摘 要：視覺藝術(shù)通識(shí)教育旨在全面發(fā)展、人格健全、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的教育手段和內(nèi)容基礎(chǔ)，在線上教學(xué)中承擔(dān)著重要的作用。視覺藝術(shù)通識(shí)教育有別于專業(yè)知識(shí)的獲取和專業(yè)技能的訓(xùn)練，在具體實(shí)施中，我們有必要深入認(rèn)知視覺藝術(shù)教育價(jià)值與功能，構(gòu)建一定深度和廣度的藝術(shù)課程群，結(jié)合“泛在學(xué)習(xí)”理念與“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，注重價(jià)值取向的塑造和審美體驗(yàn)的培養(yǎng)，提升視覺、媒介、信息素養(yǎng)，開啟視覺藝術(shù)通識(shí)教育的新形態(tài)、新模式。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;視覺藝術(shù);通識(shí)課程;泛在學(xué)習(xí)

一、倫理道德和價(jià)值取向的塑造，促進(jìn)“藝術(shù)精神”和“時(shí)代精神”的融合

高校通識(shí)教育改革的根本在于精神文化建設(shè)，以知識(shí)與文化中的正能量，鼓舞、引導(dǎo)學(xué)生在向美向善的過程中自由成長(zhǎng)。高校的通識(shí)教育不是簡(jiǎn)單的課程開設(shè)、知識(shí)傳授，而是知識(shí)文化中的精神力量和人文魅力的疊加，以塑造學(xué)生形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的釋放為重任。正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有益于學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境中自覺地區(qū)分、鑒別美與丑、雅與俗，崇高與卑下、先進(jìn)與落后，分析“丑”與“惡”的存在形式，探究缺乏美感、不道德和虛假現(xiàn)象的本質(zhì)與根源，最終拒絕“丑”與“惡”。視覺藝術(shù)通識(shí)課程以文化藝術(shù)的力量開啟倫理道德教育和價(jià)值塑造，尤其以優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)民族文化構(gòu)建的視覺藝術(shù)通識(shí)課程，更能增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)民族精神、彰顯中國(guó)力量。自十八大以來，習(xí)近平總書記多次表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。2015年5月4日習(xí)總書記在與北京大學(xué)學(xué)子座談時(shí)，多次提到核心價(jià)值觀和文化自信。十九大報(bào)告中明確指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！备咝ＭㄗR(shí)藝術(shù)教育要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)國(guó)民凝聚力，提升文化認(rèn)同與自信，視覺藝術(shù)通識(shí)課程體現(xiàn)藝術(shù)教育的價(jià)值取向，時(shí)刻具備實(shí)現(xiàn)民主生活、促進(jìn)社會(huì)變革，擔(dān)負(fù)起倫理道德教育的職能。

視覺藝術(shù)教育以“完善人格”為本，“藝術(shù)教育不僅對(duì)一個(gè)人的智力發(fā)展、人格健全、人際交往能力的提高，乃至一個(gè)人一生的愉悅感、幸福感都起著巨大的作用，而且對(duì)于國(guó)家和民族文化的傳承以及創(chuàng)新具有非常重要的意義。”[1]有必要將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為豐富的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)案例，豐富、完善有利于大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展的藝術(shù)通識(shí)課程學(xué)習(xí)資源，突出人生品格和價(jià)值訴求，注重世界觀、人生觀的塑造。在具體課程教學(xué)中，注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)、東西方文化的比較，明確現(xiàn)代文化藝術(shù)的審美特征，幫助學(xué)生確立文化自信。文化自信與認(rèn)同是“關(guān)于共同體生存方式、社會(huì)制度和價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。——不僅是對(duì)民族國(guó)家的外殼認(rèn)同，而且也是對(duì)其內(nèi)在的價(jià)值體系和政治體制的認(rèn)同。而且，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)性的認(rèn)同，而是一個(gè)有待創(chuàng)造的建構(gòu)性過程”[2]。“超越文化差異和利益基礎(chǔ)，破除‘文化中心，培養(yǎng)多元化文化交流理念。全球化潮流是不可逆轉(zhuǎn)的，不同文化之間不應(yīng)該是征服和被征服、掠奪和被掠奪的關(guān)系，而應(yīng)以公平、寬容為交流理念，互相理解和寬容?！盵3]在視覺藝術(shù)通識(shí)教育課程中融入民族文化的精髓，構(gòu)建與科學(xué)發(fā)展觀相一致的多元文化審美觀和辯證的批判意識(shí)，一方面有助于學(xué)生的行為養(yǎng)成、道德認(rèn)知、情感體驗(yàn);另一方面有助于學(xué)生形成有個(gè)人修養(yǎng)、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)、有人文情懷的全面發(fā)展的人，即凸顯高校教育“精神成人”而非“專業(yè)成才”為唯一目的。在優(yōu)秀的民族文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，堅(jiān)定文化自信，彰顯文化力量，促進(jìn)“藝術(shù)精神”和“時(shí)代精神”的融合，形成中國(guó)特色通識(shí)教育。

