葉幫義

摘 要：隨著國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，特別是在大量古典文學(xué)作品進(jìn)入部編版語(yǔ)文教材的情況下，我們需要重視培養(yǎng)學(xué)科語(yǔ)文教育碩士的國(guó)學(xué)素質(zhì)。培養(yǎng)他們的國(guó)學(xué)素質(zhì)，我們要遵循循序漸進(jìn)的原則，先從小說(shuō)、戲劇入手，再擴(kuò)展到古典詩(shī)文，并以詩(shī)文為重點(diǎn)（其中詩(shī)歌是難點(diǎn)），同時(shí)借助通史、通論類(lèi)著作來(lái)加深和提高。

關(guān)鍵詞：研究生教育;語(yǔ)文;國(guó)學(xué)

就我的觀察而言，很多中小學(xué)語(yǔ)文老師在國(guó)學(xué)方面（包括中國(guó)古代文學(xué)和文藝?yán)碚摗⒐糯鷿h語(yǔ)、古代文化等）基礎(chǔ)較弱。這種情況在國(guó)學(xué)不是很受重視的時(shí)代，也許并不讓老師們覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)有多難。但隨著國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，特別是在大量古典文學(xué)作品進(jìn)入部編版語(yǔ)文教材的情況下，我們?cè)俨粚?duì)國(guó)學(xué)加以重視，可能難以成為一個(gè)合格的語(yǔ)文老師。相對(duì)于學(xué)術(shù)型碩士而言，語(yǔ)文學(xué)科教育碩士這幾年招生規(guī)模更大，如何保證其培養(yǎng)質(zhì)量頗堪注意（尤其是他們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)）。語(yǔ)文學(xué)科教育碩士是未來(lái)的語(yǔ)文老師，他們?cè)谘芯可A段如何研讀國(guó)學(xué)，將直接決定他們今后的語(yǔ)文教學(xué)水平，尤其是文言文的教學(xué)水平。筆者結(jié)合基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，談?wù)勎沂侨绾沃笇?dǎo)研究生閱讀國(guó)學(xué)書(shū)籍、培養(yǎng)他們的國(guó)學(xué)素質(zhì)，為他們從事語(yǔ)文教學(xué)打好基礎(chǔ)?？紤]到現(xiàn)在的研究生在入學(xué)之前國(guó)學(xué)功底普遍不夠扎實(shí)，再加上研究生階段的學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，我采用循序漸進(jìn)的原則，從以下四個(gè)方面來(lái)指導(dǎo)他們的國(guó)學(xué)閱讀。

從小說(shuō)、戲劇入手

國(guó)學(xué)的內(nèi)容非常豐富，但并非都適合用來(lái)進(jìn)行中小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)。大體說(shuō)來(lái)，中小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，主要涉及古典詩(shī)詞、古文、古典戲劇和小說(shuō)等國(guó)學(xué)內(nèi)容。這只是國(guó)學(xué)里面很小的一部分，但對(duì)于研究生而言，這些內(nèi)容已經(jīng)不少了。研究生階段如何研讀這么多的內(nèi)容，才能在從事正式的語(yǔ)文教學(xué)之前對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)大體的把握？我覺(jué)得可以從元明清的小說(shuō)、戲劇入手。這跟本科階段學(xué)習(xí)古代文學(xué)從先秦學(xué)到明清的做法不同。為什么要這樣做？這是因?yàn)楸究齐A段主要學(xué)習(xí)的是文學(xué)史知識(shí)，大部分學(xué)生讀的作品并不多，研究生階段最需要補(bǔ)充的是作品，而不是文學(xué)史知識(shí)。就作品閱讀而言，先讀元明清的小說(shuō)、戲劇，有兩個(gè)好處：一是時(shí)間離現(xiàn)代比較近，語(yǔ)言難度較小，如晚清四大譴責(zé)小說(shuō)、四大名著、《儒林外史》、三言二拍、《京本通俗小說(shuō)》、《清平山堂話本》等小說(shuō)屬于古代的白話文學(xué)，難度介乎文言文和現(xiàn)代白話文之間，這比直接讀《古文觀止》之類(lèi)的書(shū)要容易多了。二是它們屬于敘事文學(xué)，有故事，有人物，讀者的閱讀興趣比較大，至少比《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等作品對(duì)當(dāng)代讀者的吸引力要大一些。此外，閱讀元明清的小說(shuō)、戲?。ㄌ貏e是注本），熟悉一些典故，對(duì)后面進(jìn)一步閱讀唐宋及之前的文學(xué)作品也很有幫助。

