張良 易伶俐

摘要：未來學(xué)校教育本質(zhì)上是智能技術(shù)深度融合的智慧教育。智能技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛運(yùn)用正沖擊傳統(tǒng)知識觀，引發(fā)知識載體從“紙質(zhì)文本”到“布滿網(wǎng)絡(luò)”、知識形態(tài)從“硬知識”迭代為“軟知識”、知識價(jià)值從“知識認(rèn)知”轉(zhuǎn)向“知識運(yùn)用”等。智能時(shí)代知識觀的變革訴求于未來學(xué)校教學(xué)價(jià)值應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椋褐R的貫通、知識的運(yùn)用以及化知識為智慧等。在此基礎(chǔ)上，未來學(xué)校教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型突出表現(xiàn)在基于核心觀念的任務(wù)設(shè)計(jì)與混合式的協(xié)作性深度學(xué)習(xí)、基于泛在的數(shù)字化教學(xué)資源與無邊界的智慧化教學(xué)空間以及基于數(shù)據(jù)深度挖掘的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與個(gè)性化的精準(zhǔn)性教學(xué)反饋。

關(guān)鍵詞：未來學(xué)校;智慧教育;知識觀;教學(xué)價(jià)值觀;教學(xué)范式

中圖分類號：G434

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-9860（2020）04-0087-06

學(xué)校教育始終面向未來。一個(gè)世紀(jì)前，美國教育哲學(xué)家約翰·杜威（John Dewey）便開始憧憬由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)現(xiàn)代化的“明日之學(xué)校”（School of Tomorrow），從上世紀(jì)60年代起，當(dāng)人類社會跨入知識經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，西方便開始興起“學(xué)校消亡論”“非學(xué)?；逃钡人汲?，這是對大工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代學(xué)校制度、課程設(shè)計(jì)與教學(xué)范式進(jìn)行的時(shí)代拷問。時(shí)至今日，人類社會正快速從信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大踏步邁進(jìn)智能時(shí)代，以移動(dòng)互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智能機(jī)器人、區(qū)塊鏈與人工智能等為代表的智能技術(shù)撲面而來，未來學(xué)校教育本質(zhì)上是智能技術(shù)深入融合的智慧教育。在此背景下，智能技術(shù)的急速發(fā)展與廣泛運(yùn)用，呈幾何級數(shù)增長態(tài)勢的知識、信息更新速度，導(dǎo)致了關(guān)于知識載體、知識形態(tài)與知識價(jià)值等一系列知識觀的變革。學(xué)校教育的知識理解、知識觀正經(jīng)歷著前所未有的時(shí)代挑戰(zhàn)。對此，如何理解智能時(shí)代知識觀變革的方向，進(jìn)而研判這一方向?qū)ξ磥韺W(xué)校教學(xué)價(jià)值觀、教學(xué)范式轉(zhuǎn)型的相關(guān)啟示，不僅是一項(xiàng)積極憧憬未來學(xué)校的教育愿景，更是一種主動(dòng)迎戰(zhàn)未來的理論心態(tài)。

一、智能時(shí)代知識觀變革的理路

伴隨著智能技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛運(yùn)用，人類的工作、生活與學(xué)習(xí)方式正歷經(jīng)重大變革，對知識的理解及相關(guān)觀點(diǎn)也正經(jīng)歷著前所未有的時(shí)代挑戰(zhàn)與技術(shù)革新。其中不僅涉及到知識的載體、形態(tài)及其價(jià)值，還包括對知識本質(zhì)觀的革新。

（一）知識載體從“紙質(zhì)文本”到“布滿網(wǎng)絡(luò)”

伴隨智能時(shí)代的到來，無窮盡的信息過量、超載與知識膨脹、海嘯，正沖擊著傳統(tǒng)知識理解的客觀事實(shí)信念大廈。在哈佛大學(xué)資深研究員戴維·溫伯格（David Weinberger）看來，傳統(tǒng)知識觀曾自詡為建立在根深蒂固的事實(shí)基礎(chǔ)之上，但近年來自然科學(xué)、社會科學(xué)研究中層出不窮的權(quán)力滲透與霸權(quán)等事例表明，這僅僅是由于紙質(zhì)媒介出版固有的局限性所引發(fā)的盲目樂觀。在網(wǎng)絡(luò)化的知識媒介中，這種支持多方且相互矛盾的事實(shí)徹底粉碎了事實(shí)的性質(zhì)。每個(gè)事實(shí)都有一個(gè)大小相等、方向相反的反作用力?？梢?，傳統(tǒng)知識觀借以合法的客觀、真實(shí)的事實(shí)已被網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的源自各種立場的反作用力逐漸消解與顛覆。與此同時(shí)，智能時(shí)代的知識載體也已沖破傳統(tǒng)紙質(zhì)書本的桎梏，馳騁于開放性、聯(lián)系性、不確定性的網(wǎng)絡(luò)化海洋之中，帶來的是知識生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化、組織鏈接化、呈現(xiàn)多樣化、傳播智能化以及獲取快捷化等新樣態(tài)。概言之，智能時(shí)代知識具有了網(wǎng)絡(luò)屬性，或稱之為網(wǎng)絡(luò)化知識觀，不僅是知識存在載體的網(wǎng)絡(luò)化，更意味著網(wǎng)絡(luò)化知識觀本身的合理性。

