摘???要：“嘉州畫院”作為新中國成立以來的四川省第一個專業(yè)畫院，其成立有力地推動了嘉州地域文化藝術的發(fā)展，提升了所在地樂山大佛景區(qū)的歷史文化價值，也為四川乃至全國的畫院建構做出了貢獻，具有一定的文化影響與歷史意義。梳理、還原嘉州畫院成立的全過程，對樂山地方文化進一步發(fā)展具有積極意義。

關鍵詞：嘉州畫院;李瓊久;成立

中圖分類號：G25?????????文獻標識碼：B?????????doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2020.03.021

文章編號：1009-6922（2020）03-103-06

時光追溯到1980年7月25日，樂山文化藝術界發(fā)生了一件令人振奮的事情，那就是經(jīng)過多方的共同努力與長期準備，以李瓊久為首的嘉州畫院成立大會在樂山大佛景區(qū)凌云山上的東坡樓隆重舉行。作為近代以來四川省內(nèi)成立的第一個經(jīng)官方批準的民間畫院，該畫院的成立意義重大，在巴蜀地界甚至在全國范圍來說都具有里程碑式的意義。這次活動在樂山當?shù)啬酥了拇ㄊ?nèi)影響空前，吸引了眾多媒體前來采訪錄像，后來新華社和《四川日報》《光明日報》《樂山報》等新聞媒體及《美術》雜志都先后報道了關于畫院成立的盛況?，F(xiàn)對當時籌備與成立畫院的一些情況與問題進行回顧與評議。.

一、關于嘉州畫院成立的時間問題

關于嘉州畫院成立的時間，筆者所搜集的諸多資料說法不一。有少數(shù)文章曾提到1980年3月15日是畫院籌備的時間，但更多的文章卻明確地說1980年3月15日是畫院正式成立的時間。此外，筆者查到1980年4月11日發(fā)行的《樂山報》，對于畫院的成立特意設置了專欄報道，在專欄的最上端有一行醒目的大字標語，名為“熱烈祝賀嘉州畫院成立”，并在標語下面寫了專題文章，文章標題是《嘉州畫院宣告成立》。如果根據(jù)《樂山報》這一專欄及報道情況，那么嘉州畫院成立的時間應該是在1980年4月11日之前，倘若再參照大多數(shù)文章的表述，似乎證實了嘉州畫院是在1980年3月15日正式成立的可能性。

但是筆者又查到了1980年8月8日發(fā)行的《四川日報》，上面也有專題撰文，并且明確報道了嘉州畫院正式成立的時間是1980年7月25日;此外，1980年8月28日發(fā)行的《光明日報》也有一篇名為《嘉州畫院成立》的文章發(fā)表。文中雖然沒說具體成立時間，但是有“最近在四川省樂山市成立的嘉州畫院”這樣的描述。這里提到的“最近”，說明嘉州畫院正式成立的時間應該比較接近1980年8月28日這個日期。據(jù)此判斷，畫院成立的正式時間更可能是1980年7月25日，而不可能是距此日期相差近半年時間的1980年3月15日。這兩個比較權威的報紙報道的成立時間竟與《樂山報》以及大多數(shù)文章所談的成立時間完全不同，這讓人頗感費解。

更讓筆者不解的是，郭志全先生的著作《畫壇大隱李瓊久》多次提到畫院的成立，其中提到了畫院的籌備大會與正式成立大會，但卻把畫院籌備的時間與成立的時間都說成了1980年3月15日。若以此看，難道籌備大會與正式成立大會是同一天？顯然這是不可能的情況，也與前面其它記述相互矛盾。

為此，筆者特意查找到了當時的官方批文，通過批文的內(nèi)容可以清晰看到，官方批復時間是1980年7月，這與《樂山報》所報道的嘉州畫院于1980年3月15日的正式成立時間有矛盾。按照一般的辦事程序，不可能先舉行正式成立大會，再拿到官方批文，何況在政治因素影響巨大的那個時代。因此，從邏輯上講，只有把正式成立時間確定為1980年7月25日，才與文中所報道的官方7月批復時間相符。

