[提 要]列寧根據(jù)革命理論和革命實踐的發(fā)展進一步豐富、發(fā)展、完善了馬克思主義的意識形態(tài)理論，使得馬克思主義意識形態(tài)理論第一次真正走向全世界。他率先提出了加強意識形態(tài)能力建設(shè)的理念，使馬克思主義和意識形態(tài)第一次成為一個有機整體，鮮明提出并始終堅持馬克思主義意識形態(tài)的黨性原則和階級性，高度重視對社會主義意識形態(tài)制度建設(shè)的探索并作出重要貢獻，積極推動并使社會主義意識形態(tài)成為治國理政的核心。列寧意識形態(tài)思想對后來具有重要的啟示意義，是我們今天加強意識形態(tài)能力建設(shè)、開創(chuàng)社會主義意識形態(tài)新時代的重要理論武器和寶貴精神財富。

[關(guān)鍵詞]列寧;馬克思主義;意識形態(tài);意識形態(tài)能力;階級性

[作者簡介]朱繼東：中國社會科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心常務(wù)副主任兼秘書長、馬克思主義研究院毛澤東思想研究室主任，主要研究方向為意識形態(tài)、毛澤東思想、馬克思主義中國化、政黨建設(shè)、世界社會主義。

作為偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家、理論家、政治家，蘇聯(lián)革命的偉大領(lǐng)袖和蘇聯(lián)意識形態(tài)思想的旗手，列寧一直堅決反對把馬克思主義絕對化、教條化、庸俗化等錯誤傾向和做法，繼承并科學(xué)發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想、事業(yè)，主張根據(jù)時代發(fā)展和本國實際發(fā)展馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，根據(jù)革命理論和革命實踐的發(fā)展進一步豐富、發(fā)展、完善了馬克思主義的意識形態(tài)理論，在新的時代條件下全面、科學(xué)地發(fā)展了馬克思主義，并使之第一次成為執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想。他曾多次特別強調(diào)指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”列寧專題文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：96.，“馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放?！绷袑帉ｎ}文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：169.也正是因為他堅信馬克思主義而又不迷信馬克思主義教條，才領(lǐng)導(dǎo)締造了世界上第一個社會主義國家，第一次使共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，第一次提出并發(fā)展壯大了社會主義意識形態(tài)，創(chuàng)建了第一個真正世界性的共產(chǎn)主義國際組織，使得馬克思主義意識形態(tài)理論第一次真正走向全世界。不僅如此，列寧還率先提出了加強意識形態(tài)能力建設(shè)的理念，并最早提出要加強意識形態(tài)的制度建設(shè)、注重意識形態(tài)安全等思想，確立了蘇聯(lián)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想和主要理論。列寧一直非常注意鞏固、加強和提高社會主義意識形態(tài)的影響力、感召力，使得馬克思主義在蘇聯(lián)意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位在列寧時代一直沒有動搖過。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作;世界面臨百年未有之大變局，意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險挑戰(zhàn)依然復(fù)雜嚴峻。值此紀(jì)念列寧誕辰150周年之際，系統(tǒng)梳理、深入挖掘列寧意識形態(tài)理論的深刻內(nèi)涵，對于我們今天做好新形勢下的意識形態(tài)工作、大力加強新時代意識形態(tài)能力建設(shè)、維護大變局下的意識形態(tài)安全，具有重要的指導(dǎo)和啟示意義。

一 列寧使馬克思主義和意識形態(tài)第一次成為一個有機整體

隨著馬克思主義的進一步發(fā)展和無產(chǎn)階級的壯大，全世界在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初逐漸進入以帝國主義壟斷和無產(chǎn)階級革命為特征的新階段，工人運動在很多國家蓬勃展開，有20多個國家建立了屬于工人階級的、真正獨立的無產(chǎn)階級政黨。隨著無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾日益激化和斗爭日趨激烈，馬克思主義意識形態(tài)理論的發(fā)展迎來了一個新時期，列寧的意識形態(tài)思想也就是在這個時候逐漸形成的。正是列寧第一次使馬克思主義和意識形態(tài)成為一個有機整體，并推動馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展進入新階段，開創(chuàng)了一個嶄新時代。

