張丹丹

摘 要：“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝袊鴤鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長正是源于此。作為藝術(shù)教育工作者，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)實施美育的同時必須擔(dān)負(fù)起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和德育的責(zé)任。下文筆者以小學(xué)美術(shù)教學(xué)為例，探討如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);傳統(tǒng)文化;美術(shù)歷史

中國歷史文化悠久，文化內(nèi)涵博大精深，凝聚了中華民族數(shù)千年的文明結(jié)晶，其中所蘊(yùn)含的力量難以想象。在小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)之中明確地指出，要引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，在廣泛的文化情境之中認(rèn)識美術(shù)，對學(xué)生的情操進(jìn)行陶冶，讓學(xué)生的審美能力得到提高。因此，我們在開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程之中，要注重傳統(tǒng)文化的滲透，提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。

一、在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化藝術(shù)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

作為新時代美術(shù)教師，我們在教學(xué)實踐中既要注重基礎(chǔ)知識，基本技巧的訓(xùn)練，也要培養(yǎng)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的知識儲備。中國傳統(tǒng)文化，是思想、道德、智慧的結(jié)晶，在美術(shù)方面，中國傳統(tǒng)文化更是展現(xiàn)的淋漓精致，可以說，如果沒有傳統(tǒng)文化承傳，就不會有走向世界的中國文化。教師可以在課上讓學(xué)生品析我國國畫，通過對名畫的欣賞，讓學(xué)生對于不同歷史階段的繪畫藝術(shù)作品有更加深刻的了解，感受到富有生命力的傳統(tǒng)文化，真正地了解傳統(tǒng)歷史以及文化。

例如，在教授《水墨畫——動物》這一內(nèi)容時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞齊白石的《蝦》、《螃蟹》，徐悲鴻的《馬》、《麻雀》，李苦禪大師的《鷹》，李可染畫的《牧牛圖》。并且給學(xué)生講一講國畫用墨的特點和技巧：“干” 墨 水分少，常用于山石的皴擦，可產(chǎn)生蒼勁、虛靈的意趣;“濕” 墨 加水多，多用于渲染，或雨景中的點葉、點苔、使畫面具有濕潤之感，或用于潑墨法，表現(xiàn)水墨淋漓的韻味;“淡” 墨 色淡而不暗，不論干淡或濕淡，都要淡而有神，多用于畫遠(yuǎn)的物象或物體的明亮面;“濃” 墨 為濃黑色，多用以畫近的物象或物體的陰暗面;“焦” 墨 比濃墨更黑，用于筆蘸上極黑之墨是為焦墨，常用來突出畫面最濃黑處，或勾點或皴。讓學(xué)生沉浸在畫中，沉浸在墨中，進(jìn)一步了解國畫藝術(shù)，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化建筑，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

具有文化特色的古建筑是我國傳統(tǒng)文化的載體，也是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的重要形式。我國多少古建筑不禁讓我們自己感慨萬千，也讓外國友人嘆為觀止。比如萬里長城？、北京故宮太和殿？、頤和園，這些建筑建筑歷史悠久，具有獨特的民族風(fēng)格，在東方乃至世界享有盛譽(yù)。我們美術(shù)教師在教學(xué)實踐中可以利用這些古建筑內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)生文化意識培養(yǎng)，喚醒學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性。

在“愛護(hù)古建筑”這一內(nèi)容教學(xué)中，筆者就進(jìn)行了如下嘗試：

一是引導(dǎo)學(xué)生考察自己家鄉(xiāng)的古建筑，讓學(xué)生了解古建筑有各種各樣的風(fēng)格樣式，具有共同的一般特點。引導(dǎo)學(xué)生從古建筑對稱、漸變、頂有脊、檐翹等角度發(fā)現(xiàn)古建筑優(yōu)美的造型，從古建筑斗拱、柱梁、不用釘子，穩(wěn)固等角度知道我國古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的科學(xué)性。二是指導(dǎo)學(xué)生用造型泥、紙板、廢棄木材等制作古建筑模型。要求學(xué)生以小組為單位，分工合作，制作簡單的古建筑、古代器皿。三是鼓勵學(xué)生寫調(diào)查報告并提出保護(hù)建議或改造計劃。

通過欣賞，讓學(xué)生了解這些偉大的古建筑物是祖國古代勞動人民智慧和技術(shù)的結(jié)晶，從而認(rèn)識到，愛我中華、保護(hù)好國寶是我們新一代神圣的職責(zé)。

三、在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化技藝，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化技藝是我國古代文化的象征，同時也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。我國的傳統(tǒng)文化豐富，每種不同的文化也存在著不同的技藝。這些傳統(tǒng)文化的技藝也可以用于學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作中，我們將技藝的運(yùn)用方式以及形成特點講述給學(xué)生，也能夠使學(xué)生的美術(shù)作品呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。

例如，教學(xué)“畫扇面”這一內(nèi)容時，我們首先需要引導(dǎo)學(xué)生了解扇子的類型，引導(dǎo)學(xué)生從形制上區(qū)分扇子。（圓形的——團(tuán)扇（紈扇）、折疊式的——折扇;從材質(zhì)上分，又可分為紙質(zhì)扇面、絹質(zhì)扇面、竹木質(zhì)扇面和其他材質(zhì)扇面）其次借助多媒體展示引導(dǎo)扇柄、扇骨、扇面，引導(dǎo)學(xué)生了解扇子的構(gòu)造。接著啟發(fā)學(xué)生思考扇子的功能：①扇風(fēng)，帶來涼爽;？②一種禮儀工具，地位和權(quán)力的標(biāo)志;？③智慧和才干的象征;④道具？;⑤？裝飾品等多個角度引導(dǎo)學(xué)生全面了解扇子從古至今的作用。重點給學(xué)生講一講唐朝畫家閻立本的名作之一《步輦圖》，讓學(xué)生了解扇子起初是一種禮儀工具，侍者手執(zhí)長柄扇，為帝王貴族障風(fēng)蔽日——是統(tǒng)治階級為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。最后引入諸葛亮手執(zhí)的鵝毛扇，以講故事的形式讓學(xué)生了解具有“思想和智慧”的扇子。諸葛亮喜歡手執(zhí)鵝毛扇，扇子輕輕一搖，就有了計謀。自打諸葛亮喜歡用扇子以來，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時成為儒雅智慧的象征。

通過各種扇子的欣賞，讓學(xué)生走近祖國傳統(tǒng)扇文化，了解并掌握扇面的各種不同形式。以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，同時引導(dǎo)學(xué)生體驗扇子的實用性，增強(qiáng)學(xué)生的生活情趣。

小結(jié)

總言之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是需要教師有專業(yè)的才藝和創(chuàng)新變通的教學(xué)智慧才能實現(xiàn)的。作為新時代美術(shù)教師，我們應(yīng)該靈活機(jī)智地教學(xué)，創(chuàng)造性地利用地方民族文化資源，將民間藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，讓美術(shù)教學(xué)熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

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