為了更大程度上確保時間的準確性，筆者又專門采訪了李瓊久的弟子、也是主要當事人的盛志中先生等人。據(jù)他們認真地回憶，嘉州畫院在舉行成立大會之前，曾經(jīng)按照正式大會的要求舉行了一次籌備大會，然后等政府正式批文下來以后，才舉行的正式成立大會，這與上述分析一致。但是對于正式成立的時間到底是1980年3月15日還是1980年7月25日，或者另有其它時間，他們也無法記清。為此，筆者想了一個辦法，就是根據(jù)3月冷和7月熱的季節(jié)特征明顯區(qū)別，讓他們回憶一下當時穿的衣服和冷熱感受。他們肯定了當時的天氣比較炎熱，從而間接印證了7月25日是舉行正式成立大會的時間。

至此，綜合以上諸多分析與論證，筆者最后確定1980年3月15日應該為嘉州畫院舉行籌備大會的時間，而1980年7月25日才應該為嘉州畫院舉行成立大會也即是畫院正式成立的時間，從而也充分證明了所有推理的合理性與可靠性。

二、嘉州畫院成立的原因

在新中國成立之后，受國內(nèi)接連發(fā)生的政治運動的影響，中國文化藝術界的生存與發(fā)展一度受挫，許多藝術大家也是深受其害，唯避不及。因此，那段時間中國文化藝術界一片沉寂，國內(nèi)尚無任何官方文化社團成立，更不用說民辦社團。經(jīng)歷過“文化大革命”之后的祖國大地可以說是滿目瘡痍，百廢待興?？蔀槭裁磩倓偢母镩_放，在巴蜀大地上竟然出現(xiàn)了近代以來四川省內(nèi)成立的第一個經(jīng)官方批準的民間畫院呢？作為主要籌劃與申辦人的李瓊久，在數(shù)次的政治運動中也是不斷深受其害，甚至到了人之將死的地步。他好不容易到了可以安享晚年生活之時，卻不怕再遭不測，也不顧年邁體衰，甘冒風險到處奔波請命，為了創(chuàng)辦畫院，可以說付出了所有心血。曾有人追問，他這樣做的目的究竟是為了什么？根據(jù)李瓊久先生生平際遇、前期所查資料及搜集其弟子所述，筆者分析主要有以下幾個主要原因：

一是提供學習空間，營造人才培養(yǎng)的環(huán)境，推動當?shù)匚幕囆g發(fā)展，實現(xiàn)文化藝術傳承。這一點可能是最重要的，也是能讓李瓊久不惜窮其老命、上下奔波的主要原因所在。因為李瓊久的一生，是藝術的一生?？梢哉f他是舉全家生命付諸于書畫藝術，無論是家庭變故使其老妻慘死、子孫無存，或是政治迫害導致他身無定所、衣食無保，李瓊久從無絲毫改變過對書畫藝術的執(zhí)著追求。為了尋求走向繪畫的道路，他經(jīng)歷了到處拜師、處處求學、苦苦尋找出路的過程。在追求創(chuàng)新的道路上，他也是歷盡千辛萬苦，無數(shù)次翻山越嶺、跋山涉水，以山川為家、與鳥獸為友，經(jīng)過數(shù)十年的磨礪，最終才成為了一個曾經(jīng)震驚全國的地方繪畫大師。因此，李瓊久對書畫的一片癡情可想而知。早已過古稀的他也知道他的藝術生命已近暮年，除了自己要再加倍地投入創(chuàng)作外，他十分清楚地知道他悟了一生的藝術也需要更好地傳承下去。根據(jù)自己顛簸的藝術人生際遇，他十分清楚地知道，對于樂山地域內(nèi)眾多書畫人來說，擁有一個相對寬裕的書畫創(chuàng)作場所有多么重要。然而，在那個時代沒有一個專門從事書畫藝術創(chuàng)作的專業(yè)團體，也沒有一個專門從事書畫創(chuàng)作的專業(yè)人員，更沒有一個專門進行書畫藝術創(chuàng)作的場地與藝術交流空間。即使是一直跟著李瓊久學習繪畫的那批弟子基本都是廠礦職工，也只能在大量的體力勞動或生產(chǎn)工作之余抽出零碎的時間躲在簡陋的宿舍里進行臨習或創(chuàng)作。這些都嚴重地制約了本地書畫藝術人才的培養(yǎng)與書畫藝術的持續(xù)發(fā)展與有效傳承。據(jù)李瓊久的弟子、嘉州畫院現(xiàn)任副院長盛志忠回憶說：“當時的樂山書畫界，書畫家們幾乎都是業(yè)余愛好者，白天上班，休息時間練筆。大家找不到一處可以切磋、筆會的地方，更沒有任何組織可以提供經(jīng)費辦展。作為樂山畫界領軍人物的李瓊久先生，看在眼里，急在心里。于是，由他作為領軍人之一，由時任樂山文化館館長的黃高彬作為奠基人，共同發(fā)起組建畫院?！盵1]在畫院成立之時，李瓊久也公開表明自己申辦畫院的目的和要求：“我們辦畫院，就是為了把大家組織起來，一起寫生，邊學習邊創(chuàng)作，搞學術活動，最終是拿作品說話?！盵1]