作為馬克思主義意識形態(tài)理論的進一步發(fā)展，列寧的意識形態(tài)思想主要體現(xiàn)在1894年春夏的《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？——答〈俄國財富〉雜志反對馬克思主義者的幾篇文章》、1902年2月的《怎么辦？》、1905年11月的《黨的組織和黨的出版物》、1908年4月的《馬克思主義和修正主義》、1908年10月的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》、1913年3月的《馬克思學(xué)說的歷史命運》、1920年5月的《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》、1920年10月的《關(guān)于無產(chǎn)階級文化》、1921年9月的《關(guān)于清黨》、1922年3月的《關(guān)于接受新黨員的條件》和《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》以及由1895—1916年所寫的有關(guān)哲學(xué)的讀書摘要、評注、札記和短文等匯編而成的《哲學(xué)筆記》等代表性作品中。他通過對資產(chǎn)階級的意識形態(tài)進行揭露和批判，指出意識形態(tài)就是統(tǒng)治階級在階級社會中借以維護自己統(tǒng)治的思想體系，包括宗教意識形態(tài)在內(nèi)的資產(chǎn)階級意識形態(tài)是“虛假”“非科學(xué)”和否定意義的，而“任何科學(xué)的思想體系（例如不同于宗教的思想體系）都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的?！绷袑帉ｎ}文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009：42.這里的科學(xué)的思想體系就是指科學(xué)的意識形態(tài)，也就是馬克思主義的意識形態(tài)。正是列寧第一次非常明確地賦予了曾經(jīng)在否定、肯定之間模糊的意識形態(tài)以積極肯定的意義，使得馬克思主義和意識形態(tài)第一次統(tǒng)一成為一個有機整體，并創(chuàng)造性地提出了“馬克思主義意識形態(tài)”的理論，使之成為無產(chǎn)階級革命的強大思想武器。而且，他進一步指出：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。”列寧專題文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：296.他在指出馬克思主義意識形態(tài)是在與資產(chǎn)階級意識形態(tài)的不斷辯論、斗爭中和對以往人類文明成果的吸收中發(fā)展、壯大的同時，強調(diào)了現(xiàn)代科學(xué)意識是在并且也只有在深刻的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來，并進一步提出了“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：70.“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：71.的光輝論斷，揭示了革命的理論是工人階級及其政黨認識世界、改造世界的強大思想武器，這就不僅使得工人階級開始而且能夠認識到自己所肩負的偉大歷史使命，并能在風(fēng)云變幻的世界形勢中判明前進的正確方向，從而制定出正確的路線、政策、方針和戰(zhàn)略去實現(xiàn)既定的目標(biāo)。一個民族如果沒有理論思維，就不可能站在時代的最前列和科學(xué)的最高峰，所有在人類歷史前進中起過巨大推動作用的民族，沒有一個不是以先進的理論、思想作為行動指南的。列寧還進一步指出，社會主義學(xué)說“也同無產(chǎn)階級的階級斗爭一樣，根源于現(xiàn)代經(jīng)濟關(guān)系，是從反對資本主義所引起的群眾的貧窮和困苦的斗爭產(chǎn)生的，但社會主義和階級斗爭是并列地產(chǎn)生的……是在不同的前提下產(chǎn)生的?！绷袑帉ｎ}文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：84.強調(diào)了意識形態(tài)的極端重要性，指出了社會主義意識形態(tài)與無產(chǎn)階級階級斗爭、現(xiàn)代經(jīng)濟之間的關(guān)系，使得我們對社會主義意識形態(tài)有了更加全面、深刻的認識，使得馬克思主義意識形態(tài)迅速從概念的提出走向理論的充實、實踐的檢驗。