智能時(shí)代知識本身與網(wǎng)絡(luò)不可分離，它并非以客觀、真實(shí)的事實(shí)寄居在書籍之中，而是彌漫、布滿在網(wǎng)絡(luò)本身。在這一網(wǎng)絡(luò)集合體中，知識間相互聯(lián)系，甚至相互歧義。這一集合體本質(zhì)上是無定型的、密織雜亂的?？梢姡瑐鹘y(tǒng)知識信念——將知識視為對客觀事實(shí)的表征，這一事實(shí)、信念與知識本身也已在智能時(shí)代中成為網(wǎng)絡(luò)本身的一部分。正如溫伯格評論道：當(dāng)知識變得網(wǎng)絡(luò)化之后，最聰明的并非是站在屋子前上課的那位，也并非是實(shí)體世界中屋子里所有人的群體智慧，而是容納了所有人思想，并相互相連的網(wǎng)絡(luò)本身。難以想象在沒有網(wǎng)絡(luò)的支持下，知識能成為知識。因此，智能時(shí)代知識的網(wǎng)絡(luò)化引發(fā)了知識開放性、動(dòng)態(tài)性、聯(lián)系性乃至不確定性的急劇增強(qiáng)，這對智能時(shí)代的教學(xué)理念與行動(dòng)提出的最大挑戰(zhàn)便在于“互聯(lián)網(wǎng)本身包含豐富的歧義性、多樣性。我們?nèi)绾卧谌藗儗θ魏问露忌形催_(dá)成共識且將來也無法達(dá)成共識的世界里探索如何獲得知識”。

（二）知識形態(tài)從“硬知識”迭代為“軟知識”

智能時(shí)代由于信息、知識的更新速度日益增強(qiáng)，隨之而來信息與知識的半衰期也在極端縮短。知識并非像以前那樣一成不變、穩(wěn)定如初，而是急劇碎片化、流動(dòng)與靈活多變。這一時(shí)代中層出不窮的新鮮名詞、概念、新生事物，本質(zhì)上尚未獲得專家的確證，卻代表著智能時(shí)代數(shù)字公民基于現(xiàn)實(shí)生活的自由創(chuàng)造。如哈佛大學(xué)霍華德·加德納（Howard Gardner）指出：隨著Web1.0進(jìn)入Web2.0，乃至更遠(yuǎn)，任何一個(gè)持有智能設(shè)備的人都可以構(gòu)思作品、發(fā)布作品。簡而言之，每一個(gè)人都可以是他或她自己知識的創(chuàng)建者?？梢?，正是智能時(shí)代的數(shù)字原住民、原生代向知識大網(wǎng)中不斷地注入對現(xiàn)有知識的替換或迭代，知識、信息進(jìn)而呈現(xiàn)為指數(shù)級的增長，甚至這一周期還在不斷降低。區(qū)別于那些被專家充分證實(shí)、結(jié)構(gòu)化的官方知識、法定知識或權(quán)威知識，那些依舊處于改變，表現(xiàn)為不完整、碎片化，且處于爭議或僅是一種可能性，并易發(fā)生改變或被修正的知識，加拿大學(xué)者喬治·西蒙斯（George Simens）將其稱之為“軟知識”。如他闡釋道：知識擁有軟、硬不同狀態(tài)。在變化較為慢的時(shí)代，知識通常經(jīng)由專家的權(quán)威證實(shí)，這是硬知識。而最近幾十年，今天的知識類似流動(dòng)的液體，時(shí)代、世界、技術(shù)迅速改變之時(shí)，諸多知識在被替換或修正之前還尚未獲得充足的時(shí)間待專家確證。這一系列知識的新形態(tài)，謂之為軟知識。