二、審美知覺和審美體驗(yàn)的培養(yǎng)，視覺、媒介、信息素養(yǎng)提升的考量指標(biāo)

視覺藝術(shù)通識(shí)課程內(nèi)容的構(gòu)建涉及人文素養(yǎng)、自然科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)以及實(shí)踐創(chuàng)作素養(yǎng)等多方面，是視覺素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育最有效的實(shí)現(xiàn)方式和執(zhí)行途徑。信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的營(yíng)造與架構(gòu)，必須打破視覺認(rèn)知的局限，“分析讀圖時(shí)代和媒介文化環(huán)境下的‘觀看行為特點(diǎn)，剖析藝術(shù)作品中視覺素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)的概念內(nèi)涵及其三者的關(guān)系，視覺藝術(shù)通識(shí)教育對(duì)維持這種平衡起著重要作用?！盵4]視覺藝術(shù)通識(shí)教育就是要確立一種批判的視角，重新審視人們觀看的方式和表征的歷史。由此可見，視覺藝術(shù)與媒介天然的聯(lián)系，決定了媒介建構(gòu)的現(xiàn)代文化現(xiàn)狀以及媒介信息素養(yǎng)的提升方式。

當(dāng)前通識(shí)課程的育人模式多基于知識(shí)的授予，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)與技能的關(guān)注與掌握，但知識(shí)的組織與傳播過程、知識(shí)文化與主體精神的相互溝通被忽略，即經(jīng)由知識(shí)的內(nèi)化與解讀形成核心價(jià)值與素養(yǎng)，往往被忽略。在時(shí)尚、創(chuàng)新因素融入、匯聚的當(dāng)下，文化形式的市場(chǎng)化、通俗化、快餐化、低俗化以及文化內(nèi)容的平面性、碎片性、商業(yè)性，使得媒介時(shí)代的現(xiàn)代文化建構(gòu)并非是一種“真”和“實(shí)”的鏡像反映。受眾視覺獲取的信息并不等同于視覺所見的“本身”，甚至與其“本身”大相徑庭，“信息獲取的質(zhì)量取決于視覺對(duì)象與受眾內(nèi)在的意識(shí)狀態(tài)，它既不見解于視覺生理學(xué)也不詮釋于視覺生理學(xué)，視覺的解讀與受眾的媒介素養(yǎng)緊密關(guān)聯(lián)?！盵5]有必要變革通識(shí)教育教學(xué)的方式，由傳統(tǒng)的知識(shí)、技能教育向藝術(shù)思維能力培育轉(zhuǎn)變，包括在各種藝術(shù)活動(dòng)中體現(xiàn)出的審美知覺、審美創(chuàng)造和審美體驗(yàn)?zāi)芰?，即以美育發(fā)展人的高級(jí)精神素養(yǎng)和能力。

在視覺藝術(shù)通識(shí)教育課程中，我們不能簡(jiǎn)單地以藝術(shù)專業(yè)教育的教學(xué)資料、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來針對(duì)選修通識(shí)課程的學(xué)生。必須淡化專業(yè)性和學(xué)科特殊性，強(qiáng)化藝術(shù)素養(yǎng)的提升，在突破認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握技能局限的同時(shí)，采取合理的評(píng)判方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以包容與評(píng)判的審美態(tài)度考量基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐的通識(shí)教育。即在課程實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生文化藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)作、評(píng)價(jià)能力和文化藝術(shù)倫理自律、自信意識(shí)，以易于各層次學(xué)生所接受的內(nèi)容和能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形式開展教學(xué)，把審美知覺和審美體驗(yàn)的培養(yǎng)，作為主體性人格形成的考量因素，并把這一踐行能力作為視覺、媒介、信息素養(yǎng)提升的關(guān)鍵指標(biāo)。

三、構(gòu)建視覺藝術(shù)通識(shí)課程群，完善人文情懷、理性精神的實(shí)施內(nèi)容

基于人文情懷、理性精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，高校通識(shí)教育課程群是多門學(xué)科的整體性構(gòu)建，是課程內(nèi)部多元要素的有機(jī)的整合，但“高校依然固守著‘專業(yè)本位的教育實(shí)踐邏輯，致使高校文化素質(zhì)教育和通識(shí)教育改革陷入邊緣化的困境之中，未能充分發(fā)揮通識(shí)教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)性作用”[6]?！皩I(yè)本位”的教育理念決定課程體系的設(shè)計(jì)與構(gòu)建，縱觀各高校開設(shè)的視覺藝術(shù)類課程，藝術(shù)類通識(shí)教育地位和作用雖然得到了提升，但受制于這一理念的影響，部分高校將視覺藝術(shù)通識(shí)教育理解為藝術(shù)類通識(shí)課程類型的豐富、藝術(shù)類教學(xué)方式的變革，未能真正認(rèn)識(shí)到視覺藝術(shù)通識(shí)教育價(jià)值和功能對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作用，更忽略學(xué)生心智、人格的形成和素養(yǎng)的提升。