二是因為“斷子絕孫之痛，讓他甚為孤獨，此時更需要朋友相伴弟子繞膝?！盵2]132其實筆者不是很贊成這個說法，但又不能說李瓊久絕對沒有這種情感因素。李瓊久一生投入到書畫藝術創(chuàng)作當中，為了藝術上不斷推陳出新而苦心經(jīng)營幾十年。然而在他藝術創(chuàng)作最好的時期內(nèi)，他家鄉(xiāng)的那個家庭卻突遭家破人亡的變故，唯一的孫子也意外死亡，這些對一個感情豐富的藝術家來說的確打擊不小。再到后來他屢次遭受政治迫害，多次瀕臨死亡邊緣之時，他的一眾弟子站了出來，如親生子女一般不斷接濟他的衣食生活，甚至照顧他的起居，對他無微不至，這些在一定程度上讓他感到一絲欣慰與幸福。何況人至古稀之后，經(jīng)常懷念回憶過去，處處容易傷感甚至希望兒孫繞膝也是人之常情。弟子吳耀曾經(jīng)說過他晚年的情況：“李老當時不去北京，省委書記楊超請他去成都，到省詩書畫院當副院長他也不去。他自己搞個嘉州畫院，和朋友弟子們一起游玩、畫畫、寫生，自由自在，當然瀟灑?！盵3]這樣的說法是不是確實因為李瓊久需要親人般的弟子日日相伴左右，這個筆者不得而知，只得權作是一個籌辦畫院的原因所在。