顯然，伴隨著時(shí)代迅速進(jìn)入智能化快速發(fā)展的新軌道，智能時(shí)代布滿網(wǎng)絡(luò)的具體知識形態(tài)或樣態(tài)也發(fā)生了變化。自由開放的知識網(wǎng)絡(luò)讓人人都有了平臺、媒體共享信息與知識，向全世界發(fā)出聲音，而不需通過專家、權(quán)威界定、確證與審查。這種未經(jīng)官方審定、確證與確權(quán)的地方知識、個(gè)人知識等軟知識形態(tài)一躍成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識新樣態(tài)。正如利奧塔在分析高科技社會的知識狀況時(shí)指出：知識的信息化、商品化與實(shí)際效用的使用原則，從根本上動(dòng)搖了以客觀性、普遍性甚至絕對性為特征、宏大敘事為依據(jù)的科學(xué)知識合法性，取而代之的則是各種語言游戲的平等。他用“敘述性知識”來描述這一特征，以區(qū)別于宏大敘事的科學(xué)知識指示性陳述，這種小敘事是富有想象力的發(fā)明創(chuàng)造，并始終與科學(xué)知識處于相互競爭與沖突。他又建議：“我們應(yīng)對差異提高敏感性，增強(qiáng)我們對不可通約的承受力。它的根據(jù)不在專家的同構(gòu)中，而在發(fā)明家的誤構(gòu)中”?？梢?，網(wǎng)絡(luò)化的知識敘事，并非專家的一致性確證，而是屬于創(chuàng)造者的多元化、差異性的語言游戲，進(jìn)而倡導(dǎo)以多元式話語創(chuàng)造的異質(zhì)、多元、邊緣、不穩(wěn)定或差異來理解軟知識。對此，布滿“軟知識”的智能時(shí)代，對未來學(xué)校教學(xué)價(jià)值提出了新的挑戰(zhàn)——我們?nèi)绾卫靡粋€(gè)充滿爭議、錯(cuò)綜復(fù)雜的知識網(wǎng)絡(luò)去獲得真知灼見。

（三）知識價(jià)值從“知識認(rèn)知”轉(zhuǎn)向“知識運(yùn)用”

智能時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)化與軟知識觀對于理解未來學(xué)校的知識價(jià)值提出了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的知識信念在于將知識視為事實(shí)表征，進(jìn)而等待個(gè)體客觀認(rèn)知、映現(xiàn)與靜態(tài)儲存。伴隨網(wǎng)絡(luò)智能時(shí)代對事實(shí)、客觀的消解，帶來的是本質(zhì)主義、實(shí)體主義的日漸坍塌。知識不再是獨(dú)立于個(gè)體而存在的實(shí)體，它的價(jià)值并非體現(xiàn)在知識究竟是什么的追問，而是基于我們能運(yùn)用它做什么。在這個(gè)角度，運(yùn)用知識的求知、學(xué)習(xí)和實(shí)踐將比知識本身更加重要。知識的價(jià)值將取決于在特定情境中知識的效用，或者知識可以產(chǎn)生的效果。概言之，我們將從智能時(shí)代的知識與人的關(guān)系發(fā)生的變遷中，將知識價(jià)值觀描述為從以靜態(tài)儲存為核心的“知識認(rèn)知”轉(zhuǎn)向以動(dòng)態(tài)遷移為核心的“知識運(yùn)用”。這意味著在個(gè)人與知識間的映現(xiàn)、表征與占有的價(jià)值判斷限度已日益明顯，取而代之的將是以內(nèi)蘊(yùn)運(yùn)用、處理、問題解決為價(jià)值訴求。

基于“知識運(yùn)用”重新定位智能時(shí)代的數(shù)字公民與知識之間的價(jià)值關(guān)系，這一知識價(jià)值觀的斷定旨在啟蒙理性的回歸，在超越工具理性、技術(shù)旨趣的知識價(jià)值觀的同時(shí)，秉持實(shí)踐理性、解放理性的知識價(jià)值觀的統(tǒng)一。正如經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織教育與技能部主任安德烈亞斯·施萊歇爾（Andreas Schleicher）強(qiáng)調(diào)：“人工智能時(shí)代我們深諳技不壓身的古訓(xùn)，對此我們并未停下學(xué)習(xí)的腳步。但學(xué)校教育成功的標(biāo)準(zhǔn)不再是對學(xué)科內(nèi)容知識的拷貝，而是將所學(xué)知識運(yùn)用和遷移到新的情境”。加拿大多倫多大學(xué)邁克爾·富蘭（Michael Fullan）曾提到：數(shù)字工具已經(jīng)成為了社會發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ⒅悄軙r(shí)代的“新教育學(xué)”描述為深度學(xué)習(xí)，“這一學(xué)習(xí)從關(guān)注書本知識轉(zhuǎn)換到發(fā)展和引導(dǎo)知識運(yùn)用的能力。教學(xué)目標(biāo)的定位不僅關(guān)注如何掌握現(xiàn)有的學(xué)科內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者如何在現(xiàn)實(shí)世界中運(yùn)用知識、創(chuàng)造知識”。由此可見，智能時(shí)代知識的載體、形態(tài)已然變革，其背后不僅引發(fā)了知識本質(zhì)改變，伴隨而來的是知識價(jià)值觀也已發(fā)生躍遷。這一變革的知識觀的要義集中走向以知識運(yùn)用為核心，即在動(dòng)態(tài)的、真實(shí)的情境中運(yùn)用知識解決問題，整合個(gè)人現(xiàn)有的知識資源，創(chuàng)新個(gè)人理解、觀念，建構(gòu)自己的知識。

