孫國民

東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 南京大學(xué)長江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究院

一、問題提出

學(xué)術(shù)界長期以來將企業(yè)家精神定位在創(chuàng)新界域，如奧地利學(xué)派學(xué)者熊彼特(2009)將創(chuàng)新理解為生產(chǎn)要素的重新組合，并將其視為經(jīng)濟(jì)增長的根源；Dejardin(2000)認(rèn)為創(chuàng)新型企業(yè)家精神是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量；德魯克(2009)認(rèn)為企業(yè)家精神是全面、可持續(xù)的創(chuàng)新精神。與此同時(shí)，在企業(yè)家精神的另一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域——公共管理領(lǐng)域引出企業(yè)家型政府向所謂的服務(wù)型政府、整體型政府轉(zhuǎn)變，因而企業(yè)家精神在引入政府發(fā)展的主體階段后，似乎又因其局限性而受到學(xué)界的質(zhì)疑。質(zhì)疑之一是企業(yè)家追求利潤最大化，具有企業(yè)家精神的政府不應(yīng)該追求利潤最大化；質(zhì)疑之二是企業(yè)家精神的本質(zhì)在于創(chuàng)新，因此只講創(chuàng)新的政府不是整體性政府。凡此種種質(zhì)疑，實(shí)際上割裂了企業(yè)家精神是動(dòng)態(tài)發(fā)展、不斷揚(yáng)棄的事實(shí)，忽視了企業(yè)家精神的文化性、歷史性、時(shí)代性和制度性(包括社會(huì)制度和產(chǎn)權(quán)制度)等特點(diǎn)。因此，當(dāng)前企業(yè)家精神研究還存在以下問題：(1)現(xiàn)行的企業(yè)家精神內(nèi)涵未隨著社會(huì)制度、文化淵源和私有產(chǎn)權(quán)這個(gè)分析企業(yè)家精神起源的穩(wěn)固三角的歷史變遷而有所革新，過分遵從了企業(yè)家精神的創(chuàng)新本質(zhì)論；(2)現(xiàn)行的企業(yè)家精神過于強(qiáng)調(diào)企業(yè)家精神的平面一維性，忽視了企業(yè)家精神內(nèi)涵的多元性和多維性，如諾斯(2002)就曾將合作視為企業(yè)家之第二精神，只是沒有進(jìn)一步發(fā)展和開創(chuàng)企業(yè)家精神的多維性；我國學(xué)者汪巖橋(2005)也認(rèn)為，建立企業(yè)家精神理論需要滿足全面性、有機(jī)性和包容性等科學(xué)要求，企業(yè)家精神應(yīng)該是一個(gè)由眾多要素組成的內(nèi)涵廣泛、意義豐富的有機(jī)系統(tǒng)。

本文基于以上兩個(gè)問題，著力破解學(xué)術(shù)界存在的疑惑，探討一個(gè)基于包容經(jīng)濟(jì)維和倫理維的企業(yè)家精神的擴(kuò)展模型，同時(shí)為企業(yè)家型政府概念框架提供理論支撐和模型依據(jù)，也是企業(yè)家精神由經(jīng)濟(jì)學(xué)向管理學(xué)、組織行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的延伸。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)樣本收集