當(dāng)下，高校藝術(shù)類通識(shí)教育是多門學(xué)科課程的拼湊與組合，學(xué)科之間沒有有效的整合，知識(shí)點(diǎn)之間缺乏必要的關(guān)聯(lián)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收是瑣碎的、對(duì)相關(guān)知識(shí)的思維也是割裂的。造成通識(shí)藝術(shù)課程內(nèi)容過于膚淺，多以欣賞和概述為主，教學(xué)理念和手段也相對(duì)單一，呈現(xiàn)與當(dāng)下藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展脫節(jié)的現(xiàn)象。有必要把零散、孤立、碎片化的課程設(shè)置構(gòu)建為一個(gè)統(tǒng)一的、系統(tǒng)的、具有操作性的課程群。“學(xué)校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，不能只是提高幾門課程的質(zhì)量，而是要提高所有課程的質(zhì)量，至少是大部分課程的質(zhì)量。而且還要建立各門課程之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而發(fā)揮整體大于部分之和的優(yōu)勢(shì)?！盵7]如果課程構(gòu)建缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)和互補(bǔ)拓展，只是一個(gè)松散的課程拼盤，是不可能給學(xué)生提供系統(tǒng)、精深的通識(shí)教育，難于達(dá)到全人教育的理想目標(biāo)。

由多門學(xué)科構(gòu)建的視覺藝術(shù)通識(shí)教育課程群，其內(nèi)在有著必然的聯(lián)結(jié)和整合，學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)被相同、相通、相似的學(xué)科思維、學(xué)習(xí)方法串聯(lián)起來，知識(shí)掌握在有機(jī)的體系中也不會(huì)被割裂開來。“每一門課程的效用實(shí)際上只有在與其他課程的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來。一個(gè)學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成和知識(shí)能力水平的提高，應(yīng)是課程總體的作用，而不是一門一門課程單獨(dú)作用的簡(jiǎn)單相加?！盵8]課程群建設(shè)要主題明確，在內(nèi)容上密切相關(guān)、相互滲透，體系嚴(yán)謹(jǐn)、完整，具有綜合性、互補(bǔ)性、整體性的特點(diǎn)。課程群內(nèi)部學(xué)科之間關(guān)系緊密，知識(shí)相互補(bǔ)充，學(xué)習(xí)方法相互借鑒，考核標(biāo)準(zhǔn)相互支撐，原理觀念相互印證，有著相同、相通的價(jià)值選擇和呈現(xiàn)樣態(tài)甚至相似的學(xué)習(xí)感受。聯(lián)結(jié)緊密、體系完整的通識(shí)教育課程群避免了以往幾門課程機(jī)械的拼湊組合，而是在共性與個(gè)性的內(nèi)容基礎(chǔ)上尋求有機(jī)的整合，達(dá)到學(xué)術(shù)思想與實(shí)踐邏輯并重，人文情懷與科學(xué)理性同行，能大幅度地提高課程的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的文化藝術(shù)水平。構(gòu)建專業(yè)的課程群，這既是學(xué)科內(nèi)在的邏輯需要，也是學(xué)科外在的互補(bǔ)關(guān)聯(lián)要求，更是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的必要手段。

四、“泛在學(xué)習(xí)”與“互聯(lián)網(wǎng)+”的結(jié)合，視覺藝術(shù)通識(shí)教育開展的新模式

相對(duì)藝術(shù)資源的豐富、種類的繁多，鑒別、賞析的多角度性、不確定性和多樣性，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)顯然不可能適應(yīng)通識(shí)教育教學(xué)中藝術(shù)素養(yǎng)的提升和藝術(shù)實(shí)踐的開展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”、信息技術(shù)的介入，不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，更拓展了課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富了課程實(shí)施的方式，甚至使通識(shí)教育充實(shí)到廣闊的“泛教學(xué)”的大環(huán)境之中。通識(shí)教育具有強(qiáng)大的包容性，接受可以進(jìn)行通識(shí)教育與傳播的多種模式。在當(dāng)前環(huán)境影響與促進(jìn)下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為視覺藝術(shù)教育突破制約，提供具體的可操作性奠定了基礎(chǔ)，也為“泛在學(xué)習(xí)”理念的融入與實(shí)施提供了可能性和可行性?！胺涸趯W(xué)習(xí)”與“互聯(lián)網(wǎng)+”二者完全可以而且理應(yīng)相互滲透，從而實(shí)現(xiàn)由“數(shù)字化教育（E-Learning）”向“泛在學(xué)習(xí)（U- Learning）”轉(zhuǎn)向，共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代高校的視覺藝術(shù)通識(shí)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。