列寧提出了社會主義意識形態(tài)的概念并同時強調(diào)指出，新的社會主義意識形態(tài)一定不會、也不可能會自發(fā)產(chǎn)生，而是一定要在真正戰(zhàn)勝舊的資產(chǎn)階級意識形態(tài)的基礎(chǔ)之上才能真正建立起來，并通過無產(chǎn)階級政黨的“灌輸”成為工人階級強大的思想武器。他一針見血地指出：“對工人運動自發(fā)性的任何崇拜，對‘自覺因素的作用即社會民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強資產(chǎn)階級思想體系對工人的影響?！绷袑帉ｎ}文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：83.“因為自發(fā)的工人運動就是工聯(lián)主義的、也就是純粹工會的運動，而工聯(lián)主義正是意味著工人受資產(chǎn)階級的思想奴役?！绷袑帉ｎ}文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：85.不僅指出自發(fā)的工人運動非常容易受到資產(chǎn)階級思想體系的影響、侵害甚至控制，而且指出了其為什么非常容易受資產(chǎn)階級思想體系的影響、侵害甚至控制——“資產(chǎn)階級思想體系的淵源比社會主義思想體系久遠得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比?！绷袑帉ｎ}文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：87.在此基礎(chǔ)上，他進一步指出，要真正使工人運動從自發(fā)走向自覺，真正使無產(chǎn)階級革命運動取得勝利，就必須由馬克思主義武裝起來的社會主義知識分子在以往馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)造出能夠代表無產(chǎn)階級的根本利益、體現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命、鼓舞無產(chǎn)階級的革命斗志、指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命斗爭的社會主義意識形態(tài)學(xué)說，并且由無產(chǎn)階級政黨這樣一個由職業(yè)革命家組成的精英組織去向工人階級和廣大勞動人民“灌輸”，使之成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的強大思想武器。這就是著名的“灌輸”理論。他提出一定要反對工人運動的自發(fā)性趨勢，積極地對工人進行社會主義意識形態(tài)的思想政治教育，培養(yǎng)和提高工人階級的社會主義思想意識，從而真正喚醒工人階級的階級意識并大大促進其發(fā)展，使其轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)、推動工人階級革命運動的、歷史性的巨大力量。

列寧還提出，無產(chǎn)階級革命中的知識分子應(yīng)該而且有能力使自己成為革命思想家，并且在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命斗爭中起到重要作用。這些知識分子們不僅“需要成為這樣一個思想家，他不是代表置身于斗爭之外的直接生產(chǎn)者，而是代表那些投身于火熱的斗爭并完全與資產(chǎn)階級社會的‘生活分開的人們。”列寧全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1984：318.這就需要他們不僅要“善于把理想與經(jīng)濟斗爭參加者的利益密切結(jié)合起來”列寧全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1984：353.，而且更要善于繼承、學(xué)習(xí)和發(fā)展資產(chǎn)階級知識分子創(chuàng)造的歷史、哲學(xué)和經(jīng)濟等領(lǐng)域的科學(xué)理論成果。就是因為這些知識分子“走在自發(fā)運動的前面，為它指出道路，善于比其他人更早地解決運動的‘物質(zhì)因素自發(fā)地遇到的一切理論的、政治的、策略的和組織的問題”列寧全集：第5卷[M].北京：人民出版社，1986：326.，所以他們被稱為“思想家”。在這些“思想家”的大力宣揚下，越來越多的人認識到社會主義更加符合無產(chǎn)階級的階級利益，認識到社會主義意識形態(tài)更符合無產(chǎn)階級的階級利益，而正是階級利益使得無產(chǎn)者聯(lián)合起來同資本家進行斗爭，并使他們更易于理解和接受社會主義和社會主義意識形態(tài)。

在面臨全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化等多種考驗的今天，面對一些妖魔化社會主義意識形態(tài)的錯誤思潮，面對一些故意把馬克思主義去意識形態(tài)化甚至把馬克思主義和意識形態(tài)割裂開來、對立起來的錯誤言論，我們更要進一步堅持和加強社會主義意識形態(tài)建設(shè)，培養(yǎng)更多的馬克思主義理論家、思想家，帶領(lǐng)廣大人民群眾去和西方錯誤思潮進行堅決斗爭。