為便于更加準(zhǔn)確地分析企業(yè)家精神的內(nèi)涵，構(gòu)建更加包容的企業(yè)家精神之?dāng)U展模型，提升模型全面性、準(zhǔn)確性和有效性，本文有關(guān)企業(yè)家精神研究成果的篩選標(biāo)準(zhǔn)如下：(1)時(shí)間跨度上以21世紀(jì)以來的研究成果為限，具體時(shí)限以2000～2019年為界；(2)按照中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)認(rèn)定的51種“權(quán)威”核心期刊(實(shí)際上為博士學(xué)位中文“小核心”)，選擇中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫輸入關(guān)鍵詞“企業(yè)家精神”或“企業(yè)家”進(jìn)行搜索；(3)國內(nèi)企業(yè)家精神研究領(lǐng)域的優(yōu)秀代表群體，他們代表了該領(lǐng)域研究的權(quán)威，如周三多、劉志彪、丁棟虹、陳忠衛(wèi)、張玉利、李新春、高波、汪巖橋等，他們?cè)谠擃I(lǐng)域的研究居于國內(nèi)前列，此外，吸收并系統(tǒng)整合李志等關(guān)于企業(yè)家精神研究文獻(xiàn)的內(nèi)容分析法(1994～2002年)等基礎(chǔ)研究成果；(4)充分運(yùn)用企業(yè)家精神在個(gè)體特質(zhì)、創(chuàng)新、過程視角、協(xié)同—合作、文化視角等六個(gè)維度以及個(gè)體、公司和社會(huì)企業(yè)家精神的研究分類成果，選擇有關(guān)企業(yè)家精神的編碼；(5)在國外SCI、SSCI核心期刊中，特別選擇了AcademyofManagementJournal、AcademyofManagementReview、EntrepreneurshipTheoryandPractice、SmallBusinessEconomics、TheAcademyofManagementPerspectives、StrategicManagementJournal等權(quán)威期刊，同時(shí)還借助專業(yè)搜索程序進(jìn)行文獻(xiàn)訂閱、查閱，并進(jìn)行文獻(xiàn)的長期追蹤。

按照上述要求，在以權(quán)威核心為主體，輔之以該領(lǐng)域代表性學(xué)者在南京大學(xué)CSSCI核心期刊所發(fā)論文，在剔除不合格論文后，本文共篩選出中文核心論文100(76/24)篇(期刊分布見圖1，時(shí)間分布見圖2)、外文論文16篇(見圖1)。

圖1 2000～2019年企業(yè)家精神相關(guān)“權(quán)威”核心和其他核心論文期刊分布

圖2 2000～2019年企業(yè)家精神相關(guān)入選樣本論文一覽

(二)研究方法

本文采用Glaser和Strauss(1967)共同發(fā)展出來的一種質(zhì)性研究方法——扎根理論(grounded theory)，直接從實(shí)際觀察入手，從原始資料中歸納出經(jīng)驗(yàn)概括，然后上升到系統(tǒng)理論。為提高該研究的信度和效度，本文由具體人員專門承擔(dān)開放式概念搜索和提取，確保了標(biāo)準(zhǔn)編碼選擇的一致性，具體編碼篩選方法如下：(1)根據(jù)企業(yè)家精神現(xiàn)有基礎(chǔ)研究成果，采用“CTRL+F”以及輔助的PYTHON軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞查找和數(shù)據(jù)采集，并逐一編碼登記；(2)對(duì)文獻(xiàn)章節(jié)內(nèi)容的具體搜索，包括對(duì)實(shí)證文獻(xiàn)模型構(gòu)建指標(biāo)的獲取等；(3)選用部分內(nèi)容摘要及其論文關(guān)鍵詞進(jìn)行查找，并逐一編碼登記；(4)對(duì)外文文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容、摘要等關(guān)鍵詞的搜索，然后對(duì)其進(jìn)行中文翻譯轉(zhuǎn)換后逐一編碼登記。具體編碼采用三級(jí)編碼方式進(jìn)行，一級(jí)編碼即初級(jí)編碼、開放性編碼，也就是模型編碼或原始編碼；二級(jí)編碼是在原始編碼的基礎(chǔ)上進(jìn)行的意念轉(zhuǎn)換，形成重點(diǎn)關(guān)聯(lián)編碼；三級(jí)編碼是核心編碼，一般核心編碼屬于編碼的高度聚焦，是二級(jí)編碼的再轉(zhuǎn)換，一般以一個(gè)關(guān)鍵詞為主，否則還要進(jìn)行再次轉(zhuǎn)換。企業(yè)家精神編碼應(yīng)用舉例如表1所示。