“泛在”一詞來自美國(guó)學(xué)者馬克?威瑟（Mark Weiser）的“泛在計(jì)算”（ubiquitous-computing）這一概念，“泛在學(xué)習(xí)”（U- Learning）專指任何人在任何地點(diǎn)、時(shí)間，基于計(jì)算機(jī)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源獲取其所需的任何學(xué)習(xí)知識(shí)，享有無處不在的學(xué)習(xí)服務(wù)、學(xué)習(xí)過程?！胺涸趯W(xué)習(xí)”具有可選取性、永久性、即時(shí)性、交互性、適應(yīng)性和學(xué)習(xí)行為場(chǎng)景性等特征，集課程內(nèi)容設(shè)置歷時(shí)性和媒介傳播共時(shí)性于一體。“泛在學(xué)習(xí)”理念介入數(shù)字化媒介教學(xué)中，其優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在平時(shí)的課堂教學(xué)中，更體現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展以及課程實(shí)施方式的變革上。兩者的結(jié)合既豐富了視覺藝術(shù)教育內(nèi)容、形式，又使得視覺藝術(shù)通識(shí)教育在一個(gè)廣闊的大環(huán)境之中開展，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的教育手段和內(nèi)容基礎(chǔ)。

相比于藝術(shù)院系內(nèi)部的專業(yè)課程教育，視覺藝術(shù)通識(shí)教育課程在時(shí)間的長(zhǎng)度上、內(nèi)容的深入進(jìn)度上有較大區(qū)別，面向全校年級(jí)不同、專業(yè)差異的學(xué)生所開設(shè)的視覺藝術(shù)通識(shí)課程，其目的是提升學(xué)生的能力與素養(yǎng)?！胺涸趯W(xué)習(xí)” 教育模式與視覺藝術(shù)教育有效融合，突破原有課堂教學(xué)的時(shí)間、空間的限制，將課堂與課外學(xué)習(xí)過程相結(jié)合，學(xué)生即受到課堂教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)又能與課下學(xué)習(xí)環(huán)境融為一體，只要有無處不在的學(xué)習(xí)資源和無所不有的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，此類“泛在學(xué)習(xí)”模式就可以在師生之間、教師之間、學(xué)生之間進(jìn)行。“泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中，隨著學(xué)習(xí)時(shí)空的延伸、分離與重組，學(xué)生相互作用超越地域性的關(guān)聯(lián)，并在對(duì)時(shí)空的無限跨越的過程中被重構(gòu)，師生相互作用的時(shí)空不再局限于‘在場(chǎng)，不再受地域、時(shí)間的支配，師生之間的直接面對(duì)面的‘在場(chǎng)相互作用，越來越被‘不在場(chǎng)的相互作用所代替”[9]。泛在學(xué)習(xí)環(huán)境為視覺藝術(shù)通識(shí)教育構(gòu)建了一個(gè)廣大的學(xué)習(xí)場(chǎng)域。有效、合理的導(dǎo)入、應(yīng)用“泛在學(xué)習(xí)” 理念，在互聯(lián)網(wǎng)+這一時(shí)代背景中搭建視覺藝術(shù)通識(shí)教育內(nèi)容，將為我們開拓出廣闊的藝術(shù)教育視野，“泛在學(xué)習(xí)”理念與“互聯(lián)網(wǎng)+”的結(jié)合，將成為視覺藝術(shù)通識(shí)教育開展的新模式。

五、結(jié)語

人文藝術(shù)教育即文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面內(nèi)容，是高校視覺藝術(shù)教育的知識(shí)內(nèi)容，已成為高校通識(shí)教育重要組成部分，在彌補(bǔ)高校專業(yè)教育人才培養(yǎng)過度化、片面化、狹隘現(xiàn)象發(fā)揮著巨大作用?？偨Y(jié)高校在線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 加快建設(shè)高水平本科通識(shí)課程群建設(shè)，創(chuàng)建視覺藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，提供更多優(yōu)質(zhì)通識(shí)課程資源，全面提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，形成中國(guó)特色、世界水平的高校通識(shí)教育課程，是當(dāng)前推進(jìn)通識(shí)教育教學(xué)改革的重要發(fā)力點(diǎn)。

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[基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“大學(xué)生藝術(shù)教育通識(shí)課程群建設(shè)研究”（T-c/2020/04），教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“藝術(shù)設(shè)計(jì)倫理概論研究”（17YJA760055）]

[責(zé)任編輯：陳立民]