二、未來學(xué)校教學(xué)價(jià)值觀的重建

在智能技術(shù)深度融入教育教學(xué)的背景下，未來學(xué)校教育教學(xué)面臨著這一時(shí)代知識觀的全新挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)價(jià)值觀。智能時(shí)代未來學(xué)校的知識觀變革對教學(xué)價(jià)值觀重建的新訴求至少體現(xiàn)在以下方面。

（一）為知識的貫通而教

智能時(shí)代的知識以網(wǎng)絡(luò)化、軟知識為主要特征，并始終伴隨著無窮盡的信息洪流、急速涌現(xiàn)的新事物以及變幻莫測的虛擬世界。這意味著智能時(shí)代的教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體如何能夠分別虛假、辨別真?zhèn)?、建立?lián)系，能夠組織相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與信息、知識形成貫通、構(gòu)建結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)，逐而形成概括化理解，并最終促進(jìn)知識的靈活運(yùn)用。對此，我們將一系列訴求概括為“為知識的貫通而教”。這在霍華德·加德納（Howard Gardner）看來，正是奔向未來的人所需的“綜合統(tǒng)籌之智”（The Synthesizing Mind）的內(nèi)涵，這一心智能夠從各個(gè)零散的源頭中獲得信息，通過客觀理解并評估這些信息，能夠采取合理的方式將其匯總，使之簡單易懂?？梢姡棋木W(wǎng)絡(luò)化知識海洋中，面對歧義、異見甚至沖突與矛盾，如何選擇、聯(lián)系、反思、批判與整合、貫通，這將是不被未來所淘汰的前提與基礎(chǔ)，否則龐雜、浩瀚的網(wǎng)絡(luò)便異化為個(gè)體通往被奴役之路的枷鎖。

“為知識的貫通而教”意味著教學(xué)價(jià)值應(yīng)以個(gè)體強(qiáng)大的判斷、反思、聯(lián)系、整合與貫通判斷為前提，找到學(xué)科事實(shí)、概念等相互關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)化的節(jié)點(diǎn)和紐帶，并建立結(jié)構(gòu)化、體系化的知識結(jié)構(gòu)或框架。這一貫通不僅有助于提升學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知、反省、批判性思維，發(fā)展個(gè)體的信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)或ICT素養(yǎng)，還將有助于超越淺層次知識點(diǎn)的掌握，有益于知識的遷移與運(yùn)用。未來學(xué)校教學(xué)的價(jià)值在于幫助學(xué)習(xí)者創(chuàng)建相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，將新獲得的知識與信息逐漸融入已有的認(rèn)知框架，能在觸類旁通、舉一反三以及融會貫通的基礎(chǔ)上，連通并且形成相關(guān)信息和知識源，通過建立這一網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，其目的在于保持知識的時(shí)代性，最終實(shí)現(xiàn)知識與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)通，為知識運(yùn)用提供可能。由此可見，“在領(lǐng)域、想法和概念之間看到連通、識別模式和生成意義的能力，將成為當(dāng)今個(gè)體的核心技能。換言之，‘知道在哪里和‘知道誰，比‘知道什么和‘知道怎樣更重要”。