表1 企業(yè)家精神編碼應(yīng)用及核心編碼聚焦

續(xù)表

資料來源：根據(jù)李巍和丁超(2016)、黃海艷和張紅彬(2018)、李蘭等(2019)相關(guān)文獻(xiàn)整理而得。

三、企業(yè)家精神維度分析及模型框架

按照扎根理論循序漸進(jìn)的逐步抽象、由經(jīng)驗(yàn)到理論體系形成、由面到點(diǎn)的概念聚焦，本文形成了四個(gè)維度的核心概念聚焦。

(一)創(chuàng)新精神維度

創(chuàng)新是企業(yè)家的第一精神，在經(jīng)典的西方經(jīng)濟(jì)理論中，創(chuàng)新被視為企業(yè)家精神的本質(zhì)特征，特別是熊彼特以其“創(chuàng)造性破壞”開辟了企業(yè)家精神之先河，他也因此成為近代把握企業(yè)家精神本質(zhì)的第一人，此后新古典、新熊彼特、制度創(chuàng)新以及國家創(chuàng)新系統(tǒng)等學(xué)派(毛凱軍，2006；張鳳海和侯鐵珊，2008)都將創(chuàng)新納入其理論框架體系，漸由外生變量引入為內(nèi)生變量，并逐步提升到經(jīng)濟(jì)增長的戰(zhàn)略地位。管理實(shí)踐學(xué)派學(xué)者彼得·德魯克在熊彼特式創(chuàng)新理論基礎(chǔ)上，提出更加系統(tǒng)化、動(dòng)態(tài)化和可持續(xù)的全面創(chuàng)新觀，更加注重創(chuàng)新效率與效果的內(nèi)在統(tǒng)一。從企業(yè)家主體視角看，個(gè)體企業(yè)家精神注重企業(yè)家本身的品質(zhì)、素質(zhì)和能力，如進(jìn)取精神、冒險(xiǎn)精神、開拓精神等；公司企業(yè)家精神(Miller，1983；Peredo & McLean，2006)則強(qiáng)調(diào)企業(yè)創(chuàng)辦，組織變革，新組織的創(chuàng)造、形成和發(fā)展以及組織的戰(zhàn)略調(diào)整、組織變革和新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域創(chuàng)辦等；社會(huì)企業(yè)家精神(陳忠衛(wèi)和李晶，2005)則更加傾向于開拓創(chuàng)新以滿足服務(wù)和社會(huì)需求，如科技創(chuàng)新以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)科技的需求，醫(yī)學(xué)上的創(chuàng)新發(fā)明以給人類帶來生存健康，社會(huì)組織的設(shè)立和使命的履行以改善特殊人群的生存、發(fā)展?fàn)顩r等?？偟膩砜?，目前有關(guān)企業(yè)家精神的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在組織文化、組織結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程、信息技術(shù)以及市場、產(chǎn)品、制度等層面，形成了具有多維創(chuàng)新內(nèi)涵的企業(yè)家精神。

(二)責(zé)任精神維度

關(guān)于責(zé)任，要分清兩類問題。一類問題是與企業(yè)家品質(zhì)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)直接相關(guān)的，即企業(yè)家作為個(gè)體應(yīng)該承擔(dān)何種責(zé)任。一方面，企業(yè)家要承擔(dān)社會(huì)倫理對(duì)個(gè)人的要求，如愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、勤奮、務(wù)實(shí)、誠信、遵紀(jì)守法、回報(bào)社會(huì)等；另一方面，企業(yè)家要承擔(dān)決策倫理責(zé)任，盡管限定在倫理范圍內(nèi)，但依然重要，如企業(yè)家做出多元化、并購等重大戰(zhàn)略決策，要承擔(dān)道義責(zé)任，如屬程度嚴(yán)重的決策失誤，還將承擔(dān)行政乃至法律方面的處罰。另一類是因企業(yè)家與企業(yè)相伴相生，企業(yè)承擔(dān)與企業(yè)家履行何種責(zé)任相一致。而弄清當(dāng)代企業(yè)要承擔(dān)哪些責(zé)任，就必須拋棄股東至上利益模式，要崇尚利益相關(guān)者治理模式，并力圖從利益攸關(guān)方去尋找激勵(lì)相容的制度設(shè)計(jì)。企業(yè)利益攸關(guān)方包括利益相關(guān)者、利益貢獻(xiàn)者，以及業(yè)務(wù)、流程和學(xué)習(xí)與成長等方面。具體來說，企業(yè)作為社會(huì)的組織細(xì)胞，對(duì)社區(qū)、街道等要承擔(dān)穩(wěn)定和周邊環(huán)境改善的責(zé)任，對(duì)內(nèi)部員工要承擔(dān)改善工作條件與福利、提升生活品質(zhì)的責(zé)任，對(duì)外部客戶要承擔(dān)不斷創(chuàng)造價(jià)值的責(zé)任，對(duì)業(yè)務(wù)改善、流程改善和優(yōu)化、組織的學(xué)習(xí)和成長等要承擔(dān)管理責(zé)任等，對(duì)社會(huì)要承擔(dān)勞動(dòng)就業(yè)、協(xié)同配合宏觀調(diào)控等社會(huì)責(zé)任。