二 列寧鮮明提出并始終堅持馬克思主義意識形態(tài)的黨性原則和階級性

作為一個政黨的固有本性，黨性是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)特征，也是階級性最高和最集中的表現(xiàn)和升華。正如列寧所說，“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結(jié)果和政治表現(xiàn)?！绷袑幦旱?3卷[M].北京：人民出版社，1987：273.“在經(jīng)驗批判主義認識論的煩瑣語句后面，不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭，這種斗爭歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會中敵對階級的傾向和思想體系?！绷袑帉ｎ}文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009：130.他在這里所說的思想體系就是意識形態(tài)，引導(dǎo)大家進一步認清作為一種意識形態(tài)的哲學(xué)中的黨性原則以及黨性和階級對立、階級斗爭之間的關(guān)系。在他看來，意識形態(tài)具有鮮明的黨性原則，唯物主義本身就包含黨性，要求在對事物及其變化進行任何評價的時候都必須直接、公開和立場鮮明地站在一定的社會集團的立場上。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都有自己的意識形態(tài)，代表著不同階級的利益，并且兩大意識形態(tài)之間是根本對立的，從無產(chǎn)階級意識形態(tài)誕生之日起就展開了斗爭。黨性是社會主義意識形態(tài)區(qū)別于資產(chǎn)階級意識形態(tài)的鮮明特征，意識形態(tài)黨性理論是列寧對馬克思主義意識形態(tài)理論的一個重大貢獻。社會主義意識形態(tài)就是在對資本主義意識形態(tài)進行剖析、批判的基礎(chǔ)上一步步發(fā)展成為科學(xué)、先進、合法并且具有廣泛、強大影響力的意識形態(tài)的，應(yīng)該而且要敢于主動承認自己的階級性。社會主義意識形態(tài)作為上層建筑，是用來指導(dǎo)和確定無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命的方式、方法的，其政治功能首先就體現(xiàn)在無產(chǎn)階級的階級意識及其政黨的黨性原則上。上層建筑的這種黨性及其表現(xiàn)出來的革命性、戰(zhàn)斗力，正是意識形態(tài)最突出的功能體現(xiàn)，也是列寧意識形態(tài)思想的最鮮明特性之一和理論基石。無產(chǎn)階級要戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，就必須反對資產(chǎn)階級宣傳的“無黨性”思想，要勇于同一切資產(chǎn)階級的思想體系作堅決斗爭，要敢于進攻并摧毀資產(chǎn)階級意識形態(tài)，這樣才能徹底消滅資本主義制度。

列寧還鮮明地強調(diào)了意識形態(tài)的階級性，并指出階級性就是意識形態(tài)的本質(zhì)特征，應(yīng)把意識形態(tài)的階級性與黨性放在同等重要的位置上，使得意識形態(tài)在馬克思主義理論中占據(jù)越來越重要的位置。他認為，只有當(dāng)全國整個工人階級的一切先進人物都意識到自己屬于一個統(tǒng)一的工人階級，不是同個別廠主進行斗爭而是開始同整個資產(chǎn)階級和維護這個階級的政府進行斗爭的時候，只有工人意識到自己是整個工人階級的一員，他每天同個別廠主和個別官吏進行小的斗爭就是在反對整個資產(chǎn)階級和整個政府的時候，工人的斗爭才是真正的階級斗爭。意識形態(tài)的根源依然是社會存在和經(jīng)濟關(guān)系，其不是社會主義的思想體系就是資產(chǎn)階級的思想體系，沒有處于兩大對立的思想體系中間的意識形態(tài)，不存在任何非階級或者超階級的意識形態(tài)，人類也從來沒有創(chuàng)造過任何的“第三種”思想體系。他所說的社會主義的思想體系就是社會主義意識形態(tài)，在提出社會主義意識形態(tài)的概念的同時，深刻剖析了意識形態(tài)不可掩蓋的階級性，對消除當(dāng)時社會上的一些錯誤認識起到了正本清源的作用。在1908年4月寫作的《馬克思主義和修正主義》中，他旗幟鮮明地指出：“馬克思的學(xué)說直接為教育和組織現(xiàn)代社會的先進階級服務(wù)，指出這一階級的任務(wù)，并且證明現(xiàn)代制度由于經(jīng)濟的發(fā)展必然要被新的制度所代替，因此這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗，也就不足為奇了?！绷袑帉ｎ}文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：148.這里就是強調(diào)意識形態(tài)鮮明的階級性，社會主義制度取代資本主義制度的必然性。列寧為什么如此強調(diào)意識形態(tài)的階級性？這是因為他深刻而清醒地認識到當(dāng)時俄國革命實踐的復(fù)雜性、殘酷性，是從如何使工人運動不受資產(chǎn)階級意識形態(tài)的侵害、腐蝕的角度出發(fā)去認識、考慮問題的，是從如何保護好無產(chǎn)階級革命的成果、如何才能真正建立無產(chǎn)階級政權(quán)的高度去研究和解決問題的。他認為，無產(chǎn)階級必須擁有強大的意識形態(tài)武器并且用其向人民展示自己專政的合理性，從而在思想理論、指導(dǎo)觀念上對人民進行正確引導(dǎo)，才能真正鞏固新的無產(chǎn)階級政權(quán)。他特別強調(diào)指出：“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。”列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：85.不僅明確指出了單純依賴自發(fā)性的不確定性和危害性，而且在指出自發(fā)性很可能會導(dǎo)致工人運動受資產(chǎn)階級意識形態(tài)的影響甚至支配的同時，還剖析了意識形態(tài)領(lǐng)域每時每刻都存在斗爭及斗爭的隱蔽性、長期性、復(fù)雜性，強調(diào)了只有不斷加強社會主義意識形態(tài)教育才能引導(dǎo)工人運動沿著正確道路前進。列寧在這里雖然沒有提出意識形態(tài)能力建設(shè)的概念，卻已經(jīng)初步提出了不斷加強社會主義意識形態(tài)能力建設(shè)的理念，這是對馬克思、恩格斯的意識形態(tài)理論的繼承和發(fā)展，也為馬克思主義意識形態(tài)理論添入了新的科學(xué)成分和指導(dǎo)革命實踐的積極內(nèi)容，是其發(fā)展中的一個里程碑。