三是營造一種良好的創(chuàng)作氛圍，便于集中開展學術性的書畫交流活動。嘉州歷代文化繁盛，名家輩出，在書畫藝術創(chuàng)作上有著良好的藝術氛圍。遠有蘇東坡、黃庭堅、石橋可宣、楊基等書畫名士，近有郭沫若、馮建吳、石魯、李瓊久、李道熙等現(xiàn)代名家，并出現(xiàn)了諸如九峰書院、東坡書院、高標書院、一浮書院等文化藝術重地?？箲?zhàn)之時還有齊白石、張大千、徐悲鴻、李可染、吳冠中、程十發(fā)、關山月等現(xiàn)代國畫大師相繼南遷嘉州，采風作畫，設堂授徒，全面提升了樂山地域書畫藝術水平，也營造了樂山當?shù)匾淮笈舜讼驅(qū)W的書畫氛圍，也因此才成就了李瓊久、李道熙、劉朝東、楊風、李罕農(nóng)等一批樂山書畫界的中流砥柱。這些樂山本地名家也曾經(jīng)在一段時期內(nèi)相互雅聚，交流畫藝，互學互進，并成為真正志同道合的一生摯友。因此，在近代樂山曾一直享有“書畫之鄉(xiāng)”的美名。然而經(jīng)過多年的政治運動，尤其是“文化大革命”的摧殘，當時很少再有相互切磋學習機會。即使是在書畫藝術追求上頑強的李瓊久也經(jīng)常為組織一次集體寫生、創(chuàng)作活動而為難。大家既沒有時間，也沒有地方，只能在自己的繪畫小世界中獨自摸索前行。毫無疑問，沒有了畫技交流、沒有了藝術思想的碰撞，這必然嚴重影響到畫家書畫創(chuàng)作水平的提高。正如李瓊久的學生所說：“平時常去的，是城南清華瓷廠，有時也在大佛寺、烏尤寺小小的斗室中，這樣長期漂來漂去地‘打游擊也不是辦法，應當有自己的‘基地。再則，要組織跨省區(qū)的寫生或?qū)W術交流活動，帶一幫人出去，名不正言不順，需要有一個合法的學術組織，出師有名?！盵1]

四是成立畫院的條件已經(jīng)成熟。李瓊久與當時樂山的楊風、李道熙、劉朝東、楊天開、張志誠、李農(nóng)罕等等書畫家經(jīng)常交流，樂山書畫藝術經(jīng)過積淀已經(jīng)形成了一個堅實的書畫藝術陣營，逐漸形成了一支由老中青三代組成的書畫隊伍。改革開放給文化藝術的發(fā)展也提供了機遇。自1979年落實政策后，隨著其繪畫聲譽不斷擴大，四川省美協(xié)領導也是李瓊久的老朋友李少言等人極力推動，樂山文化館時任館長黃高彬鼎力相助，李瓊久先生在樂山地區(qū)已成為了毫無爭議的第一領軍人物。此外，李瓊久精心培養(yǎng)的一批弟子也羽翼漸豐，“嘉州畫派”的影響在省內(nèi)與日俱增?？梢哉f，已經(jīng)具備天時、地利、人和各方面因素。

所以主要基于以上情況，李瓊久有了要創(chuàng)辦四川省第一個民間畫院的設想。

三、嘉州畫院的前期籌劃與實施途徑

在20世紀70年代政治斗爭嚴峻的時代背景下，籌備成立一個民間大型藝術團體絕非是一件容易的事情。因此，在征求身邊朋友的意見并深思熟慮后，李瓊久逐漸認識到，畫院的成立若想順利實施，首先要做好兩件事情：

第一件事情是需要得到官方的許可。在那個年代，如果沒有官方的同意，組織這樣的團體則很可能會被扣上“帽子”。這一點也是李瓊久內(nèi)心最擔憂、也是最難以辦成的事情。李瓊久在七十年代中后期，通過參加中央組織的中國畫創(chuàng)作組聲名大震。本是無限風光的時候，他卻由于個人情感處理不當，再加上個人態(tài)度問題，致使老友反目，也讓有些領導對他頗有微詞。因此，在這個時候李瓊久如果以個人名義請求相關領導批準此事，恐怕是難以通過。

第二件事情是尋找合適的場地。這也是李瓊久想要創(chuàng)辦畫院中最現(xiàn)實而且是最需要解決的問題。沒有場地，這些畫家群體就沒有創(chuàng)作的陣地，畫家之間相互學習與交流就得不到有效的保證，更談不上全面提高樂山地域內(nèi)的書畫藝術發(fā)展與傳承，那么李瓊久一直渴望成立的畫院就失去了存在的意義。