(三)效率精神維度

經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的“效率”一詞是指最有效地使用稀缺資源以滿足人類的愿望和需要，即在給定投入和技術(shù)的條件下生產(chǎn)最多的有用的物質(zhì)產(chǎn)品；進(jìn)一步從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，也就是在給定的投入和技術(shù)條件下尋求最佳配置效率，實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。作為企業(yè)家精神的效率，一方面體現(xiàn)個(gè)體普通特質(zhì)，包括守時(shí)、競爭、爭先、勤勉等；另一方面體現(xiàn)個(gè)體的決策特質(zhì)，包括直覺、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)決果斷、超前決策意識(shí)等內(nèi)容。目前，學(xué)術(shù)界和實(shí)踐中關(guān)于效率的闡述主要有：(1)執(zhí)行力建設(shè)。執(zhí)行力是指在可接受的限定時(shí)間內(nèi)將想做的事情做成。企業(yè)家將執(zhí)行力奉為企業(yè)文化的圭臬，用執(zhí)行力一掃企業(yè)懶惰、頹廢之風(fēng)，激發(fā)企業(yè)發(fā)展活力，推動(dòng)企業(yè)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。(2)協(xié)同與合作。諾斯視合作為企業(yè)家之第二精神，哈佛大學(xué)企業(yè)家研究中心的科尓(Cole,1959)主張合作和創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)平衡，郝希曼(Hirschman，1988)將合作的民主決策視為大企業(yè)和成功企業(yè)的重要決策方式。實(shí)際上，效率建立在合作這個(gè)大廈之上，沒有協(xié)同與合作就沒有效率可言。(3)決策優(yōu)化。遵循無限博弈的行為選擇，還是倡導(dǎo)個(gè)人主義的集權(quán)，抑或是倡導(dǎo)集體主義的民主決策等是探討效率的重要內(nèi)容。通常情況下，決策要視具體情境、企業(yè)規(guī)模、生命周期、治理模式和企業(yè)家素質(zhì)而定。此外，創(chuàng)新本身也蘊(yùn)含著效率的含義，通過創(chuàng)新能提升效率。