也許有人會(huì)說(shuō)，從四大譴責(zé)小說(shuō)、四大名著、《儒林外史》、三言二拍入手，是不是起點(diǎn)太低？未必。一是因?yàn)楹芏嘌芯可究齐A段未必讀過(guò)四大名著、《儒林外史》等原著（不少人只看過(guò)有關(guān)的電視?。绻谘芯可A段再不讀原著，可能將來(lái)也不會(huì)讀，所以在研究生階段必須完成這個(gè)任務(wù)（三言二拍中的作品質(zhì)量參差不齊，可以看其精選本——《今古奇觀》）。二是在研究生階段閱讀四大名著、《儒林外史》等白話小說(shuō)，并不局限于原著本身，而是要同時(shí)閱讀相關(guān)的研究著作，加深對(duì)這些經(jīng)典小說(shuō)的理解，如讀完四大名著、《儒林外史》，我們可以接著讀讀以下著作——

俞平伯：《紅樓夢(mèng)研究》;

王昆侖：《紅樓夢(mèng)人物論》;

王蒙：《紅樓啟示錄》（或者《雙飛翼》）;

舒蕪：《說(shuō)夢(mèng)錄》;

周紹良：《細(xì)說(shuō)紅樓》;

吳世昌：《紅樓夢(mèng)探源》;

薩孟武：《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)舊家庭;

薩孟武：《水滸傳》與中國(guó)社會(huì);

薩孟武：《西游記》與中國(guó)古代政治;

林庚：《西游記》漫話;

沈伯俊：《沈伯俊說(shuō)三國(guó)》;

陳美林：《儒林外史》人物論。

當(dāng)然，古代小說(shuō)未必都是白話作品，如《三國(guó)演義》介乎文言和白話之間，至于蒲松齡的《聊齋志異》、袁枚的《子不語(yǔ)》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》、唐傳奇、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、干寶的《搜神記》就屬于文言文，有一定的閱讀難度。而像《竇娥冤》《西廂記》（雜?。ⅰ杜糜洝罚蠎颍?、《牡丹亭》（傳奇）這樣的戲劇作品，閱讀難度近乎文言小說(shuō)。但好在這些作品都屬于敘事文學(xué)，研究生讀起來(lái)還是有一定的興趣的。當(dāng)他們讀過(guò)古代的白話小說(shuō)再來(lái)讀讀古代的文言小說(shuō)，閱讀障礙并非想象的那么大，只要有興趣，就能堅(jiān)持讀下來(lái)。當(dāng)然，如果難度實(shí)在太大，有些書(shū)也可以讀選本，如《聊齋志異》篇幅不算小，可以讀張友鶴選注的《聊齋志異選》。唐傳奇數(shù)量比較大，只能看選本——張友鶴選注的《唐宋傳奇選》就是一個(gè)比較好的選本?！陡]娥冤》《西廂記》《牡丹亭》等戲劇作品，閱讀難度也不算小，但考慮到基礎(chǔ)教育階段戲劇教學(xué)不是重點(diǎn)（中國(guó)古代戲劇更不是重點(diǎn)），所以我們只要選擇一兩部古代戲劇（如《竇娥冤》《西廂記》）以及顧學(xué)頡選注的《元人雜劇選》讀讀即可。

學(xué)生讀完四大名著、《儒林外史》《聊齋志異》《唐宋傳奇選》《世說(shuō)新語(yǔ)》之后，可以進(jìn)而讀讀董乃斌的《中國(guó)古典小說(shuō)的文體獨(dú)立》、程國(guó)賦的《唐代小說(shuō)嬗變研究》、石昌渝的《中國(guó)小說(shuō)源流論》，一如讀完若干戲劇之后，再讀讀黃克的《關(guān)漢卿戲劇人物論》、段啟明的《西廂論稿》、周貽白的《中國(guó)戲劇史講座》，不僅不會(huì)覺(jué)得學(xué)術(shù)著作難懂，反而會(huì)加深對(duì)具體作品的理解。之所以要求先讀作品，再讀這些論著，是因?yàn)樵跊](méi)有閱讀原著的情況下閱讀這些學(xué)術(shù)著作，要么讀不懂，要么讀得似懂非懂，收獲不大。我們都有這樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)，不讀原著就沒(méi)有自己的感受，就無(wú)法與原著和評(píng)論者進(jìn)行真正的對(duì)話，對(duì)評(píng)論者的意見(jiàn)我們即使能懂，大概也只能全盤(pán)接受，不大可能作批判性接受。所以說(shuō)，不讀原著是無(wú)法提高我們的閱讀水平的。

