周惠琴

【摘 要】著名教育實踐家陶行知先生早就提出了著名的“知行合一”理念。德育發(fā)展和實施離不開勞動的參與，以勞鑄德、以勞益美應該成為實施德育課程的重要載體。因此，每一個德育人都應該理清德育與勞動之間的關聯(lián)，將德育與勞動相結合，為鑄造德智體美勞全面發(fā)展的學生助力。本文提出要實踐體驗，用勞動來鑄造優(yōu)良品德;自我突破，用勞動來增強人生自信;強化鍛煉，用勞動來促進明確擔當;積極參與，用勞動來鑄造美感意識。

【關鍵詞】以勞塑德;積極參與;自我突破;樹人育美

學生思想品德的形成并不是一蹴而就的，更不是孤立的，總是與身邊事物的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種聯(lián)系包含與環(huán)境、與實踐之間的關聯(lián)。著名教育實踐家陶行知先生早就提出了著名的“知行合一”理念。德育發(fā)展和實施需要勞動的參與，以勞鑄德、以勞益美，應該成為實施德育課程的重要理念。因此，每一個德育人都應該理清德育與勞動之間的關聯(lián)，將德育與勞動相結合，為鑄造德智體美勞全面發(fā)展的學生助力。

一、實踐體驗，用勞動來鑄造優(yōu)良品德

小學生正處于生命發(fā)展的起步階段，正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，兒童階段所接觸的教育、所經歷的環(huán)境，是學生世界觀、價值觀形成的重要基礎和資源。這一階段的學生看待社會的眼光是單純而好奇的，常常會受到外界因素的影響。當下，社會上盛行功利主義，一些消費之風、攀比之風，對學生正確價值觀的形成沖擊很大，導致很多學生不懂得珍惜父母的勞動成果，養(yǎng)成了大手大腳的陋習，缺乏艱苦樸素的意志品質，對于勞動甚至產生了厭惡之情。作為一名少先隊員，原本就不該追求所謂的高消費，也無需講究所謂的時尚，更不應該將追求享樂作為人生目標，而需要以學業(yè)為重，在不斷地吸收和磨礪的過程中，成為一個現(xiàn)代社會的合格接班人，用自己的知識、雙手和智慧參與到建設社會的大潮中來。鑒于此，針對上述現(xiàn)象，教師僅僅憑借苦口婆心的說教和引導還是遠遠不夠的，而需要創(chuàng)設渠道、搭建平臺，組織學生參與實實在在的勞動，有意識地創(chuàng)造一些勞動方式，諸如洗衣做飯、打掃房間、整理書桌等一些自我服務性的實踐活動，讓每一個學生深切地感受到勞動的艱難，從而認識到自己的每一件物品都不是天上直接掉下來的，而是父母用了比自己多百倍的辛勞換來的。

比如“五一勞動節(jié)”，班主任可以放假之前，組織“我在假日來烹飪”的主題活動，鼓勵學生在放假期間，幫助父母做一頓午飯，并相機教學一些基本的做飯經驗。從設置菜譜、超市買菜、清洗擇菜、上鍋烹飪，都獨自完成。一家人吃到了自己親手做的飯菜，其喜悅、欣慰之情可想而知。

在這樣的實踐參與中，無需班主任多說，學生就能認識到生活的艱辛和不易，更增添了家庭的和諧氛圍，拉近了親子關系，對于學生品德形成和鑄造意義巨大。

二、自我突破，用勞動來增強人生自信

受到社會思潮的影響，很多學生在走進校園之前就已經養(yǎng)成了過分依賴家長的習慣，漸漸喪失了基本的認知和實踐能力。一旦遇到事情，總是寄希望于別人，而自己永遠只是一個被動接受的容器。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是靠聲音、色彩和動作來思維的?！睕]有了勞動實踐，他們的技能發(fā)展和積極向上的生活將永遠都無法應用。從這個角度來看，勞動在學生德育發(fā)展過程中的作用，并不僅僅在于幫助學生積累經驗、訓練技術，更為重要的是形成獨立自主的意識。

在筆者所帶的一個班級中，就有一些孩子，因為在家里被家長照顧得非常周全，遇到問題從來都不會自己去想辦法解決，要么請同學幫忙，要么就將東西帶回家，等父母回來解決。一次，一位同學因為鋼筆沒水了，連最起碼的吸鋼筆水都不會?？吹剿浇笠娭狻⑹譄o策的樣子，著實讓人哭笑不得。當他去請同學幫助時，筆者先不動聲色地制止了他，讓學生認識到自己存在的問題，并追問：“你難道想永遠都要請別人幫忙嗎？”此時，教師邀請了另一位同學來做他的“小老師”，將吸鋼筆水的方法和注意點告訴孩子，我們倆一起看著他的整個操作過程，并及時點撥和幫助。最后，這位同學憑借自己的努力，成功地吸滿了鋼筆水。通過這件事情，他不僅認識到原來吸鋼筆水就是如此簡單，更重要的是懂得什么事情都要靠自己，要憑借自己的力量去操作，去實踐。