(四)公平精神維度

公平是一種普世價(jià)值和精神追求，是制度、系統(tǒng)、市場活動(dòng)所要遵循的重要道德品質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家追求何種公平，企業(yè)家之公平精神就體現(xiàn)在何方。主要包括：(1)規(guī)則公平。誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石，公平則是市場經(jīng)濟(jì)基石的基石，二者相輔相成，沒有公平規(guī)則的經(jīng)濟(jì)秩序，誠信變得不可持久且毫無意義。市場經(jīng)濟(jì)中各種技術(shù)的、政治的貿(mào)易壁壘等都是違背自由市場的雙重標(biāo)準(zhǔn)，有悖于市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的規(guī)則。(2)手段公平。指普適性、非排他性競爭手段，如投資、并購、開展貿(mào)易等。當(dāng)然，此方式與手段目前還主要建立在一國法律允許的范圍和前提下，如不能違背反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法等。(3)內(nèi)部分配公平。主要指企業(yè)內(nèi)部員工平等享有按勞分配的權(quán)利，擁有平等的勞動(dòng)所得分配權(quán)，追求公平的工資收入。目前頗受爭議的是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的公平分配問題，體現(xiàn)在技術(shù)、智能、產(chǎn)權(quán)等知識(shí)要素參與分配和傳統(tǒng)的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值論的矛盾，如制造環(huán)節(jié)獲得的利益要小于營銷和品牌領(lǐng)域，以及代表研發(fā)設(shè)計(jì)的腦力勞動(dòng)和代表生產(chǎn)制造的體力勞動(dòng)為什么形成很大的分配差異，這些都需要企業(yè)家進(jìn)行綜合考量和有效平衡。(4)資源分配公平。主要體現(xiàn)在外界獲取資源的公平性上，完全競爭市場結(jié)構(gòu)中以及國際貿(mào)易中均遵循一價(jià)定律，否則會(huì)形成套利或構(gòu)成反傾銷。此外，企業(yè)家在獲取資源方面還采用排他的契約方式來保障其利益，這也是體現(xiàn)契約精神的另一種公平。

通過上述分析，本文初步型構(gòu)了一個(gè)涵蓋企業(yè)家之創(chuàng)新、責(zé)任、效率和公平精神在內(nèi)的一個(gè)概念框架模型(見圖3)，這一框架模型的形成破除了企業(yè)家精神僅是多維創(chuàng)新精神構(gòu)成的傳統(tǒng)認(rèn)知，順應(yīng)了企業(yè)家精神是伴隨制度、文化和產(chǎn)權(quán)動(dòng)態(tài)演化的發(fā)展結(jié)果，企業(yè)家精神從平面一維認(rèn)知概念擴(kuò)展到包容經(jīng)濟(jì)維和倫理維在內(nèi)的四維認(rèn)知的一個(gè)整體概念框架，為企業(yè)家精神作為整體概念進(jìn)行正名，并使得企業(yè)家精神認(rèn)知更加全面化、系統(tǒng)化和科學(xué)化，更加符合客觀經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化要求，更加符合企業(yè)家精神應(yīng)具備的現(xiàn)代氣質(zhì)。同時(shí)，由創(chuàng)新、責(zé)任、效率和公平為內(nèi)涵而形成的企業(yè)組織文化、核心理念以及它們?cè)谄髽I(yè)發(fā)展中產(chǎn)生交互作用的企業(yè)家過程，將始終伴隨基于四維視角的整體企業(yè)家精神的新概念框架。

圖3 基于企業(yè)家精神的四維擴(kuò)展模型

四、案例分析

企業(yè)家精神之四維擴(kuò)展模型在國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)中得以充分體現(xiàn)。本文主要選取國內(nèi)優(yōu)秀代表企業(yè)華為集團(tuán)作為研究對(duì)象，重點(diǎn)就《華為公司基本法》進(jìn)行企業(yè)家精神視角的剖析，為現(xiàn)代企業(yè)家精神提供實(shí)證支撐?！度A為公司基本法》于1998年審核通過予以公布實(shí)施，它為華為集團(tuán)從“華為的冬天”發(fā)展成今天的世界級(jí)高科技企業(yè)發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用?！度A為公司基本法》被譽(yù)為中國民營企業(yè)第一次面向未來的系統(tǒng)總結(jié)和全面思考，回答了華為二次創(chuàng)業(yè)過程中需要思考的三個(gè)問題，即華為為什么成功、成功的要素是什么以及取得更大成功還需要哪些要素。盡管隨著市場結(jié)構(gòu)、競爭環(huán)境的變化，《華為公司基本法》受到質(zhì)疑而需進(jìn)行修改，但仍不失為我國企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀范本。