面對“去意識形態(tài)化”“非意識形態(tài)化”“意識形態(tài)多元化”等錯誤思潮的挑戰(zhàn)，我們在新時代更要堅持和強調(diào)意識形態(tài)的鮮明黨性原則和階級性，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，敢于、善于在同資本主義意識形態(tài)的較量中展示社會主義意識形態(tài)的巨大優(yōu)越性。

三 列寧高度重視對社會主義意識形態(tài)制度建設(shè)的探索并作出了重要貢獻

社會主義意識形態(tài)制度建設(shè)是列寧最早提出的，也是馬克思主義意識形態(tài)理論發(fā)展中的一個新高度，是一次重大理論創(chuàng)新。并且，意識形態(tài)制度建設(shè)與意識形態(tài)能力建設(shè)緊密相關(guān)、密切相連、相互促進、共同發(fā)展，成為馬克思主義意識形態(tài)理論的核心內(nèi)容。作為社會制度建立的思想指南和理論先導(dǎo)，意識形態(tài)認同是社會制度認同的重要前提和基礎(chǔ)，意識形態(tài)制度建設(shè)是社會制度建設(shè)的重要基礎(chǔ)和中心?！鞍颜喂膭訑U大到必要程度的基本條件之一，就是組織全面的政治揭露。不進行這樣的揭露，就不能培養(yǎng)群眾的政治意識和革命積極性?！绷袑庍x集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：354.通過徹底揭露、批判資產(chǎn)階級意識形態(tài)培養(yǎng)廣大人民群眾的政治意識和革命積極性、主動性，從而建立起社會主義意識形態(tài)。列寧認為，意識形態(tài)制度建設(shè)的一個重要、主要任務(wù)與目的就是用馬克思主義意識形態(tài)理論來統(tǒng)一工人、農(nóng)民等廣大革命群眾的思想、行動，引導(dǎo)和激勵其為社會主義革命與建設(shè)不懈奮斗、作出貢獻。無產(chǎn)階級政黨是意識形態(tài)制度建設(shè)的核心力量和主力軍，以工人階級為代表的廣大人民群眾是意識形態(tài)制度建設(shè)的主要對象和重要依靠力量，應(yīng)該通過宣傳、教育、鼓動以及批判等方式團結(jié)、引領(lǐng)、鼓舞廣大人民群眾，努力明確社會主義思想、大力提高階級覺悟、堅定革命信心決心和增強各方面的組織性等，以鞏固無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)和社會主義制度。