重點(diǎn)是古詩(shī)文

就基礎(chǔ)階段的語(yǔ)文教學(xué)而言，國(guó)學(xué)的重點(diǎn)不是古代的小說(shuō)、戲劇，而是古詩(shī)文，因此我們的閱讀重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在古詩(shī)文上面。古詩(shī)文之所以成為中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，一是因?yàn)橄鄬?duì)于戲劇和小說(shuō)而言，單篇的古詩(shī)文篇幅比較短小，不會(huì)占用語(yǔ)文教材很多的篇幅，更容易被選入教材;二是古詩(shī)文本身數(shù)量巨大，可供選擇的作品特別多;三是語(yǔ)言精美，內(nèi)涵豐富，適合閱讀和教學(xué)的需要?？紤]到詩(shī)（詞）的閱讀難度最大，需要單獨(dú)加以討論，這里著重探討古文的閱讀。

古文的閱讀難度大于古代白話小說(shuō)，跟文言小說(shuō)的閱讀難度比較接近，所以我們可以先把古代的文言小說(shuō)當(dāng)作古文來(lái)讀（如《聊齋志異》、唐代傳奇、《世說(shuō)新語(yǔ)》），以降低入門(mén)階段古文閱讀的難度。這是因?yàn)槲难孕≌f(shuō)雖然屬于文言文，但畢竟是小說(shuō)，屬于敘事文學(xué)，比一般的古文更能吸引讀者。我們不妨把它當(dāng)作培養(yǎng)古文閱讀興趣的書(shū)來(lái)讀，這樣既讀了古代小說(shuō)，又培養(yǎng)了閱讀文言文的興趣，為進(jìn)一步的文言文閱讀打下基礎(chǔ)，可謂雙贏。雖然也有人說(shuō)《史記》和《古文觀止》是提高文言文能力的最佳材料，但對(duì)于當(dāng)代讀者而言，從文言小說(shuō)入手恐怕還是更為現(xiàn)實(shí)的選擇。黃裳在論及《聊齋志異》的時(shí)候也說(shuō)：“我覺(jué)得這是第一部使我獲得閱讀古文本領(lǐng)的最好的課本……古文的語(yǔ)法、句法，差不多都是從《聊齋》里猜出來(lái)的，而且以后讀更古些的書(shū)困難也不多?！保ā蹲x書(shū)生活雜憶》）周作人也深有體會(huì)地說(shuō)：“由《鏡花緣》《儒林外史》《西游記》《水滸傳》等漸至《三國(guó)演義》，轉(zhuǎn)到《聊齋志異》，這是從白話轉(zhuǎn)入文言的徑路，教我懂文言并略知文言的趣味者，實(shí)在是這《聊齋》，并非什么經(jīng)書(shū)或是古文讀本?！保ā缎≌f(shuō)的回憶》）閱讀《聊齋志異》等文言小說(shuō)，不僅使我們熟悉了很多文言文的表達(dá)方式（包括句式、詞匯、修辭等），也掌握了很多典故，這為進(jìn)一步閱讀古文乃至古詩(shī)詞奠定了很好的基礎(chǔ)。