為此，李瓊久首先想到并找到了曾對自己有著“雪中送炭”恩情、此時已任樂山市文管處處長的黃高彬同志。黃高彬，一個癡迷于中國文化藝術的國家干部，為人熱情善良。他從最初擔任樂山縣文化館館長，到擔任樂山大佛文管所所長、處長，最后在樂山建市后又擔任樂山市文管局局長。他畢生一直服務于樂山的文化事業(yè)，為樂山市文化藝術的保護與傳承做出了突出貢獻。因此，當聽了老藝術家李瓊久的想法后，黃高彬立即表示全力支持，并同意決定讓即將成立的“嘉州畫院”依托于當時的樂山縣文管所，然后再把嘉州畫院的創(chuàng)辦作為本單位的工作向有關部門提出申請。這樣一步步地走官方程序，問題就相對容易解決了。對于李瓊久非常關心的場地問題，黃高彬也答應在大佛寺想辦法為畫院提供一個場所。經(jīng)過商量，暫時就把大佛寺旁的東坡樓定作嘉州畫院今后的主要活動場地。

為什么黃高彬要把嘉州畫院的活動地點放到這個地方呢？筆者猜測，黃所長應該出于這樣的考慮：一是東坡樓相對比較寬敞，最適合進行書畫創(chuàng)作和交流。而且李瓊久和劉朝東、楊風等人之前也多次在此活動，尤其是李瓊久曾在此做過零工，畫家們比較熟悉場地。二是東坡樓基本位于凌云峰最高處，空氣新鮮、風景秀美，站在東坡樓臺附近，可以四周俯瞰，非常便于畫家們觀察周邊的山水面貌，從而更容易得到寫生的素材與創(chuàng)作的靈感。三是黃高彬在大佛寺文管所工作多年，管理得當，有利于為畫院今后開展活動提供后期支援。四是黃高彬為人真誠熱情，善于結交前來嘉州境內(nèi)寫生、考察的國內(nèi)書畫名家，這為畫院畫家們今后的藝術提高提供了學習交流的機會。

此外，李瓊久和黃高彬又談到了畫院籌建時期的費用問題。黃高彬的意見是：嘉州畫院既然依托于文管處，這個費用由文管處來墊付也是理所當然。又考慮到畫院初建時正常運行所需要的基本活動經(jīng)費，比如畫院茶水供應、購買文房四寶及日常活動經(jīng)費開支等，黃高彬也承諾可以從文管所的經(jīng)費中挪出一點作為支持。但是今后如果需要大量活動基金，則需要畫院通過其他方式自籌，比如可以適當?shù)爻鍪垡恍┊嫾业淖之嫷鹊取Ｔ诘玫搅它S高彬的大力支持之后，李瓊久成立畫院的決心變得更加堅定了。

但是最棘手的事情還是如何得到官方的許可。為此，黃高彬充分利用他多年來的人脈關系與超強的攻關能力，樂山、成都，前后奔波，上下疏通，不辭勞苦以期得到市里和省里的批準。在這期間，黃高彬與李瓊久先后找到了四川省文聯(lián)時任副主席呂林、四川省美協(xié)時任主席李少言、四川省美協(xié)時任秘書長龍月高等同志。通過多次接觸與溝通，最后大家達成了共識，四川省文聯(lián)、四川省美協(xié)提出需要對畫院和具體情況進行審查，并希望李瓊久抓緊時間做好相關申報資料與前期成果的準備工作。

根據(jù)相關資料情況來看，在得到了四川省文聯(lián)、四川省美協(xié)的口頭指示之后，以李瓊久和黃高彬為主的嘉州畫院籌備人主要做了以下的資料與成果準備工作：

第一是開始搜集相關文字、影像資料，然后填寫申報材料。第二是對畫院的活動場地大佛寺東坡樓進行場地清理、布置，做好相關工具的購買與物品的擺放工作。第三是由黃高彬繼續(xù)負責爭取地方政府的支持，加強與地區(qū)宣傳部及地、縣兩級地方政府的聯(lián)絡工作。第四是集中畫院的中間力量，進行短期寫生創(chuàng)作，籌備“樂山中青年國畫習作展”，提高嘉州畫院畫家群體的社會影響力。計劃于1979年5月份，在大佛寺東坡樓精心舉辦一次“樂山青年中國畫習作展覽”，集中展示樂山畫家近百幅作品，同時通過媒體宣傳讓外界真正了解嘉州畫院畫家群體的整體水平。