列寧通過對革命理論的研究和革命實踐的探索為意識形態(tài)、制度合理性以及合法性提供了強有力的論證，使得意識形態(tài)成為國家的重要組成部分和核心支柱。無論是資產(chǎn)階級還是無產(chǎn)階級，他們在奪取、建立政權(quán)之后，都會積極建設(shè)自己的意識形態(tài)體系并使其占據(jù)統(tǒng)治地位，以維護其建立的國家政權(quán)和社會制度。階級利益的對立必然引發(fā)意識形態(tài)的對立，也使得意識形態(tài)理論的斗爭成為政治斗爭、經(jīng)濟斗爭的關(guān)鍵、重點、中心與靈魂，無產(chǎn)階級政黨不能取得在意識形態(tài)理論斗爭中的勝利就無法真正取得社會主義革命的勝利。列寧在領(lǐng)導(dǎo)建立起世界上第一個社會主義國家之后，就積極致力于把無產(chǎn)階級意識形態(tài)從理論、實踐等方面進一步發(fā)展、提升、完善，從而有了社會主義意識形態(tài)的誕生和發(fā)展，并起到了統(tǒng)一思想、指引方向、引領(lǐng)發(fā)展的積極作用，為人民認同、擁護社會主義制度提供了思想、理論根據(jù)，使得社會主義意識形態(tài)成為維護、鞏固和發(fā)展社會主義制度的強大思想武器和理論指南。意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖安東尼奧·葛蘭西提出的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和思想，就是從無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的角度出發(fā)，揭示出誰真正掌握了意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)誰就能夠真正掌握群眾、掌握政權(quán)。事實上，從列寧開始，意識形態(tài)制度建設(shè)已經(jīng)顯示出巨大的影響力，成為共產(chǎn)黨人不斷取得新勝利的最大法寶，也成為社會主義制度與資本主義制度進行競爭的突出優(yōu)勢之一。

正如習(xí)近平總書記所強調(diào)，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅出臺了《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責(zé)任制實施辦法》《黨委（黨組）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施細則》《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》等一系列重要文件，更在黨的十九屆四中全會上首次明確提出“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議文件匯編[G].北京：人民出版社，2019：43.，在黨的歷史上第一次將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位作為一項根本制度明確提出并要求全黨長期堅持，進一步凸顯了馬克思主義意識形態(tài)在治國理政中的極端重要地位，是對我們黨在意識形態(tài)領(lǐng)域經(jīng)驗、教訓(xùn)的深刻總結(jié)。這不僅是關(guān)系黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展、關(guān)系黨和國家意識形態(tài)安全、關(guān)系我國社會主義先進文化前進方向和發(fā)展道路的重大制度創(chuàng)新，而且充分反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對社會主義意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律乃至整個社會主義的認識已經(jīng)進入一個新的境界，在馬克思主義意識形態(tài)發(fā)展史上、中國共產(chǎn)黨的歷史上乃至國際共產(chǎn)主義運動史上都是具有開創(chuàng)性的、里程碑意義的重大舉措。要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，就需要我們高度重視意識形態(tài)工作，進一步加強意識形態(tài)制度建設(shè)，使其成為我們不斷取得新勝利的最大法寶，成為社會主義制度與資本主義制度進行競爭的突出優(yōu)勢之一。

四 列寧積極推動并使意識形態(tài)成為社會主義國家治國理政的核心

列寧不僅闡述了向廣大人民群眾“灌輸”社會主義意識形態(tài)的重要性，而且進一步指出要理論結(jié)合實際，通過生動活潑的形式、結(jié)合鮮活的革命斗爭實踐來宣揚社會主義意識形態(tài)。他在1909年5月的《論工人政黨對宗教的態(tài)度》中就指出：“他們進行這一斗爭不應(yīng)當(dāng)立足于抽象的、純粹理論的、始終不變的宣傳，而應(yīng)當(dāng)具體地、立足于當(dāng)前實際上所進行的、對廣大群眾教育最大最有效的階級斗爭。”列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：177.這就說明，向廣大人民群眾宣傳、灌輸馬克思主義的意識形態(tài)理論，既不應(yīng)該機械、呆板地傳播那些抽象的理論，也不應(yīng)該死板、教條地重復(fù)那些單調(diào)的“口號”，而是要結(jié)合具體的生活實踐、在生動的政治斗爭中為人民群眾所深入理解和主動接受。這不僅批評了當(dāng)時一些人把馬克思主義教條化、模式化等僵化做法，也使得馬克思主義和俄國實際真正相結(jié)合并走進人民大眾中間，使馬克思主義意識形態(tài)理論真正成為無產(chǎn)階級革命的正確理論指南和強大思想武器，成為十月革命勝利的一大法寶。