古文在中國(guó)文學(xué)史上可謂歷史悠久（幾乎和古典詩(shī)歌一樣悠久），從先秦一直到五四時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，涌現(xiàn)了大量的經(jīng)典作家作品。如何在有限的時(shí)間內(nèi)研讀這么多的作品？考慮到古文有一定的閱讀難度、現(xiàn)在的研究生文言文基礎(chǔ)不大好的現(xiàn)實(shí)情況，我覺(jué)得可以從較淺顯的古文讀起，再慢慢讀深?yuàn)W一點(diǎn)的古文。（正如讀文言小說(shuō)，我們可以先從《聊齋志異》讀起，再慢慢讀到《世說(shuō)新語(yǔ)》，甚至《史記》，因?yàn)椤妒酚洝防锩娴暮芏嗳宋锪袀骺梢援?dāng)小說(shuō)來(lái)讀。）有學(xué)者就曾指出：“初步學(xué)習(xí)文言，不要目標(biāo)太高，最好先看比較近代的作品?！薄暗魧?duì)近代文言作品能夠了解而不感困難，那時(shí)再推廣到比較時(shí)代遠(yuǎn)一些的文章，豐富自己的知識(shí)，擴(kuò)充自己的眼界，那是有益的?！保耐憟@、周紫宜《文言淺說(shuō)》）可謂有見(jiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，近代的文言作品比明清的古文要好懂一些，明清的古文比唐宋古文要好懂一些（尤其是明清小品，五四時(shí)期雖然有人反對(duì)桐城派，但照樣有人推崇明清小品），唐宋古文比先秦兩漢古文要好懂一些（當(dāng)然，這是相對(duì)而言的，不能因此說(shuō)唐宋每一篇古文比明清古文易懂、明清每一篇古文比唐宋古文好懂）。我們不必為了追求閱讀的系統(tǒng)性和完整性從先秦一直讀下來(lái)，完全可以先讀明清乃至近代的古文，如梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f(shuō)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》、沈復(fù)的《浮生六記》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》、冒辟疆的《影梅庵憶語(yǔ)》、張潮的《幽夢(mèng)影》、陳繼儒的《小窗幽記》、李漁的《閑情偶寄》、袁宏道的《袁中郎隨筆》，再讀唐宋散文的選本（如王水照編選的《唐宋散文精選》，高文、何法周主編的《唐文選》，四川大學(xué)中文系編的《宋文選》），或者韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等人的文選。司馬光的《資治通鑒》也可以看看，當(dāng)然看的是選本（王仲犖、鄭天挺的《資治通鑒選》;瞿蛻園的《通鑒選》都是不錯(cuò)的選本），接著讀《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《水經(jīng)注》的選本（王伯祥的《史記選》;冉昭德、陳直的《漢書(shū)選》;束世澂的《后漢書(shū)選》;繆鉞的《三國(guó)志選》;陳橋驛譯注的《水經(jīng)注》），進(jìn)而讀先秦諸子散文和歷史散文：諸子散文以《論語(yǔ)》《孟子》和《老子》《莊子》最為重要，其次是《荀子》《韓非子》《墨子》，《山海經(jīng)》也可以讀讀（《列子》雖然不錯(cuò)，但不屬于先秦著作）;歷史散文以《左傳》最為重要，其次是《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。這些書(shū)，有的可以借助注釋看全書(shū)，如陳鼓應(yīng)的《老子注譯及評(píng)介》、張默生的《莊子新釋》、楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》。有些難度較大、篇幅較長(zhǎng)，可以讀選注本，如徐中舒的《左傳選》（《莊子》讀選本亦可）。至于古代神話，看看袁珂的《古神話選釋》大致也就可以了。

若想在有限的時(shí)間內(nèi)，盡可能多讀一些優(yōu)秀的古文，還有一個(gè)簡(jiǎn)便的辦法，那就是通讀《古文觀止》。這是一部?jī)?yōu)秀的古文選本，取材廣，選擇精。巴金在回顧自己小時(shí)候的讀書(shū)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：

我背得較熟的幾部書(shū)中間有一部《古文觀止》。這是兩百多篇散文的選集;從周代到明代，有“傳”，有“記”，有“序”，有“書(shū)”，有“表”，有“銘”，有“賦”，有“論”，還有“祭文”。里面一部分我背得出卻講不清楚;有一部分我不但懂而且喜歡，像《桃花源記》、《祭十二郎文》、《赤壁賦》、《報(bào)劉一丈書(shū)》等等。讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜?lái)，也就能慢慢地體會(huì)到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調(diào)子。（《談我的散文》）