（二）為知識的運(yùn)用而教

貫通網(wǎng)絡(luò)化的知識目的在于支持學(xué)習(xí)者的知識運(yùn)用。知識的運(yùn)用基于這些相互關(guān)聯(lián)的事實(shí)、信息等知識資源，以一種被運(yùn)用的工具、探究的對象去理解知識，但又超越于此，并最終指向在不可預(yù)測的情境中靈活自如地將知識進(jìn)行激活、調(diào)動(dòng)與實(shí)踐化。未來社會中，為迎接人工智能時(shí)代的工作、生活挑戰(zhàn)，隨著時(shí)間的推移，常規(guī)性的認(rèn)知工作將日益被計(jì)算機(jī)、人工智能所替代。這也意味著未來學(xué)校教學(xué)的價(jià)值觀將有所改變，它將旨在培養(yǎng)如何走向高階思維參與的知識運(yùn)用，而超越簡單性、機(jī)械性的知識記憶、儲存、加工和處理。利奧塔就曾指出：“教學(xué)不僅僅由信息的傳遞構(gòu)成。而且即使是高效的能力，也不能歸結(jié)為一種對數(shù)據(jù)的良好記憶或一種進(jìn)入機(jī)器存儲的良好能力。重要的能力在于為了‘當(dāng)下解決問題而使那些相關(guān)的數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)化，并使它們形成一種有效的策略”?？梢?，在利奧塔看來，信息、數(shù)據(jù)與知識的現(xiàn)實(shí)化，并形成有效策略的關(guān)鍵，正是從知識的認(rèn)知到知識的運(yùn)用的關(guān)鍵和核心。2018年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)布了題為《為未來而教：轉(zhuǎn)化教育的有效課堂實(shí)踐》的研究報(bào)告，在報(bào)告中明確指出：信息技術(shù)豐富了學(xué)習(xí)者獲得事實(shí)性知識的途徑、方式，同時(shí)也愈發(fā)凸顯了學(xué)習(xí)者能夠進(jìn)行知識闡釋、運(yùn)用的重要性。由此，掌握百科全書式的知識不再是或者不能作為學(xué)校教育的目的。現(xiàn)今，“知道什么”不如“對掌握的知識進(jìn)行運(yùn)用”那么重要。要在21世紀(jì)取得成功，學(xué)習(xí)者必須能夠在批評性地思考、有效對話交往和創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用信息、創(chuàng)新性解決復(fù)雜問題。

“為知識的運(yùn)用而教”其核心在于將知識轉(zhuǎn)化為能夠?yàn)槲宜玫馁Y源，在廣泛性、差異性的現(xiàn)實(shí)生活中妥善處理、靈活遷移，并勝任不可預(yù)測、復(fù)雜情境的需求與挑戰(zhàn)。用加拿大教育學(xué)者安迪·哈格里夫斯（Andy Hargreaves）教授的話來表達(dá)即是：“在這個(gè)不斷革新、自我創(chuàng)造的信息社會中，知識是一種富有彈性、流動(dòng)、不斷拓展與變化不居的資源。勝任這一社會的關(guān)鍵在于：不僅僅能獲得信息，而是能夠妥善地處理、運(yùn)用信息”。同時(shí)，加德納在憧憬未來教育時(shí)也指出，未來的教育要求不僅掌握最重要的學(xué)科方式，還要有能力用這些知識去解決新問題、創(chuàng)造新思想。由此可見，為了知識運(yùn)用而教，不僅是適應(yīng)布滿網(wǎng)絡(luò)的“軟知識”及其急速膨脹的客觀需要，還有為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者21世紀(jì)技能，包括創(chuàng)造性、批判性、交往和合作，簡稱“4Cs”的慎重考慮。這些技能或言之21世紀(jì)素養(yǎng)的內(nèi)在本質(zhì)便體現(xiàn)為知識運(yùn)用，是個(gè)體情境性知識運(yùn)用的行為表現(xiàn)。對此有學(xué)者指出：全世界范圍內(nèi)，關(guān)于21世紀(jì)核心素養(yǎng)的稱謂、名稱紛繁復(fù)雜，近百種之多，是一個(gè)十分模糊、混淆的術(shù)語，這些稱謂的共同核心在于指向的是“如何運(yùn)用知識”而非是“掌握現(xiàn)有知識”。這不難理解，為應(yīng)對知識社會、信息社會與智能時(shí)代的挑戰(zhàn)，以經(jīng)合組織、歐盟、美國21世紀(jì)技能聯(lián)盟等所掀起的素養(yǎng)本位教育變革已然成為了全世界基礎(chǔ)教育改革的趨勢。

（三）為化知識為智慧而教

從“為知識的貫通而教”到“為知識的運(yùn)用而教”，最后到“為化知識為智慧而教”，提供了一個(gè)循環(huán)式的未來學(xué)校的教學(xué)價(jià)值觀。這三個(gè)教學(xué)價(jià)值判斷并非是階段性，而是連續(xù)性、生成性、一體化的，并內(nèi)蘊(yùn)在教學(xué)過程的全過程。智能時(shí)代未來學(xué)校教育本質(zhì)上是智慧教育，是智慧化過程與智慧化結(jié)果的深度融合。這就意味著，智能時(shí)代的來臨，未來學(xué)校中知識獲得方式、手段與技術(shù)日益便捷，已經(jīng)不再是“知與不知”的傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)識論定位，未來學(xué)校教學(xué)價(jià)值的使命在于培養(yǎng)學(xué)生如何將知識轉(zhuǎn)化為智慧，教學(xué)的起點(diǎn)與終點(diǎn)便在于如何利用信息技術(shù)、智能技術(shù)工具解決復(fù)雜情境的生活問題，反思、審視生活的同時(shí)，發(fā)展道德性的創(chuàng)造力和高階思維，最終實(shí)現(xiàn)化知識為智慧。