為了進一步宣揚和鞏固社會主義意識形態(tài)，列寧率先提出和使用了“馬克思主義信念”“馬克思主義（共產(chǎn)主義）信仰”和“社會主義信念（理想）”等鼓舞人心的概念，并為廣大人民群眾所接受和擁護。他在1912年6月給波·尼·克尼波維奇的信中就提出：“通過這部著作，大概完全可以檢驗、加深和鞏固對馬克思主義的信念?！绷袑幦旱?6卷[M].北京：人民出版社，1990：101.1913年底，列寧在《馬克思和恩格斯通信集》中的概述部分談到年輕的恩格斯因為厭倦家庭環(huán)境而急于離開家的原因時寫道：“他父親是個專橫的、信教的工廠主，對兒子四處參加政治集會，對他的共產(chǎn)主義信仰很生氣。”列寧專題文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：76.在長期的革命斗爭中，列寧越來越深感工人階級的信仰、理想信念對革命成功的重要性，并指出對工人群眾進行關(guān)于共產(chǎn)主義信仰、共產(chǎn)主義理想信念教育是無產(chǎn)階級政黨必須高度重視和全力完成好的重要任務(wù)。正如他在1899年冬為《工人報》所寫的《我們的當(dāng)前任務(wù)》中所指出，作為社會主義與工人運動結(jié)合體的社會民主黨，“它的任務(wù)是賦予自發(fā)的工人運動以明確的社會主義理想，把這個運動同合乎現(xiàn)代科學(xué)水平的社會主義信念結(jié)合起來，同爭取民主這一實現(xiàn)社會主義的手段的有步驟的政治斗爭結(jié)合起來，一句話，就是要把這種自發(fā)運動同革命政黨的活動結(jié)合成一個不可分割的整體。”列寧全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1984：167.強調(diào)了社會主義理想、社會主義信念對革命政黨的重要性和在實現(xiàn)社會主義過程中的重要作用，并激勵了很多國家的共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級。

十月革命勝利后，列寧進一步強調(diào)了意識形態(tài)工作要本土化、大眾化、時代化，要與社會主義建設(shè)的偉大實踐密切結(jié)合并為社會主義建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻。他非常重視學(xué)校教育以及其他教育形式中的意識形態(tài)問題，強調(diào)意識形態(tài)在整個教育中的核心和靈魂作用。他認為，教育是在任何時代都不能不聯(lián)系政治，絕對不能脫離意識形態(tài)去搞教育，要深刻認識社會主義社會教育的意識形態(tài)屬性，并特別注重教育內(nèi)容的政治特性和政治立場。因此，1920年11月，他在全俄省、縣國民教育局政治教育委員會工作會議上的講話中強調(diào)“在各方面的教育工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。”列寧專題文集·論社會主義[M].北京：人民出版社，2009：170.就是強調(diào)要重視教育的意識形態(tài)屬性和善于聯(lián)系政治來進行開展教育工作，揭露和批判資產(chǎn)階級所謂教育“不問政治”“不講政治”的虛偽說法及其欺騙性。并且，他在全俄省、縣國民教育局政治教育委員會工作會議上的講話中還進一步指出：“老式的宣傳方法是講解或舉例說明什么是共產(chǎn)主義。但這種老式的宣傳已毫無用處，因為我們需要在實踐中說明應(yīng)該如何建設(shè)社會主義。整個宣傳工作應(yīng)該建立在經(jīng)濟建設(shè)的政治經(jīng)驗之上。這是我們最主要的任務(wù)，誰要是對宣傳仍作舊的理解，那他就落后了，就不能擔(dān)負起對工農(nóng)群眾的宣傳工作?，F(xiàn)在我們主要的政治應(yīng)當(dāng)是：從事國家的經(jīng)濟建設(shè)，收獲更多的糧食，開采更多的煤炭，解決更恰當(dāng)?shù)乩眠@些糧食和煤炭的問題，消除饑荒，這就是我們的政治。正應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些來安排整個鼓動工作和宣傳工作。”列寧專題文集·論社會主義[M].北京：人民出版社，2009：177.提出了“政治教育”和“政治教育工作”這兩個對整個馬克思主義理論發(fā)展有著重大影響的概念。他認為，在社會主義建設(shè)的偉大實踐中，共產(chǎn)主義不應(yīng)該只是寫在紙上或者喊在口里的、理論性很強的綱領(lǐng)，不應(yīng)該只是一種“灌輸”給人民群眾的政治理論，而應(yīng)該結(jié)合經(jīng)濟建設(shè)的偉大實踐、人民群眾在理論上的困惑、探索道路上出現(xiàn)的問題等做出令人信服的解答，體現(xiàn)出指導(dǎo)國家建設(shè)的強大力量和突出作用，引導(dǎo)和激勵更多人自覺成為共產(chǎn)主義的堅定信仰者、社會主義的積極建設(shè)者，推動馬克思主義意識形態(tài)理論不斷發(fā)展、完善并成為共產(chǎn)主義政黨、社會主義國家治國理政的核心，推動社會主義建設(shè)朝著又好又快的方向前進。