如果我們花點(diǎn)時(shí)間精讀這部古文選本，收獲也很大——當(dāng)然，閱讀這個(gè)選本，我們也可以從明代讀起，最后讀先秦作品（該書(shū)的編排順序是從先秦開(kāi)始，到明末止）。至于這部選本未選的優(yōu)秀古文，我們可以自行補(bǔ)充。人民教育出版社曾出版過(guò)一套《古代散文選》三冊(cè)（隋樹(shù)森、張中行等選編），這套書(shū)選目精當(dāng)，注釋簡(jiǎn)明，完全可以補(bǔ)充《古文觀止》的不足，甚至代替《古文觀止》。

為了降低古文閱讀的難度，可以在讀古文之前讀讀鮑善淳的《讀古文入門(mén)》、許嘉璐的《古代文體常識(shí)》或者瞿蛻園和周紫宜合著的《文言淺說(shuō)》這樣的入門(mén)讀物。還可以在閱讀古文的同時(shí)讀讀白化文和孫欣編著的《古代漢語(yǔ)常識(shí)二十講》、王力的《古代漢語(yǔ)常識(shí)》（或者王力主編的《古代漢語(yǔ)》），減少文字和文化背景方面的障礙，這對(duì)提高古文閱讀水平一定有很大的幫助。

難點(diǎn)是古詩(shī)（詞）

相對(duì)于古文而言，古詩(shī)的閱讀可能更難一些（詞就其本質(zhì)而言是一種抒情詩(shī)，因此可以歸入詩(shī)歌）。這是因?yàn)樵?shī)比文更講究比興，更強(qiáng)調(diào)言外之意。古文借助注釋大體能看明白，詩(shī)詞有時(shí)借助注釋也未必看明白，甚至有些詩(shī)詞不用注釋似乎也能看懂但又覺(jué)得沒(méi)有真正看懂。

要真正欣賞古詩(shī)詞，首先要做的工作是大量閱讀作品。當(dāng)然，古典詩(shī)詞數(shù)量太大，閱讀的時(shí)間又非常有限，我們只能選擇優(yōu)秀的作品來(lái)讀。而要盡可能多讀優(yōu)秀的作品，就離不開(kāi)好的選（注）本，如金性堯的《唐詩(shī)三百首新注》、錢(qián)鍾書(shū)的《宋詩(shī)選注》、胡云翼選注的《宋詞選》。當(dāng)然，讀單個(gè)作家的詩(shī)詞不妨看全集（如果作品數(shù)量不大），如曹操的詩(shī)、陶淵明的詩(shī)、南唐二主的詞、秦觀的詞、李清照的詞、姜夔的詞、納蘭性德的詞。但如果作家的詩(shī)詞數(shù)量比較大，還是看選本比較好，如王維詩(shī)選、李白詩(shī)選、杜甫詩(shī)選、白居易詩(shī)選、韓愈詩(shī)選、李商隱詩(shī)選、蘇軾詩(shī)選、蘇軾詞選、陸游詩(shī)選、辛棄疾詞選、吳偉業(yè)詩(shī)選、黃景仁詩(shī)選、龔自珍詩(shī)詞選。而像《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《古詩(shī)十九首》這樣的經(jīng)典，我們當(dāng)然希望能讀全集，但這也要看學(xué)生的閱讀興趣和能力，實(shí)在不行，也只能讀選本，如余冠英的《詩(shī)經(jīng)選》、馬茂元的《楚辭選》。樂(lè)府詩(shī)因?yàn)閿?shù)量太多，只能讀選本，如余冠英的《樂(lè)府詩(shī)選》。在讀作家的別集的時(shí)候，如果能同時(shí)讀讀有關(guān)作家的傳記更好，如王水照、朱剛的《蘇軾評(píng)傳》、莫礪鋒的《杜甫評(píng)傳》、周勛初的《李白評(píng)傳》、趙逵夫的《屈原與他的時(shí)代》等。