1.從創(chuàng)新維度看，由創(chuàng)新精神到構(gòu)筑核心競爭力。

《華為公司基本法》圍繞打造世界一流的設(shè)備供應(yīng)商、成為世界級(jí)領(lǐng)先企業(yè)，提出核心技術(shù)目標(biāo)是發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的世界領(lǐng)先的電子和信息技術(shù)支撐體系，將成長的領(lǐng)域限定在“三個(gè)有利于”(1)“三個(gè)有利于”是指有利于提升公司的核心技術(shù)水平、有利于發(fā)揮公司的資源綜合優(yōu)勢、有利于帶動(dòng)公司整體的擴(kuò)張。上。為此，華為重點(diǎn)強(qiáng)化機(jī)會(huì)、人才、技術(shù)和產(chǎn)品的四大牽引力量，促進(jìn)它們之間的良性循環(huán)，(2)四種力量的循環(huán)牽引即機(jī)會(huì)牽引人才、人才牽引技術(shù)、技術(shù)牽引產(chǎn)品、產(chǎn)品牽引更多更大的機(jī)會(huì)。進(jìn)而加快公司的成長。在機(jī)會(huì)把握上，力求抓住機(jī)遇，靠研究開發(fā)的高投入(確保銷售額的10%)獲得產(chǎn)品技術(shù)和性能價(jià)格比的領(lǐng)先優(yōu)勢；在技術(shù)發(fā)展上，奉行聚焦戰(zhàn)略，將中短期經(jīng)營方向集中在通信產(chǎn)品的技術(shù)與質(zhì)量上，重點(diǎn)突破、系統(tǒng)領(lǐng)先，擺脫低層次市場競爭；在長期經(jīng)營方向上，選擇大市場產(chǎn)業(yè)，樹立“大市場孵化大企業(yè)”理念，對(duì)員工創(chuàng)業(yè)進(jìn)行鼓勵(lì)扶持，支持員工把出色的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為顧客需要的產(chǎn)品；在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，構(gòu)建技術(shù)、質(zhì)量、成本和服務(wù)綜合競爭優(yōu)勢，并將日本產(chǎn)品的低成本、德國產(chǎn)品的穩(wěn)定性、美國產(chǎn)品的先進(jìn)性作為公司趕超的基準(zhǔn)。

2.從責(zé)任維度看，結(jié)成廣泛的利益相關(guān)者共同體。

《華為公司基本法》將企業(yè)責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新、敬業(yè)和團(tuán)結(jié)合作精神一并作為企業(yè)文化的精髓，以產(chǎn)業(yè)報(bào)國和科教興國為己任，以公司的發(fā)展為所在社區(qū)做出貢獻(xiàn)，為偉大祖國的繁榮昌盛、為中華民族的振興、為自己和家人的幸福而不懈努力，并主張?jiān)陬櫩汀T工與合作者之間結(jié)成利益共同體，對(duì)員工強(qiáng)調(diào)人力資本增值目標(biāo)要優(yōu)先于財(cái)務(wù)資本增值目標(biāo)，并按企業(yè)可持續(xù)成長的要求，設(shè)立每個(gè)時(shí)期合理的利潤率和利潤目標(biāo)，而不單純追求利潤最大化。對(duì)消費(fèi)者和客戶，將以優(yōu)異的產(chǎn)品、可靠的質(zhì)量、優(yōu)越的終生效能費(fèi)用比和有效的服務(wù)，滿足顧客日益增長的需要，向顧客提供產(chǎn)品的終生服務(wù)承諾，以顧客滿意度作為衡量一切工作的準(zhǔn)繩，視產(chǎn)品質(zhì)量為企業(yè)的自尊心。對(duì)戰(zhàn)略合作者，重視廣泛的對(duì)等合作和建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系；對(duì)內(nèi)部員工，則強(qiáng)調(diào)公司資源要向大家開放，實(shí)現(xiàn)資源共享。

