摘 要：情意教育在學(xué)生的整個成長中起著至關(guān)重要的作用，由于當(dāng)前高校情意教育的缺失，導(dǎo)致了高校大學(xué)生發(fā)展片面，不均衡等情況。社會對于科學(xué)教育的重視，以及高校本身不斷細(xì)化的課程設(shè)計、德育的評價標(biāo)準(zhǔn)要求量化等因素都是造成情意教育缺失的原因。對此，我們需要分析情意教育的重要實踐意義，來激發(fā)對情意教育的積極探索。

關(guān)鍵詞：高等院校;情意教育;實踐意義

大學(xué)教育到底應(yīng)該“教給學(xué)生什么”、“怎樣教”，這是高校思想政治理論課教師必須思考的問題。培養(yǎng)大學(xué)生健康的情意是大學(xué)教育的重要目標(biāo)，高校教育應(yīng)承擔(dān)起培育學(xué)生的“情意能”的重任，在加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)和人文精神培育的過程中，突出情意教育，使學(xué)生的智能和情意能同步均衡的發(fā)展。情意教育誕生于西方教育的“反智運(yùn)動”背景下，是對教育經(jīng)濟(jì)主義思潮的反叛，對教育科技取向思潮的糾偏，對教育個性化思潮的優(yōu)化[1]。

一、高等院校做人教育的現(xiàn)狀

1、當(dāng)代大學(xué)生理想信念的弱化

我國正處于高速發(fā)展的階段，在商品經(jīng)濟(jì)中，“人已經(jīng)不再是人的奴隸，而變成了物的奴隸”[2]。個人主義、享樂主義虛無主義一度成為時髦，自我意識凸顯，社會責(zé)任感缺乏，在大學(xué)生群體中會經(jīng)?？吹?，有一部分學(xué)生只考慮自己興趣愛好的發(fā)展，注重自我價值的實現(xiàn)，集體意識和社會服務(wù)意識薄弱，缺乏奉獻(xiàn)精神和無償服務(wù)精神。價值觀和美德的“去圣化”，即對體現(xiàn)高尚美德的事件的真實性抱有一種懷疑的態(tài)度，否定其真實存在性。這也從側(cè)面反映出大學(xué)生對于自身的價值和目標(biāo)產(chǎn)生了的懷疑，“去圣化”的產(chǎn)生不僅導(dǎo)致當(dāng)代一部分大學(xué)生對生存意義的懷疑，也會使其無法更好的適應(yīng)現(xiàn)實生活。

2、高校人格教育的缺失

目前我國高等教育仍停留在對于知識的傳授和考查上，忽視了對學(xué)生人格的培育和關(guān)注。近幾年高校大學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象層出不窮，反映了人格教育缺失的情況，據(jù)筆者對所在高校的學(xué)生群體的調(diào)查，目前30%的大學(xué)生存在心理問題，因精神病休學(xué)、退學(xué)分別占休學(xué)、休學(xué)總?cè)藬?shù)的54.3%和38.2%，人格教育的缺失反映在大學(xué)教育層面就是價值觀的偏離。英國教育家紐曼認(rèn)為，大學(xué)本科四年是青年生命史上特有的“靈魂發(fā)育季節(jié)”，教育的目標(biāo)不應(yīng)該僅僅是教知識，最重要的是如何塑造人格。人格不僅是包括基本品德還要包括精神層面的豐富與完善，幫助學(xué)生建立社會責(zé)任感，情調(diào)社會適應(yīng)和和社會關(guān)懷，促進(jìn)其“精神成人”。

二、高等院校學(xué)生情意教育缺失的原因

1、社會環(huán)境的影響

當(dāng)今社會，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都把科學(xué)教育擺在國家興衰的戰(zhàn)略地位，給予高度的重視，以推動社會的進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展的確在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中起到了不可替代的作用，幫助人類用科學(xué)的方法來探索世界，從而創(chuàng)造物質(zhì)的財富。而情意教育的倡導(dǎo)，則是對教育科技取向的糾偏，強(qiáng)調(diào)在科技教育中關(guān)注學(xué)生的情感、道德觀、意志、正確的價值取向。

2、學(xué)校教育的影響

其一，當(dāng)代大學(xué)教育目標(biāo)的扭曲和教育環(huán)境的惡化，主要表現(xiàn)在學(xué)生受教育權(quán)利的弱化，學(xué)校辦學(xué)急功近利，高校體制的逐漸官僚化，德育考核方式不科學(xué)等方面。為了適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的變化，常會盲目的增設(shè)課程，培養(yǎng)的是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。學(xué)生德育的評價標(biāo)準(zhǔn)要求量化，學(xué)生的生命情意發(fā)展得不到重視。而大學(xué)中搶占學(xué)術(shù)資源的情況也日趨嚴(yán)重，大學(xué)已經(jīng)不再是引領(lǐng)精神、倡導(dǎo)價值的一方凈土。其二，當(dāng)今對于社會的批判來說，大學(xué)也逐漸喪失其原有的話語權(quán)，無法給到學(xué)生客觀公正的引導(dǎo)，造成了學(xué)生對于現(xiàn)實應(yīng)對的混亂，無法讓學(xué)生按照理想的人格來進(jìn)行自我塑造。其三，忽視了當(dāng)代大學(xué)生思維方式的變化，可以說大部分同學(xué)都是以自我為中心，以是否有利于自身發(fā)展作為首要出發(fā)點，考慮利己的多，利他的少。以上三種情況都直接或間接的導(dǎo)致了高校情意教育的衰落。