但是，只閱讀這些詩(shī)詞作品還是不夠的，還得同時(shí)閱讀高質(zhì)量的詩(shī)詞鑒賞、批評(píng)之類(lèi)的書(shū)籍，才能真正提高我們的欣賞水平和教學(xué)水平。中小學(xué)老師普遍反映古典詩(shī)詞的教學(xué)難度較大，這就要求我們?cè)谌肼氈暗难芯可A段加強(qiáng)詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)，不僅要讀，還要會(huì)賞析。為了幫助讀者更好地理解古典文學(xué)作品（尤其是詩(shī)文），現(xiàn)當(dāng)代不少學(xué)者寫(xiě)過(guò)鑒賞類(lèi)著作，如周振甫的《詩(shī)詞例話》、傅庚生的《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》、霍松林的《唐宋詩(shī)文鑒賞舉隅》、夏承燾的《唐宋詞欣賞》、沈祖棻的《宋詞賞析》和《唐人七絕詩(shī)淺釋》、劉逸生的《唐詩(shī)小札》和《宋詞小札》、吳小如的《古文精讀舉隅》和《古典詩(shī)詞札叢》、劉學(xué)鍇的《唐詩(shī)名篇鑒賞》和《古典文學(xué)名篇鑒賞》等。閱讀這些著作，有助于我們提高細(xì)讀文本的能力。另如陳振寰的《讀詞入門(mén)》、吳丈蜀的《讀古詩(shī)入門(mén)》、瞿蛻園和周紫宜合著的《學(xué)詩(shī)淺說(shuō)》等入門(mén)類(lèi)書(shū)籍，以及《莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī)》、葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》、趙仁珪的《宋詩(shī)縱橫》等帶有文學(xué)史性質(zhì)的詩(shī)詞研究著作，對(duì)鑒賞詩(shī)詞也不無(wú)幫助。需要指出的是，讀詩(shī)和讀詞是不大一樣的。讀詞的時(shí)候，最好先讀秦觀、李清照等婉約詞人的作品，他們的詞屬于正宗的婉約詞，閱讀他們的詞有助于我們對(duì)詞體特質(zhì)的把握，把正宗的詞的味道體會(huì)在心，這對(duì)我們閱讀其他詞人的作品乃至感受詩(shī)詞之別大有幫助。

當(dāng)然，古代詩(shī)話、詞話之類(lèi)的著作，對(duì)我們提高詩(shī)學(xué)修養(yǎng)和詩(shī)詞鑒賞水平也很有作用，如鐘嶸的《詩(shī)品》、司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》、嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》、劉熙載的《詩(shī)概》和《詞曲概》（均見(jiàn)其《藝概》）、葉夑的《原詩(shī)》、陳廷焯的《白雨齋詞話》、況周頤的《蕙風(fēng)詞話》、王國(guó)維的《人間詞話》等著作，都有很好的詩(shī)詞見(jiàn)解，對(duì)我們欣賞古典詩(shī)詞幫助很大。甚至像劉勰的《文心雕龍》這樣的著作，雖然并非專(zhuān)門(mén)論詩(shī)之作，但它體大思精，所論通于各種文體，對(duì)我們理解詩(shī)詞也不無(wú)啟發(fā)。雖然這些著作比現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者寫(xiě)的同類(lèi)著作要難讀一些，但在閱讀了大量的詩(shī)詞作品之后再來(lái)讀，難度已經(jīng)減少了很多。比如王國(guó)維的《人間詞話》，有些學(xué)生說(shuō)很難讀，那是因?yàn)樗麄冏x的詩(shī)詞太少，如果大量閱讀唐詩(shī)宋詞之后再來(lái)讀《人間詞話》，不僅不覺(jué)得難讀，而且會(huì)覺(jué)得受益頗多。

據(jù)我的閱讀經(jīng)驗(yàn)，古詩(shī)文的閱讀速度比小說(shuō)的閱讀速度要慢（入門(mén)時(shí)尤其如此），一部比較薄的詩(shī)文集，可能比閱讀一部厚的小說(shuō)所耗的時(shí)間要多。這說(shuō)明，古詩(shī)文的閱讀，需要比較長(zhǎng)的“戰(zhàn)線”，不能指望一兩個(gè)星期或者一兩個(gè)月的時(shí)間讀完，所以我要求研究生用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間讀《唐詩(shī)三百首》，再用另一個(gè)學(xué)期讀《古文觀止》。同時(shí)，我覺(jué)得古詩(shī)文不能僅僅停留在讀這個(gè)層次，而且要背，所以我要求研究生用一個(gè)學(xué)期讀完《唐詩(shī)三百首》且能背出其中大部分作品，再用一個(gè)學(xué)期讀完《古文觀止》，爭(zhēng)取能背出部分古文名篇（特別是中小學(xué)語(yǔ)文教材選入的作品）。