3.從效率維度看，以客戶需求為導(dǎo)向提升運(yùn)營效率。

《華為公司基本法》提出組織結(jié)構(gòu)的扁平化，包括減少部門層次和職位層次，以提高組織的靈活性。在實(shí)施矩陣結(jié)構(gòu)中，為維護(hù)統(tǒng)一指揮和責(zé)權(quán)對(duì)等原則，減少組織上的不確定性和提高組織效率，提出要從建立有效的高層管理組織、實(shí)行充分授權(quán)與加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)計(jì)劃的統(tǒng)一性和權(quán)威性、完善考核體系和培育團(tuán)隊(duì)精神五方面加強(qiáng)管理力度。在公司縱向等級(jí)結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)匾霗M向和逆向的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)作方式，以激活整個(gè)組織，最大限度地利用和共享資源。既要確保正向直線職能系統(tǒng)制定和實(shí)施決策的政令暢通，又要對(duì)逆向和橫向求助系統(tǒng)作出及時(shí)靈活的響應(yīng)，支援基層人員為組織做出與眾不同的貢獻(xiàn)。在生產(chǎn)戰(zhàn)略上，主張?jiān)诔笠?guī)模銷售的基礎(chǔ)上建立敏捷生產(chǎn)體系，因地制宜地采用世界先進(jìn)的制造技術(shù)和管理方法，堅(jiān)持永無止境的改進(jìn)。在供應(yīng)鏈布局優(yōu)化上，按規(guī)模經(jīng)濟(jì)原則、比較成本原則和貼近顧客原則，集中制造關(guān)鍵基礎(chǔ)部件和分散組裝最終產(chǎn)品，在全國和世界范圍內(nèi)合理規(guī)劃生產(chǎn)布局。

4.從公平維度看，倡導(dǎo)推行多元化的要素分配制度。

分配公平是企業(yè)家精神體現(xiàn)的重要一環(huán)，公司內(nèi)部的公平主要指價(jià)值分配的公平，也就是基于價(jià)值創(chuàng)造的公平?！度A為公司基本法》視認(rèn)真負(fù)責(zé)和管理有效的員工為最大財(cái)富，將尊重知識(shí)、尊重個(gè)性、集體奮斗和不遷就有功的員工作為企業(yè)可持續(xù)成長的內(nèi)在要求，認(rèn)可勞動(dòng)、知識(shí)、企業(yè)家和資本創(chuàng)造了公司的全部價(jià)值。在分配制度上，倡導(dǎo)效率優(yōu)先、兼顧公平、可持續(xù)發(fā)展三大基本原則，依據(jù)員工能力、責(zé)任、貢獻(xiàn)和工作態(tài)度進(jìn)行按勞分配，既充分拉開差距，又保持分配曲線的連續(xù)性和不出現(xiàn)拐點(diǎn)；依據(jù)員工可持續(xù)性貢獻(xiàn)、突出才能、品德和所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行股權(quán)分配，股權(quán)分配傾向核心層和中堅(jiān)層，同時(shí)保持其動(dòng)態(tài)合理性。在價(jià)值分配的合理性上，堅(jiān)持在公司內(nèi)部引入外部市場壓力和公平競爭機(jī)制，建立公正客觀的價(jià)值評(píng)價(jià)體系并不斷改進(jìn)，努力探索按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，決不讓“雷鋒”吃虧，奉獻(xiàn)者定當(dāng)?shù)玫胶侠淼幕貓?bào)，并推行員工持股制度，將公司和員工的利益與命運(yùn)結(jié)成共同體。