上述工作中，對于舉辦一期真實展示嘉州畫院畫家實力的“樂山中青年國畫習作展”是最關鍵的任務。為此，在1979年2月15日，李瓊久專門召集了樂山市中區(qū)、五通橋、夾江等地以李瓊久弟子為主的樂山中青年畫家群體，在大佛寺進行座談。李瓊久嚴肅認真地提出了籌辦“樂山中青年國畫習作展”的相關要求與安排。于是，從1979年2月開始，李瓊久便帶領畫院所有的中青年畫家進行繪畫寫生與創(chuàng)作，總共用了大約兩個月左右的時間，創(chuàng)作出了上百幅作品，最后由李瓊久等幾位老畫家共同精心挑選出了共19人的89幅精品之作，一方面等待四川省文聯(lián)領導前來審查，另一方面準備在當年“五一”勞動節(jié)舉辦畫展。

至于所選畫作被領導驗收及后來展出的情況，當時擔任過畫院籌備秘書工作的溫吉言先生所寫的《嘉州畫院誕生紀實》一文中有記載：“1979年4月26日，省美協(xié)主席李少言，省美協(xié)秘書長、美術攝影展辦公室主任龍月高，在大佛寺會見了瓊久先生及其在城區(qū)的部分學生，觀看了“樂山中青年國畫習作展”的部分作品，給予了肯定和支持。1979年5月1日，由樂山大佛烏尤文物管理所、樂山中國畫習作組聯(lián)合舉辦的“樂山中青年國畫習作展”，在大佛寺東坡樓隆重開展。這次共展出瓊久先生的學生盛志中、黃仲新等十九人的山水、花鳥、人物國畫作品八十九幅……李少言、龍月高專程前來參觀了這次畫展，給予了高度的評價，并希望瓊久先生及其學生創(chuàng)作出更多更好的作品……”[2]135

從此資料來看，李瓊久等人所策劃的畫院中，青年畫家畫展舉辦得非常成功，并得到了四川省文聯(lián)、四川省美協(xié)相關負責人的一致肯定。而且根據(jù)李瓊久后來的手稿得知，四川省美術家協(xié)會在1979年向外界公開宣布了“嘉州畫派”。同時，建議黃高彬與李瓊久做好成立大會的籌備工作。

四、嘉州畫院的籌備與成立

在得到了四川省文聯(lián)領導的肯定與承諾后，嘉州畫院里的中青年畫家們顯得極其興奮，干勁十足。于是，畫家們各司其職，分別開始進行各項準備工作。為了成立大會能夠順利召開，在這期間，以黃高彬、李瓊久為主的籌備負責人又召開了幾次小型籌備座談會，對于畫院今后的發(fā)展目標及畫院紀律分別做了針對性的安排。

在幾次籌備座談會上，黃高彬多次提到：“這個組織要以團結為重，多吸引有藝術才華的人員參加，少吹牛，多書畫，要有文人氣質(zhì)，不要沾染惡習?！盵2]136

李瓊久也在籌備會上對中青年畫家提出這樣的要求與希望：“少說點、多畫點，讓自己作品來說話，不要驕做，少說別人的短處，要以團結為重，不要排斥其他畫種，要相互幫助、相互尊重，不要搞小圈子，要為中國畫發(fā)展作貢獻?！盵2]136

至于畫院的名稱，據(jù)說最初李瓊久曾提到用“凌云書畫社”或“嘉州畫院”。經(jīng)過與會人員討論，先是暫時定為“凌云書畫社”，由黃高彬任社長，李瓊久為第一副社長，郭志全、黃仲新為副社長，楊允中、楊風、劉朝東為藝術顧問。1979年底，在峨眉山伏虎寺經(jīng)過又一次提議與參會人員討論才最終改用了“嘉州畫院”，由李瓊久任首屆畫院院長，并決定由李瓊久來題寫畫院牌額。同時，討論通過了計劃在1980年春季舉行畫院成立大會的方案，并定于在1980年3月份舉行嘉州畫院籌備大會。