借助通史、通論類(lèi)著作來(lái)加深和提高

很多學(xué)生在本科階段覺(jué)得文學(xué)理論和文學(xué)史之類(lèi)的課程比較枯燥，主要原因是他們?cè)谥行W(xué)階段讀的文學(xué)作品太少。實(shí)際上，他們進(jìn)入研究生階段還是存在這個(gè)缺陷，所以研究生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，可以暫時(shí)不讀太多的通史、通論類(lèi)著作——在沒(méi)有大量作品入腦入心的情況下讀那些通史、通識(shí)類(lèi)著作，不僅覺(jué)得有點(diǎn)難，甚至覺(jué)得枯燥乏味。但這并不意味著一直不看這些著作。我們應(yīng)該在讀過(guò)大量作品的基礎(chǔ)上，再讀一些通史、通論類(lèi)的著作，把零散的知識(shí)系統(tǒng)化、理論化，從而鞏固已有的閱讀成果，提高作品的鑒賞能力。如果只看作品，不看這些通史類(lèi)著作，就會(huì)缺乏歷史感、整體觀和理論深度，對(duì)具體作品的理解終究有些隔膜。

這些通史類(lèi)著作，首先指的是那些跟文學(xué)藝術(shù)密切相關(guān)的著作，如宗白華的《美學(xué)散步》、朱光潛的《談美》、李澤厚的《美的歷程》、葉朗的《中國(guó)美學(xué)史大綱》、徐復(fù)觀的《中國(guó)藝術(shù)精神》、林庚的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》、郭紹虞的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（或者朱東潤(rùn)的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史大綱》）、周勛初的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)小史》、陸侃如和馮沅君合著的《中國(guó)詩(shī)史》、王國(guó)維的《宋元戲曲史》、魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》、龍榆生的《中國(guó)韻文史》、郭預(yù)衡的《中國(guó)散文史》。這些著作要么是專(zhuān)題的文學(xué)史，要么是文學(xué)通史，要么是美學(xué)史，有利于我們把具體的作家作品和文學(xué)史、美學(xué)史聯(lián)系起來(lái)，更好地理解它的藝術(shù)創(chuàng)造性及其在歷史上的地位、影響。

其次是作為文學(xué)背景的有關(guān)歷史類(lèi)著作（特別是文化、學(xué)術(shù)思想等背景）。古人強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要知人論世。的確，不了解相關(guān)的歷史背景，我們很難明白作者的創(chuàng)作心理，也未必能真正理解作品的意蘊(yùn)。所以，閱讀古典文學(xué)作品，必須要有很好的文史功底，這方面的書(shū)籍在研究生階段應(yīng)該有所涉獵，如柳詒徵的《中國(guó)文化史》、馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、錢(qián)穆的《中國(guó)文化史導(dǎo)論》、朱自清的《經(jīng)典常談》、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、余英時(shí)的《士與中國(guó)文化》、許倬云的《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》以及袁行霈等主編的《中華文明史》、王力主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》、許嘉璐的《中國(guó)古代衣食住行》等。這些著作，有的偏于歷史描述，有的偏于理論分析，有的揭橥傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有的則對(duì)傳統(tǒng)文化的不足之處加以批判。這些都有利于加深我們對(duì)國(guó)學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。

再次是有關(guān)古代漢語(yǔ)（包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)等“小學(xué)”）和文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)方面的通論著作，如張中行的《文言和白話》《文言津逮》、張中行主編的《文言常識(shí)》、李學(xué)勤的《古文字學(xué)初階》、胡安順的《音韻學(xué)通論》、林西莉的《漢字王國(guó)》以及俞樾的《古書(shū)疑義舉例》、陳垣的《校勘學(xué)釋例》、郭在貽的《訓(xùn)詁學(xué)》、姚名達(dá)的《中國(guó)目錄學(xué)史》、張舜徽的《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》等。閱讀古代文學(xué)作品，沒(méi)有很好的古代漢語(yǔ)和文獻(xiàn)基礎(chǔ)不行。比如《唐詩(shī)三百首》中有一首張旭寫(xiě)的《桃花溪》：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！钡珦?jù)專(zhuān)家考證，這是北宋蔡襄所作，題為《渡南澗》（莫礪鋒《〈唐詩(shī)三百首〉中有宋詩(shī)嗎》，見(jiàn)《文學(xué)遺產(chǎn)》2001年第5期）;甚至連杜牧的《清明》這樣的名篇，到底是不是杜牧所作，學(xué)術(shù)界也存在爭(zhēng)論。這些都是文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題。沒(méi)有可靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，我們所作的闡釋可能全是無(wú)用功。至于《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云山”是否為“黃沙直上白云間”、《念奴嬌·赤壁懷古》中“檣櫓灰飛煙滅”中的“檣櫓”是否為“強(qiáng)虜”，更要結(jié)合文（藝）學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)一起來(lái)考察了。