五、相關(guān)總結(jié)及對(duì)策建議

企業(yè)家精神本身是一個(gè)由多個(gè)維度構(gòu)成的、立體而豐滿的整體性概念，它超越了單純以創(chuàng)新精神為核心的平面一維概念框架。傳統(tǒng)企業(yè)家精神只是停留在創(chuàng)新界域及其立體式內(nèi)涵構(gòu)筑上，可以視為企業(yè)家精神之第一精神，但企業(yè)家精神發(fā)展并未因此而止步，它實(shí)際上伴隨著制度、文化和產(chǎn)權(quán)的發(fā)展而動(dòng)態(tài)演進(jìn)，企業(yè)家精神還蘊(yùn)含著責(zé)任、效率和公平精神之特質(zhì)，是企業(yè)家第一精神的延續(xù)和擴(kuò)展，也體現(xiàn)了企業(yè)家精神由經(jīng)濟(jì)維向倫理維發(fā)展的包容性現(xiàn)代氣質(zhì)。企業(yè)家精神的擴(kuò)展模型使企業(yè)家精神向社會(huì)領(lǐng)域的滲透和發(fā)展得以順利推進(jìn)，對(duì)今后政府將企業(yè)家精神作為整體型政府的概念框架起到重要促進(jìn)作用，為構(gòu)筑政府企業(yè)家精神提供了一個(gè)可供借鑒的分析框架。為此，本文建議：一是重構(gòu)企業(yè)家精神內(nèi)核。企業(yè)家精神的概念模型表明，企業(yè)家精神是包含創(chuàng)新精神以及蘊(yùn)含著責(zé)任、效率和公平精神之特質(zhì)的。創(chuàng)新作為企業(yè)家精神的第一精神，可以視為企業(yè)家精神的核心層，而責(zé)任、效率和公平精神可以視為企業(yè)家精神的延伸層，至此核心層和延伸層共同構(gòu)成企業(yè)家精神的內(nèi)核。同時(shí)，也給出了其他方面的啟示，即作為企業(yè)家，追求和擁有創(chuàng)新精神還不夠，還應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，包括對(duì)企業(yè)員工以及企業(yè)外的社會(huì)外部環(huán)境的責(zé)任，如企業(yè)有生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，甚至是履行第一責(zé)任人義務(wù)；還要兼顧公司的效率與公平，特別是在資源配置的優(yōu)化中著眼于效率，在分配機(jī)制上盡可能體現(xiàn)公平，從而給國家二次分配創(chuàng)造良好的微觀分配基礎(chǔ)；要在市場競爭中維護(hù)效率與公平的市場環(huán)境，推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的持久健康穩(wěn)定發(fā)展。二是全面保護(hù)和復(fù)興企業(yè)家精神。企業(yè)家精神將成為構(gòu)建有中國特色企業(yè)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要元素，特別是在發(fā)端于美國“次貸危機(jī)”的2008年國際金融危機(jī)以后，轉(zhuǎn)型升級(jí)成為過去十幾年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題主線，而關(guān)于如何轉(zhuǎn)型升級(jí)則眾說紛紜。實(shí)際上，在經(jīng)濟(jì)逆周期條件下，全面保護(hù)和激發(fā)企業(yè)家精神，并借助企業(yè)家精神全方位、全領(lǐng)域的復(fù)興推動(dòng)全民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)自主創(chuàng)新和創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，不僅有助于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，還對(duì)加快中華民族偉大復(fù)興步伐具有重大而深遠(yuǎn)的意義。三是推動(dòng)企業(yè)家精神向社會(huì)及政府領(lǐng)域延伸。從微觀層面看，企業(yè)作為法人或者市場主體，是社會(huì)組織的細(xì)胞，微觀市場主體中奉行企業(yè)家精神是企業(yè)發(fā)展責(zé)無旁貸的先天優(yōu)勢，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。然而，光靠企業(yè)中企業(yè)家精神的發(fā)揮還是不夠的，還要在全社會(huì)形成崇尚企業(yè)家精神的文化氛圍，包括崇尚創(chuàng)新、責(zé)任、效率以及公平兼顧的文化，并以文化的凝聚力和注入血脈中的企業(yè)家精神的“四維”基因，形成全社會(huì)支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，特別是支持基于創(chuàng)新而致的“寬容試錯(cuò)、寬容失敗”的氛圍，激勵(lì)全社會(huì)不斷為創(chuàng)新而突破發(fā)展邊界，增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力。與此同時(shí)，還需要政府充分吸收企業(yè)家精神合理內(nèi)核，一方面為構(gòu)建基于創(chuàng)新、責(zé)任、效率、公平精神在內(nèi)的整體型政府不懈努力，另一方面推動(dòng)企業(yè)家精神向體制機(jī)制改革領(lǐng)域延伸拓展，為構(gòu)建高質(zhì)量服務(wù)型政府創(chuàng)造條件，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供與國際接軌的一流營商環(huán)境，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。