陸健

【摘 要】隨著教育改革的不斷深化及人才標(biāo)準(zhǔn)的日益提高，人們?cè)谥匾晫W(xué)?；緦W(xué)科教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，倍加關(guān)注德育教學(xué)效果。這就需要初中語(yǔ)文教師充分理解及認(rèn)同“立德樹人”教育理念，并將其滲透到教學(xué)活動(dòng)中，以推動(dòng)學(xué)生學(xué)科水平及道德水平的同步提高。本文將從語(yǔ)言文字、教材文本、教學(xué)方法、寫出真情四個(gè)方面，就初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹人理念的策略，進(jìn)行細(xì)致探究。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;立德樹人;教學(xué)方法

語(yǔ)文學(xué)科是一門人文知識(shí)豐富的學(xué)科，其教學(xué)活動(dòng)不僅可為學(xué)生傳授大量的基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用技能，而且還可陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生道德水平。但是，當(dāng)前部分初中語(yǔ)文教師片面重視基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用能力的培養(yǎng)，而忽視了道德教育的價(jià)值與意義，這樣極不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。由此可見，深入探究初中語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)立德樹人理念十分必要。

一、從語(yǔ)言文字入手落實(shí)立德樹人理念

漢語(yǔ)是我國(guó)特有的語(yǔ)言形式，更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的載體。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)將語(yǔ)言文字教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)立德樹人這一根本任務(wù)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生研究漢語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)歷史文化的情感，從而增強(qiáng)其民族自信心與自豪感，最終全面提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。我國(guó)的“方塊”文字形態(tài)優(yōu)美、魅力無(wú)窮、內(nèi)涵豐富，教師應(yīng)積極尋找語(yǔ)言文字中教化學(xué)生的契機(jī)，充分發(fā)揮其育人功能。

比如，在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文教材中《背影》這篇課文的時(shí)候，作者寫作本文的目的是通過(guò)描繪父親的仁慈形象，彰顯父親對(duì)自己深沉的愛(ài)。假如在教學(xué)中語(yǔ)文教師可從解讀“父親”這兩個(gè)字入手，給學(xué)生開展一次深層次的孝道教育，使得學(xué)生都能對(duì)蘊(yùn)含在課文字里行間的“父愛(ài)”有深度感悟。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將“父”字的甲骨文寫法展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察其形體是“一手舉杖”或“手持斧頭”，幫助學(xué)生明確其意思是“可發(fā)揮教育、帶領(lǐng)及保護(hù)作用的人，是具有強(qiáng)大作用的人”。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回想生活中“父親”在自己需要保護(hù)、需要幫助時(shí)都做了些什么，使得他們都能從點(diǎn)點(diǎn)滴滴感知到父親像自己生活中的“導(dǎo)航燈”、“大樹”，從而真切感知到父親是我們一生中最該敬重的人。與此同時(shí)，初中語(yǔ)文教師還應(yīng)把早期金文中的“親”字展示給學(xué)生，該字左邊為“辛”，右邊為“見”，意思為“探望”，表示“探視監(jiān)獄中的人”，可延伸為有血緣關(guān)系的親近之人。教學(xué)實(shí)踐表明，教師引導(dǎo)學(xué)生從解讀字詞入手，可讓學(xué)生從根源上對(duì)漢字的內(nèi)涵有更為直觀的理解，可激起他們最原始的、本真的情感，有助于學(xué)生道德意識(shí)的增強(qiáng)。

二、從教材文本入手落實(shí)立德樹人理念

初中語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中應(yīng)深入研究教材、分析文本，探究文本內(nèi)容與立德樹人理念的契合點(diǎn)，了解教材文本的靜態(tài)特征，挖掘出最善良的人文知識(shí)，盡可能激發(fā)學(xué)生的積極情感、激勵(lì)學(xué)生大膽想象，給學(xué)生點(diǎn)亮精神世界的導(dǎo)航燈。

比如，在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文教材中《觀滄?！愤@一首古體詩(shī)的時(shí)候，教師就可為學(xué)生補(bǔ)充作品的寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀的形式，想象詩(shī)中描繪的“大海吞吐日月”的景象，使得學(xué)生在“欣賞”壯觀美景的同時(shí)，還可對(duì)詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的精神、闊大的胸襟以及渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的思想情感有深入的感知。在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文教材中《皇帝的新裝》這一童話故事的時(shí)候，教師就可引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，對(duì)比文中大臣與小男孩及老百姓的表現(xiàn)，使得他們對(duì)趨炎附勢(shì)的丑惡有真切的了解，從而強(qiáng)化美丑意識(shí)，最終產(chǎn)生愛(ài)憎分明的正確思想情感。教學(xué)實(shí)踐表明，教師在語(yǔ)文文本教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析文本大意的同時(shí)，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注蘊(yùn)含在文本中的豐富情感，使得學(xué)生都能感知到人世間的真善美與假惡丑，推動(dòng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，并主動(dòng)抵制假惡丑，這就有助于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。