“為化知識為智慧而教”的教學(xué)價(jià)值觀旨在走出德性與理性思維的二元對立，體現(xiàn)為理智與道德、邏輯與德性的統(tǒng)一。智慧意味著道德創(chuàng)造性，這種知識運(yùn)用的智力、能力的本質(zhì)是一種“德性之智”的綜合體。在中西文化傳統(tǒng)中，智慧不僅指向整體把握與判斷，而總是關(guān)乎生活實(shí)踐，具有強(qiáng)烈的道德性和倫理特征。可見，智慧不僅是利用知識和經(jīng)驗(yàn)做出思維判斷、解決問題的能力，同時(shí)，還超越了純認(rèn)知取向，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和道德意義，是一種整體主義的視野，克服知識與能力、情感、道德、倫理的割裂。所謂“化知識為智慧”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者成為對世界積極采取行動(dòng)的個(gè)體，在與他者、現(xiàn)實(shí)生活共在的過程中，強(qiáng)化兒童的道德性、責(zé)任心等態(tài)度，通過運(yùn)用知識發(fā)展創(chuàng)造性、批判性等思維技能，為其參與現(xiàn)實(shí)生活、改變現(xiàn)實(shí)生活、為現(xiàn)實(shí)生活做貢獻(xiàn)做好準(zhǔn)備。概言之，如有學(xué)者指出：“這里的智慧，不僅提倡能夠運(yùn)用知識解決問題，表現(xiàn)為創(chuàng)造性等高階思維的發(fā)展。同時(shí)，還將超越創(chuàng)造性，必然包括道德特質(zhì)，它的功能與意義不是為了這個(gè)智慧的行動(dòng)者個(gè)人的利益或者是自我的滿足，在于實(shí)現(xiàn)更大的善”。由此可見，未來學(xué)校的教學(xué)價(jià)值觀倡導(dǎo)化知識為智慧，強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性與道德性的融合與統(tǒng)一。這一價(jià)值觀旨在回應(yīng)如何在智能時(shí)代負(fù)責(zé)任與具有道德性地使用信息通訊技術(shù)，發(fā)展學(xué)習(xí)者具備道德性運(yùn)用知識的能力。同時(shí)，這一能力將內(nèi)蘊(yùn)同情心、關(guān)心生活的倫理以及可持續(xù)發(fā)展的情感與價(jià)值觀，逐而學(xué)習(xí)者能夠適應(yīng)布滿文化差異與多元化的不確定社會。

三、未來學(xué)校教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型

智能時(shí)代的未來學(xué)校教學(xué)是智能技術(shù)的深度融合、創(chuàng)新而形成的教育形態(tài)，這類學(xué)校正面臨著智能時(shí)代的知識觀革新與教學(xué)價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的全新挑戰(zhàn)?；诖耍磥韺W(xué)校背景下教學(xué)范式轉(zhuǎn)型至少體現(xiàn)以下方面。

（一）基于核心觀念的任務(wù)設(shè)計(jì)與混合式的協(xié)作性深度學(xué)習(xí)

面對學(xué)科事實(shí)、知識幾何指數(shù)級的增長所引發(fā)軟、硬知識之間的矛盾，未來學(xué)校在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)超越零散、細(xì)節(jié)化、碎片化的學(xué)科事實(shí)與知識，走向?qū)W科觀念。一般地講，學(xué)科事實(shí)是零散的、碎片化與具體性的，而學(xué)科觀念是特定學(xué)科基于學(xué)科特點(diǎn)或?qū)W科本質(zhì)中最根本、最基礎(chǔ)的學(xué)科理解、思想，是個(gè)體或科學(xué)共同體對世界永無止境的探尋與創(chuàng)造，并指向能夠遷移與應(yīng)用，是學(xué)科事實(shí)、學(xué)科概念結(jié)構(gòu)化、網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)點(diǎn)與概念透鏡。學(xué)科觀念對學(xué)科意義在于發(fā)揮著“概念搭扣”的作用，其類似于“制輪楔”的功能，能夠幫助學(xué)習(xí)者將零散、碎片化的學(xué)科事實(shí)與知識點(diǎn)建立聯(lián)系，從而有助于學(xué)習(xí)者頭腦中的學(xué)科事實(shí)和技能逐漸整合與鞏固?？梢姡绻鲆暳藢W(xué)科的基本觀念的立場，軟、硬知識間將失去平衡，學(xué)習(xí)者便會完全沉浸在零碎、碎片化的惰性事實(shí)之中。美國課程再設(shè)計(jì)中心（Center for Curriculum Redesign）2018年發(fā)布的《人工智能時(shí)代的知識：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)什么》研究報(bào)告中便指出：人工智能時(shí)代的未來教學(xué)應(yīng)聚焦基礎(chǔ)知識，基礎(chǔ)知識的牢固將有助于學(xué)生知識在真實(shí)世界中的運(yùn)用與遷移。這里的基礎(chǔ)知識包括核心觀念和本質(zhì)內(nèi)容，前者指的是為促進(jìn)學(xué)生能夠在知識間建立聯(lián)系和能夠在生活情境中有意義地運(yùn)用、遷移提供重要學(xué)科觀念，后者指的是學(xué)生應(yīng)掌握的最重要的學(xué)科知識，并非是在需要時(shí)簡單地去查閱的學(xué)科內(nèi)容。