3、家庭教育環(huán)境的影響，

家庭教育環(huán)境與學(xué)生的情意水平有著千絲萬縷的影響，從筆者對本校心理問題同學(xué)的調(diào)研來看，有以下較為突出的特點。隔代教育，在接受調(diào)研的學(xué)生群體中有一部是父母離異或是外出工作，常年和爺爺奶奶生活在一起。由于祖孫之間巨大的時代差異和知識差異，導(dǎo)致無法進(jìn)行有效的溝通，而隔代親，容易導(dǎo)致這一部分學(xué)生產(chǎn)生自私、狹隘等性格。放任型教育，由于社會背景的不同，很多學(xué)生父母的教育理念和教育方法與學(xué)生自我的發(fā)展相悖，容易刺激學(xué)生的逆反心理。隨著學(xué)生年齡以及知識的增長，家長無法做到有效的引導(dǎo)，會使得學(xué)生走向另一個極端：放任自我。學(xué)生情感也極易出現(xiàn)扭曲的現(xiàn)象。

三、高等院校情意教育的實踐意義研究

1、培養(yǎng)學(xué)生美好情感和自我控制能力，這是情意教育首要解決的問題。促使學(xué)生認(rèn)識生命的重要意義在于自我的實現(xiàn)，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)大學(xué)生的自我控制能力和自我實現(xiàn)能力。美好情感與大學(xué)生的日常生活質(zhì)量、健康心理的發(fā)展以及自我潛能的開發(fā)都有著密不可分的關(guān)系。樂天派的人往往做事、學(xué)習(xí)和工作都會抱有積極進(jìn)取的精神和豁達(dá)的生活態(tài)度。而自我能力的控制，則是為良好習(xí)慣的養(yǎng)成打下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)代的大學(xué)教育鼓勵學(xué)生自我管理、自我教育，而這兩項與自我控制能力相輔相成。大學(xué)生缺乏一定的社會經(jīng)驗，不能夠正確的自我認(rèn)識，一件事情的成功與失敗，會讓其產(chǎn)生極端的心理情緒?？偪亓^好的人則會通過自我疏導(dǎo)和向他人傾訴來緩解自身的壓力，將極端情緒縮小化。所以，在大學(xué)生的自我實現(xiàn)旅途中，自我控制能力的培養(yǎng)則尤為重要。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和問題解決的能力，能夠使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠不斷的自我反省與審視，強(qiáng)化目的的重要性，避免盲目行動，勇敢的追求真理。大學(xué)理應(yīng)以培養(yǎng)具有獨(dú)立思考意識的人才為主，培養(yǎng)在本專業(yè)具有新的學(xué)術(shù)思想、獨(dú)立思考精神和獨(dú)立判斷能力的敏思者。大學(xué)生的獨(dú)立判斷、思考和解決問題的能力，是需要長期培養(yǎng)和訓(xùn)練的，培養(yǎng)和訓(xùn)練的過程就是情意的發(fā)展和養(yǎng)成的過程。

3、培養(yǎng)學(xué)生的社會生活的適應(yīng)能力和抗壓能力，才能為大學(xué)生增強(qiáng)熱愛生活的能力和抗壓能力。時代的發(fā)展，不僅要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生存，與人交往，既要精髓社會發(fā)展的主旋律，又要抗拒外在的壓力和誘惑。2003年12月教育部辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康教育工作的通知》，根據(jù)大學(xué)生的心理特點，有針對性的開展相關(guān)心理講座和咨詢活動，增強(qiáng)其心理調(diào)適能力和社會適應(yīng)能力。

4、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，教育的目的不是復(fù)制知識，而是創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)知識。黨的十六屆六中全會就提出高校教育要增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，來適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，造就復(fù)合型人才，是中國教育目前面臨的首要問題。而大學(xué)生創(chuàng)造力的增強(qiáng)，必須將學(xué)習(xí)能力提高、品德教育與個性完善、培養(yǎng)獨(dú)立探索的精神和創(chuàng)新思維高效的結(jié)合起來。

總之，高校教育的目的在于提高大學(xué)生的理論思維能力、提升道德情操，培養(yǎng)出高層次的人才。目前大學(xué)教育的實境缺失對于學(xué)生的品德提升、人格修養(yǎng)等方面處于“失語”的狀態(tài)，引發(fā)此種現(xiàn)象的原因很多。更需要我們教育者對這一現(xiàn)象進(jìn)行深度的挖掘，研究應(yīng)對的策略，培養(yǎng)學(xué)生的健康情意，使其能與智能同步均衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖祥.大學(xué)生情意教育創(chuàng)新研究與實踐[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2013：25.

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第24-25頁.

[3]朱小蔓.情感教育論綱[M].北京人民出版社，2007.

作者簡介：陳子澐（1994.08.01-），漢 ，女，湖南常德，碩士研究生;研究方向，思想政治教育。