雖然研究生階段不能在古漢語(yǔ)和文獻(xiàn)學(xué)方面花太多時(shí)間，但仍需要盡可能多地了解一些這方面的常識(shí)。這對(duì)我們打下扎實(shí)的文言文基礎(chǔ)是非常必要的（比如了解古今字、異體字、避諱、詞類(lèi)活用、特殊句式、重要的實(shí)詞和虛詞等，對(duì)閱讀文言文很有必要，這方面的內(nèi)容也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必備知識(shí)）。王力主編的《古代漢語(yǔ)》在很多高校是作為教材來(lái)用的，學(xué)生比較熟悉，但多數(shù)學(xué)生只看過(guò)一部分（正如很多學(xué)生都有教材《中國(guó)文學(xué)史》《歷代文學(xué)作品選》，但很少通讀全書(shū)），但該書(shū)內(nèi)容豐富，值得通讀，如果本科階段沒(méi)全部讀，應(yīng)該在研究生階段把它讀完。感興趣的學(xué)生，還可以找?guī)撞繘](méi)有標(biāo)點(diǎn)的古代文學(xué)作品先點(diǎn)讀一遍，這對(duì)提高古典文學(xué)的閱讀能力十分有作用，雖然做起來(lái)比較慢。研讀古籍的時(shí)候，如果手頭準(zhǔn)備一些大型工具書(shū)，如《漢語(yǔ)大字典》（湖北辭書(shū)出版社、四川辭書(shū)出版社聯(lián)合出版）、《漢語(yǔ)大詞典》（漢語(yǔ)大詞典出版社），那就更好了，這樣可以隨時(shí)解決閱讀中遇到的一些問(wèn)題。

當(dāng)然，想要在研究生階段讀完這么多書(shū)是不可能的。要進(jìn)行國(guó)學(xué)閱讀，我們除了循序漸進(jìn)，更需要持之以恒，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，在今后的歲月里，通過(guò)自學(xué)，進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀難度，提高閱讀層次。比如讀完四大名著可以再讀評(píng)點(diǎn)本《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等作品，讀完張友鶴選注的《聊齋志異選》可以再讀張友鶴的《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》，讀完楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》《孟子譯注》可以再讀朱熹的《四書(shū)集注》，讀完《詩(shī)經(jīng)選》《楚辭選》可以再讀《詩(shī)經(jīng)注析》《楚辭今注》甚至朱熹的《詩(shī)集傳》《楚辭集注》，讀了大量唐宋詩(shī)詞可以進(jìn)一步讀讀林庚、馮沅君主編的《歷代詩(shī)歌選》和程郁綴的《歷代詞選》，讀了諸多通俗易懂的詩(shī)詞鑒賞類(lèi)著作可以進(jìn)一步讀讀葛兆光的《漢字的魔方：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》、周裕鍇的《宋代詩(shī)學(xué)通論》、吳熊和的《唐宋詞通論》、楊海明的《唐宋詞史》、余恕誠(chéng)的《唐詩(shī)風(fēng)貌》、林庚的《唐詩(shī)綜論》、聞一多的《唐詩(shī)雜論》、繆鉞的《詩(shī)詞散論》、朱光潛的《詩(shī)論》、袁行霈的《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》等學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的著作，從而逐步提升自己的詩(shī)學(xué)修養(yǎng)。另外，有些書(shū)雖然在本科或者研究生階段讀過(guò)，但只看一遍未必真的看懂了，還需要進(jìn)一步的研讀，才能加深理解、靈活運(yùn)用。只有這樣，才能真正提高自己的國(guó)學(xué)水平，從而更好地為語(yǔ)文教學(xué)（特別是古典文學(xué)的教學(xué)）服務(wù)。

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