通過這樣的指導和幫助，學生收獲的可不僅僅是所謂的技能和經驗，更重要的是樹立了自己的信心，相信這對于他后續(xù)遇到問題，能夠具有自己努力解決問題的勇氣，也是有極大幫助的。

三、強化鍛煉，用勞動來促進明確擔當

德育發(fā)展所追求的應該是學生的身心健康發(fā)展，具有強健的體魄和健全的心理，是培養(yǎng)學生高尚情操的基礎，更是學生增長學業(yè)、獲取文化知識的重要載體。小學生正是身心健康發(fā)展的重要階段，班主任要善于將德育的推進與勞動實踐相結合、與班級管理相結合、與相關節(jié)日相結合，有效地貫穿學生的生活、學習狀態(tài)中，推動學生身心的健康發(fā)展，促進學生正確人生觀和世界觀的形成。

比如班級管理中，安排學生每天值日是一項常規(guī)性的工作，但遺憾的是絕大部分的班主任并沒有認識到值日工作對于班級管理的巨大作用，更沒有認識到勞動的巨大價值，只是簡單地安排值日工作，充其量提出一些值日的分工和要求。事實上，僅限于此的話，很多學生就會出現(xiàn)各種推諉、逃避的現(xiàn)象，因為學生都將值日看成了一種任務和負擔。鑒于此，班主任就可以利用開學之初的班隊或者晨會課的時間，對學生專門進行“值日工作”的部署和要求，并相機為學生宣講值日工作的重要性，讓學生真正懂得一個班集體需要每一個成員的共同努力和愛護，每一個成員承擔勞動和值日的義務。當所有的學生都能真正明了值日雖然需要自己付出辛勞，但這種勞動關涉的不僅僅是自己，更多的是一種奉獻，更是作為集體成員所盡的一份責任時，他們就不再會將值日作為一種負擔，反而更多的是視作一種榮耀。

在這一案例中，班主任就很清晰地看到了值日所承載的育人元素，對學生的認知進行了點撥與調整，讓學生明晰了勞動的價值和意義，起到了較好的育人效果。

四、積極參與，用勞動來鑄造美感意識

隨著社會的不斷進步和時代的高速發(fā)展，社會對美育的關注程度越發(fā)高漲。美育的實施是不能完全靠告知、灌輸去實現(xiàn)的，班主任需要將美育與勞動有機統(tǒng)整，借以培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。我國有著五千年悠久燦爛的文明史，始終將勤勞作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德之一。所有勞動的過程，其本質就是創(chuàng)造美的過程，所有的勞動成果都是美育的成果。

比如每次開學之初，很多班主任都會對教室的環(huán)境進行布置，廣泛收集學生假期的照片、優(yōu)秀的假期作業(yè)以及特長生的作品等。班主任就可以將這樣的活動完全交還給學生自己，讓每一個學生都能有參與班級環(huán)境布置的機會，從資料的收集與遴選，到教室環(huán)境板塊的劃分與設置，再到所有資料的裁剪和張貼，直至最后的美工和裝飾，都由學生參與自主設計和操作。在整個參與的過程中，學生就一直以“美”的標準來考量?！獜倪@個角度來看，學生的實踐過程就是對“美”的創(chuàng)造過程，更是對美學資源的認同與感知過程。在教室環(huán)境布置完畢之后，班主任切不可對如此鮮活的美育資源無動于衷，可以利用專門的班隊課陣地，組織學生對嶄新美觀且極富文化氣息的教室進行觀賞，用欣賞美的視角看待自己的教室，并進行交流：我們的教室美在哪里？這樣的美是怎樣產生的？通過這樣的交流和表達，學生不僅從物理性層面來關注看得見的視覺之美，更將關注點聚焦在全班學生共同創(chuàng)造美的過程中，從而認識到憑借自己的努力和勞動，這樣的過程也是最美的。

整個過程，教師沒有對學生進行關于“美”的任何一種告知和灌輸，而是讓學生實實在在地參與到布置過程中，起到了良好的促進性作用，讓學生感受到自己就是“美”的創(chuàng)造者。

實踐證明，學生的身心健康發(fā)展、道德品質養(yǎng)成，絕不是靠教出來的，更不是靠訓出來的，而是在實踐過程中陶冶出來的。因此，德育不能與勞動相脫鉤，只有將勞動融入到美育過程中，學生的生命才能朝著更加健全、更加陽光的境界發(fā)展。