三、從創(chuàng)新教法入手落實(shí)立德樹人理念

語(yǔ)文是一門鮮活的、生活化的課程，教育的形式也應(yīng)該多元化。因此，要想讓學(xué)生真切體會(huì)蘊(yùn)含在課文中的各種情感與思想，僅僅依靠學(xué)生的感悟還是不夠的，這就需要教師在注重理論知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行生活體驗(yàn)，以便獲得更為真實(shí)、直接的感受和體悟，有助于學(xué)生良好思想與觀念的形成。本文在研究中發(fā)現(xiàn)，初中生普遍活潑好動(dòng)，對(duì)各種活動(dòng)有較高的參與興趣，這就需要教師結(jié)合學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)方法，以全新的形式將德育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、生動(dòng)有趣地滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在親自參與中有所成長(zhǎng)，并獲得思想境界的提升。

比如，在學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文教材中《我的叔叔于勒》這一篇課文的時(shí)候，教師就可大膽顛覆傳統(tǒng)的講讀教學(xué)形式，讓學(xué)生以小組形式通過(guò)查閱資料、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式盡可能獲得較多的寫作背景素材，然后就人物性格特點(diǎn)在小組中分析、討論。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位將課文內(nèi)容編排成舞臺(tái)劇，用角色扮演的形式真實(shí)感受各個(gè)人物的心理活動(dòng)及思想特點(diǎn)，從而對(duì)資本主義社會(huì)中人們之間冰冷的金錢關(guān)系有深刻的感知，以便幫助學(xué)生對(duì)親情的重要性有更進(jìn)一步的感受，最終推動(dòng)學(xué)生樹立正確的三觀。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生參與實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)的興趣普遍較高，都能全身心投入其中，因此均可獲得大量直觀的思想感受，有利于學(xué)生道德素質(zhì)的快速提升。

四、從寫出真情入手落實(shí)立德樹人理念

語(yǔ)文是一門工具性學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，并具有較高的綜合素質(zhì)。而寫作是評(píng)價(jià)與衡量學(xué)生語(yǔ)文能力及思想素質(zhì)的常用形式，究其原因，是寫作是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的活動(dòng)，作品可集中反映作者的知識(shí)水平與思想水平，可細(xì)致凸顯學(xué)生的思想情感狀況。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)匕褜懽鹘虒W(xué)作為教育的新契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生寫出真情實(shí)感，抵制無(wú)病呻吟及假大空作文，做到知行統(tǒng)一，用文字展現(xiàn)多彩生命，從而讓學(xué)生在構(gòu)思作文、選擇素材及組織語(yǔ)言的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成敢于說(shuō)真話、追求積極向上事物的思維習(xí)慣，這就可推動(dòng)學(xué)生在情感及道德層面上獲得較大提升。

比如，在學(xué)習(xí)完人教版初中語(yǔ)文教材中《桃花源記》這一篇古文之后，教師就可為學(xué)生設(shè)計(jì)一節(jié)主題為“我理想中的生活環(huán)境”的課程，讓學(xué)生大膽提出自己生活中所看到的自然環(huán)境中存在的問(wèn)題，并就這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因進(jìn)行分析，然后就環(huán)境污染的危害性提出自己的真實(shí)想法，在此基礎(chǔ)上提出有效的解決方案。需要注意的是，為了讓學(xué)生更加積極地發(fā)表自己的看法，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)流露感情，將自己對(duì)環(huán)境問(wèn)題的所思所想如實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生在展示自我情感的過(guò)程中逐漸樹立較高的環(huán)保意識(shí)及可持續(xù)發(fā)展觀念，這就為學(xué)生道德素質(zhì)、社會(huì)公德意識(shí)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)實(shí)踐表明，初中生都比較感性，如果能給予他們機(jī)會(huì)表達(dá)真實(shí)情感，他們都能在思考和表達(dá)中不斷端正自己的觀點(diǎn)和看法，有助于學(xué)生道德水平的提升。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹人觀念是教育改革的必然趨勢(shì)，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。因此，教師應(yīng)不斷強(qiáng)化自身的立德樹人意識(shí)，并結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以確保學(xué)生學(xué)業(yè)水平及道德水平的同步快速發(fā)展。

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