基于核心觀念的立場開展學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，旨在貫通學(xué)科事實(shí)、信息、學(xué)科知識間的相互聯(lián)系，進(jìn)而為深度學(xué)習(xí)、知識遷移與運(yùn)用建立前提。聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的《學(xué)習(xí)的未來：21世紀(jì)需要何種教育學(xué)？》等系列化研究報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“指向知識傳遞和講授模式的教育學(xué)對于21世紀(jì)技能或素養(yǎng)的提升高度無效，取而代之的是有意義的探究本位、交往協(xié)作的深度學(xué)習(xí)”?？梢?，未來學(xué)校的教學(xué)方式一定是基于核心觀念的真實(shí)任務(wù)而展開的深度學(xué)習(xí)。這一深度學(xué)習(xí)立足于對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心，其核心在于貫通已有知識，解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問題，并有助于學(xué)習(xí)者個(gè)體創(chuàng)新和生成觀念、概念和知識的能力。顯然，伴隨智能技術(shù)的引入，各種教育信息技術(shù)、APP軟件以及智能終端的不斷發(fā)展，逐漸增強(qiáng)了知識與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的紐帶，在此背景下，學(xué)校教學(xué)所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)的任務(wù)并不限于教科書或教室，能讓學(xué)生在課堂教學(xué)中便可感受真實(shí)、現(xiàn)實(shí)的問題情境。此外，數(shù)字工具與資源的運(yùn)用也釋放了深度學(xué)習(xí)的可能性，能夠讓學(xué)生在校外的廣闊世界中發(fā)現(xiàn)問題與運(yùn)用知識解決問題。這期間，諸多智能端的運(yùn)用也促進(jìn)了師生、生生之間的互動(dòng)與協(xié)作，為倡導(dǎo)互動(dòng)性、協(xié)作性的深度學(xué)習(xí)提供了諸多便利條件。歐盟委員會所發(fā)起的“未來教室實(shí)驗(yàn)室”創(chuàng)新項(xiàng)目，充分展示了智能時(shí)代基于信息技術(shù)融合的未來學(xué)?；旌鲜?、協(xié)作性的深度學(xué)習(xí)方式。這一實(shí)驗(yàn)室包括探究區(qū)、創(chuàng)造區(qū)、交流區(qū)、互動(dòng)區(qū)、展示區(qū)等區(qū)域。其中，探究區(qū)支持學(xué)生開展探究式、項(xiàng)目式等深度學(xué)習(xí);創(chuàng)造區(qū)的功能在于鼓勵(lì)且允許學(xué)生計(jì)劃、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)自己的作品，在真實(shí)任務(wù)中通過問題解決進(jìn)行學(xué)習(xí);交流區(qū)提供面對面、同步交流和在線交流和非同步交流等;互動(dòng)區(qū)則通過平板電腦和智能手機(jī)等個(gè)人設(shè)備、交互式電子白板和交互式學(xué)習(xí)內(nèi)容積極互動(dòng)和協(xié)商;展示區(qū)的功能在于學(xué)習(xí)分享和交流，獲得相應(yīng)反饋。

（二）基于泛在的數(shù)字化教學(xué)資源與無邊界的智慧化教學(xué)空間

未來學(xué)校教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)化知識載體與知識形態(tài)前所未有的革新沖擊下，通過云、網(wǎng)、端的技術(shù)方式突破了以紙質(zhì)書本為核心的學(xué)習(xí)資源限制。教學(xué)資源存在載體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、云端化，呈現(xiàn)方式的多樣化、泛在性、無邊界，虛擬資源與實(shí)體資源的虛實(shí)交融，讓無邊界、無空隙學(xué)習(xí)資源成為了未來學(xué)校的新常態(tài)。祝智庭通過全景式國際調(diào)研，透過AltSchool、可汗實(shí)驗(yàn)學(xué)校、STEM課程學(xué)校、達(dá)芬奇學(xué)校、野趣學(xué)習(xí)學(xué)校和MTC學(xué)校等未來學(xué)校的典型案例和經(jīng)驗(yàn)分析，發(fā)現(xiàn)智能時(shí)代的新科技未來學(xué)校在學(xué)習(xí)資源與空間中的關(guān)鍵詞包括網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)空間的多樣化、靈活與開放，虛擬空間與優(yōu)質(zhì)資源共享，開放教室與自然世界在教室中再現(xiàn)等核心特征。

