(xué)生不愿意了解和學(xué)習(xí)民族文化。語(yǔ)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，教師必須要多層次、多方位開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化精髓，體會(huì)中華民族精神。

一、基于語(yǔ)文教材，挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

2017年9月，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材開(kāi)始逐步采用部編版教材，通過(guò)深入剖析語(yǔ)文教材可以發(fā)現(xiàn)，教材中古詩(shī)文數(shù)量明顯增加，總篇數(shù)高達(dá)124篇，占全部課文一半以上。從教材編排上也可以看出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體。但是，在實(shí)際教學(xué)中，很多教師忽略了對(duì)教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，致使語(yǔ)文學(xué)科的人文性被削弱。要想把中華傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語(yǔ)文課程之中，就必須要以教材為導(dǎo)向，將其中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化充分挖掘出來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中巧妙地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并積極主動(dòng)去了解傳統(tǒng)文化，而非單純?yōu)榱藨?yīng)付考試而學(xué)習(xí)古詩(shī)文。比如，在教學(xué)王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩(shī)人不凡的胸襟抱負(fù)，感悟其所表達(dá)的積極探索和無(wú)限進(jìn)取的人生態(tài)度;在教學(xué)杜甫的《望岳》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人勇于攀登的雄心壯志，蓬勃向上的朝氣豪情;學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，讓學(xué)生了解詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與向往之情，并培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的品質(zhì)?？傊?，教師要研讀教材，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將這些中華優(yōu)秀品質(zhì)傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

二、以課堂為陣地，傳承中華傳統(tǒng)文化教育

課堂是學(xué)生習(xí)得新知、提升能力、陶冶情操的主陣地，教師必須充分利用好課堂時(shí)間，通過(guò)符合小學(xué)生興趣愛(ài)好的方式，在提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)，滲透中華傳統(tǒng)文化。比如，在識(shí)字教學(xué)中，就可以通過(guò)講解漢字來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。如“孝”字，在教學(xué)時(shí)可以從字形分析入手，“孝”字是典型的會(huì)意字，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“小”，意思是“老”養(yǎng)育“小”，“小”贍養(yǎng)、培養(yǎng)“老”，就稱之為“孝”。在《說(shuō)文解字》中是這樣解釋“孝”的：“善事父母者。從老省，從子，子承老也”?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)從小樹(shù)立“孝”的思想，教導(dǎo)學(xué)生要孝順父母、不斷增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，珍惜父母勞動(dòng)，自食其力，只有這樣才能稱之為“孝”。在閱讀教學(xué)中，可以組織學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《唐詩(shī)宋詞》等，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓學(xué)生感受中國(guó)文化的魅力。此外，在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)當(dāng)利用好教材中的插畫(huà)，比如《剪窗花》一課中就配有頗具特色的民間插畫(huà)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看這些插畫(huà)，讓學(xué)生初步感受民間繪畫(huà)藝術(shù)之美，為培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、重視課外活動(dòng)實(shí)踐，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

課堂在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位不言而喻，但畢竟課堂時(shí)間有限，教師還應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)發(fā)課外時(shí)間，通過(guò)形式多樣的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如古詩(shī)詞朗誦、漢字游戲、書(shū)法競(jìng)賽、繪畫(huà)展以及舞臺(tái)劇表演等，為學(xué)生搭建廣闊的展示平臺(tái)，讓學(xué)生的文化素養(yǎng)得以在實(shí)踐中提升。教師還應(yīng)當(dāng)積極組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走出課堂、走出校園、走進(jìn)社會(huì)，去感受不同領(lǐng)域中華傳統(tǒng)文化的韻味，不斷豐富學(xué)生的精神樂(lè)園。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)借助“書(shū)香校園”的建設(shè)契機(jī)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的中華傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，在教室、走廊等空白區(qū)域張貼名言警句。同時(shí)，借助校園廣播系統(tǒng)，在早餐、中午以及放學(xué)后半小時(shí)，將古詩(shī)詞、弟子規(guī)以及三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容或歌或誦，形成良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的熏陶?？傊腥A傳統(tǒng)文化形式多樣、內(nèi)涵豐富，教師不能只局限于教材和課堂，更應(yīng)當(dāng)挖掘課外素材，將課外實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。

四、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化不僅能豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)還有助于學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，讓學(xué)生知禮、明德、向善。因此，教師必須要通過(guò)多樣化的手段將中華傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課程之中，并不斷探索融合之道，提高語(yǔ)文學(xué)科的人文性，發(fā)揮出中華傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉玉玲，劉影，張潤(rùn)澤，etal.以德養(yǎng)性——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究[C]//第十屆中國(guó)智慧工程研究會(huì)基礎(chǔ)教育“十三五”規(guī)劃課題會(huì)議.2017.

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