1980年3月15日，在凌云山大佛寺，嘉州畫院隆重的籌備大會正式召開。4個月之后，由于畫院策劃思路清晰，組織得力，申報材料準備充分，再加上黃高彬同志的鼎力相助，最后畫院申報終于通過了官方的批復。

據(jù)《樂山廣播電視報》所記，中共樂山市委宣傳部當時開具的是這樣一張“證明”：樂山市嘉州畫院一九八○年七月經(jīng)我部批準正式成立。屬文化系統(tǒng)，隸屬樂山市文化局，掛靠樂山市大佛烏尤文物保護管理局，社團性質(zhì)。[3]

有了官方的正式批文，經(jīng)過請求相關領導，巴蜀地域內(nèi)第一個民辦官批的畫院終于在1980年7月25日在樂山大佛景區(qū)凌云山上的東坡樓正式舉行了成立大會。四川省委領導、四川省文聯(lián)領導、四川省美協(xié)領導、樂山市委領導、樂山市文館所領導、樂山書畫界所有同仁、嘉州畫院的第一任院長（也是主要籌辦者李瓊久先生）攜其主要弟子、烏尤寺主持帶其部分僧眾一應到場。為了提高影響力，畫院特聘請了華君武、李苦禪、許麟盧、丁井文、程十發(fā)、黃永玉、黃苗子、方濟眾、吳凡、李少言、呂林、石魯、孫克綱、劉寶純等為名譽院長。在畫院成立之時，中國美協(xié)專程發(fā)來了賀電，北京、江蘇、陜西等地的一些畫家也親臨祝賀，身在西安的“長安畫派”創(chuàng)始人石魯也率弟子特意為畫院的成立發(fā)來了賀電，連香港《大公報》也以醒目字眼標出：四川樂山市嘉州畫院最近成立。在成立大會上，由李瓊久所題寫的“嘉州畫院”牌匾也在眾多來賓的見證下懸掛在了東坡樓前。

可以說，“嘉州畫院”從籌備到成立，是經(jīng)過了政府、社會、個人的多方努力，歷時一年，終于順利成立?？梢哉f，“嘉州畫院”的籌備體現(xiàn)了李瓊久對樂山書畫藝術事業(yè)的一片癡心，“嘉州畫院”得以成立是李瓊久多年來書畫藝術追求的回報，也側面顯示了李瓊久的書畫藝術水平與人格魅力?！凹沃莓嬙骸笔墙詠硭拇ㄊ〕闪⒌牡谝粋€專業(yè)畫院，其書畫家群體構成無論是團體規(guī)模還是整體水平都頗具實力，這在全國范圍內(nèi)都不多見。因此，李瓊久所創(chuàng)立的“嘉州畫院”，不但是嘉州地域美術發(fā)展史上具有創(chuàng)始意義的一座豐碑，也是中國當代最具有典范意義的一次創(chuàng)舉。同時，“嘉州畫院”的順利成立，也極大程度地提升了樂山大佛景區(qū)的歷史文化價值和藝術氛圍，并不斷提升樂山地域的歷史文化影響力。

參考文獻：

[1]郭明興.黃高彬：嘉州文脈守護者[J].三江潮，2017（2）.

[2]郭志全.畫壇大隱李瓊久[M].成都：四川文藝出版社.2011：132，135，136.

[3]譚莉.嘉州畫院創(chuàng)派開宗[N].樂山廣播電視報，2018-08-10.

責任編輯：康???璇

[收稿日期]2020-01-05

[作者簡介]吳勝景（1974—），男，河南遂平人，渤海大學美術學碩士，武漢大學哲學學院美學博士生，樂山師范學院文學與新聞學院副教授，主要研究方向：中國書畫藝術、藝術美學。

[基金項目]本文是四川省社科規(guī)劃后期資助項目（項目編號：SC17H022）成果之一。