泛在的教學(xué)資源與無邊界的教學(xué)空間帶來了多樣化、豐富性的資源呈現(xiàn)與空間表達(dá)。同時(shí)，學(xué)習(xí)資源的可視化、形象化，也讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更加親切、生動(dòng)形象與清晰可感。虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸感、交互性、想象性則有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)更加貼近現(xiàn)實(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并將深度實(shí)現(xiàn)情境學(xué)習(xí)，促進(jìn)知識遷移。此外這一無縫連接虛擬網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)物理空間的教學(xué)時(shí)空，因?yàn)橹悄芗夹g(shù)的深度介入，得以通過智能技術(shù)的分析等，實(shí)現(xiàn)按需推送豐富、個(gè)性化、智能化的學(xué)習(xí)資源，從而為實(shí)現(xiàn)更個(gè)性化、智能化、精準(zhǔn)化的教學(xué)提供條件。

（三）基于數(shù)據(jù)深度挖掘的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與個(gè)性化的精準(zhǔn)性教學(xué)反饋

智能時(shí)代的未來學(xué)校對教師教學(xué)能力提出了更高的要求。未來學(xué)校所面對的已不僅僅是會使用搜索引擎的千禧一代，而是在技術(shù)環(huán)繞下成長起來的原住民和21世紀(jì)學(xué)習(xí)者。這并非意味著只是給予學(xué)生完全的自主權(quán)，而是教師的職能角色發(fā)生了變化，從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)和支撐學(xué)生朝著廣泛、深入、艱巨的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)?？梢?，為勝任智能時(shí)代的教學(xué)范式，教師的首要素養(yǎng)便在于能否提供基于深度數(shù)據(jù)挖掘的個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)及教學(xué)反饋。

人工智能逐步展現(xiàn)出一些出色的優(yōu)勢之處，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等智能技術(shù)的教育運(yùn)用，為教師的個(gè)性化、精準(zhǔn)化與智慧化教學(xué)指導(dǎo)、反饋與評價(jià)提供了技術(shù)支持與事實(shí)基礎(chǔ)。基于學(xué)生使用的技術(shù)工具、智能終端或APP等，診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，全面收集學(xué)生學(xué)習(xí)的信息，建構(gòu)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)庫與刻畫學(xué)習(xí)軌跡。通過云計(jì)算、學(xué)習(xí)分析技術(shù)評估學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、進(jìn)展和優(yōu)勢，得以建構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的畫像，提供“一人一張課程表”，為其量身打造個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，因材施教，進(jìn)行一對一的“專家輔導(dǎo)”，進(jìn)而提供定制化、精準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)方案與學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，再通過教育大數(shù)據(jù)的采集、分析，捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)困難和瓶頸，并及時(shí)提出干預(yù)、調(diào)節(jié)、反饋與指導(dǎo)、評價(jià)等具體措施與策略。這一系列基于數(shù)據(jù)挖掘的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與反饋將在未來學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中成為常態(tài)，如位于美國加州舊金山的Altschool致力于建設(shè)充分利用信息技術(shù)徹底幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、精準(zhǔn)性的未來新式科技學(xué)校。該?；诠こ處焾F(tuán)隊(duì)，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)全面收集學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程記錄，進(jìn)而基于每位學(xué)生的興趣、愛好、專長與弱項(xiàng)等制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)檔案和學(xué)習(xí)計(jì)劃。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，教師能夠基于數(shù)據(jù)技術(shù)、智能技術(shù)分析學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)與記錄、所處的學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而能快速地回應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、配置學(xué)習(xí)資源、提供相關(guān)指導(dǎo)與修訂的學(xué)習(xí)方案等。由此可見，基于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)深度挖掘與分析的未來教學(xué)，將革新傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化，教學(xué)指導(dǎo)與反饋的經(jīng)驗(yàn)化、滯后性、粗放性，取而代之的將是教學(xué)決策的科學(xué)化、專業(yè)化與個(gè)性化，教學(xué)指導(dǎo)與教學(xué)反饋、評價(jià)的個(gè)性化、即時(shí)化、適切性與互動(dòng)立體性，并最終實(shí)現(xiàn)智能化、智慧化教學(xué)。

作者簡介：

張良：副教授，博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論（liangzhang@swu.edu.cn）。

易伶俐：在讀碩士，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論（475334432@qq.com）。

責(zé)任編輯：李雅瑄