隨著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對意識形態(tài)工作的高度重視，馬克思主義意識形態(tài)理論再次被提高到一個新高度，意識形態(tài)工作在經(jīng)歷了一個被輕視、忽視甚至漠視的時期后迎來了一個新的春天。隨著全黨上下高度重視意識形態(tài)工作，馬克思主義意識形態(tài)理論再次成為治國理政的核心，使得社會主義意識形態(tài)越來越體現(xiàn)出其強大的戰(zhàn)斗力、凝聚力、號召力、引領(lǐng)力。

面對全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化的沖擊和挑戰(zhàn)，如何才能真正做好意識形態(tài)工作？加強意識形態(tài)能力建設(shè)成為新時代意識形態(tài)工作的重心和重要突破口。意識形態(tài)能力是通過新的理論觀念、理論概括、理論創(chuàng)新來辨別、引領(lǐng)、掌控社會思潮、社會主流意識的實際水平，主要體現(xiàn)為思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識凝聚力，其最重要的主體是以執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)成員為主的廣大領(lǐng)導(dǎo)者。正如習(xí)近平總書記指出：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補?！绷?xí)近平.深化改革開放 共創(chuàng)美好亞太——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講[N].人民日報，20131008（03）.因此，我們必須始終把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，才能保證正確的前進方向，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。無論是堅持把馬克思主義和意識形態(tài)視為一個有機整體、鮮明提出并始終堅持意識形態(tài)的黨性原則和階級性，還是高度重視對意識形態(tài)制度建設(shè)的探索并作出重要貢獻，以及積極推動并使意識形態(tài)成為治國理政的核心，列寧的這些意識形態(tài)思想不僅都沒有過時，而且對我們今天做好意識形態(tài)工作有著非常重要的指導(dǎo)意義。通過對列寧的意識形態(tài)思想的剖析可以發(fā)現(xiàn)，歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗都告訴我們，有沒有一個正確的意識形態(tài)作為指導(dǎo)，有沒有過硬的意識形態(tài)能力，是事關(guān)改革開放能否沿著正確道路繼續(xù)前進的根本性問題，更是關(guān)系社會主義事業(yè)生死存亡的重大問題。而加強意識形態(tài)能力建設(shè)則是意識形態(tài)工作的重中之重，不僅可以大大鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，還是在意識形態(tài)工作迎來一個新的春天之際升起的一面高高飄揚的旗幟;不僅是推動意識形態(tài)成為治國理政的核心的關(guān)鍵，還為經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造更好的社會環(huán)境、輿論環(huán)境;不僅是經(jīng)濟建設(shè)真正實現(xiàn)科學(xué)、持久發(fā)展的根本保障，還是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不竭動力源泉。

參考文獻

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