胡蓓蓓

摘 ?要：孔子《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，筆者認(rèn)為只有通過學(xué)有所思才能真正達(dá)到學(xué)有獲。理念對(duì)于實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，正確的科學(xué)的理念對(duì)于實(shí)踐則就有積極地指導(dǎo)意義。本文以心理學(xué)的學(xué)科理念為視角，通過跨學(xué)科的理論研究來(lái)分析中職音樂教育的意義。

關(guān)鍵詞：心理學(xué);中職音樂;音樂療愈

一、心理學(xué)理念啟示

心理學(xué)是一門研究人們?nèi)粘Ｐ睦砘顒?dòng)及其行為規(guī)律的學(xué)科。本文主要從基礎(chǔ)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)等四個(gè)方面展開討論。

（一）發(fā)展心理學(xué)之啟示

從發(fā)展心理學(xué)的角度來(lái)說，每個(gè)人在其社會(huì)化的過程中都需要適時(shí)的扮演好與個(gè)體社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)?；谝陨侠砟?，筆者認(rèn)為我校中職生在學(xué)校社會(huì)化的過程中有時(shí)存在著明顯的角色失調(diào)。比如學(xué)校對(duì)于學(xué)生的角色定位是朝氣蓬勃的有為青年，社會(huì)對(duì)于職校學(xué)生的角色定位是他們是未來(lái)具有匠心精神的專技工程師，秉承著技能改變命運(yùn)的人生信念精益求精砥礪前行。然而中職生由于年齡較小，情緒波動(dòng)性較大，正處于青少年心理發(fā)展的叛逆期，加之長(zhǎng)期積累的不良行為習(xí)慣等諸多因素往往導(dǎo)致了他們普遍存在著角色領(lǐng)悟與角色扮演的嚴(yán)重偏差，無(wú)法通過社會(huì)角色的扮演，獲得良好的自我評(píng)價(jià)，缺乏自我價(jià)值認(rèn)同，阻礙了其自尊，自信，自愛的人格建立。同時(shí)中職生正處于青春期的人生發(fā)展階段，自我概念是他們對(duì)于內(nèi)在自我的分析評(píng)價(jià)與判定。他人評(píng)價(jià)以及同齡人對(duì)自己的認(rèn)同感對(duì)他們極其重要。積極地的自我概念將會(huì)獲得關(guān)于自我的價(jià)值感，認(rèn)同感，建立高價(jià)值的自尊。相反消極的自我概念將很容易形成挫敗感形成低價(jià)值的自尊。這種自我的排斥與不接納最終將導(dǎo)致嚴(yán)重的心理問題。

（二）弗洛伊德之啟示

人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及其行為的特有模式，這個(gè)特有模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。心理學(xué)家弗洛伊德的人格理論把人格化分為三個(gè)層面的結(jié)合體即本我、自我、超我?；谝陨闲睦韺W(xué)人格理論筆者認(rèn)為，我校中職生在音樂鑒賞方面目前普遍還存在于快樂本我的自然階段，他們喜歡那些節(jié)奏感較強(qiáng)的重金屬音樂，因?yàn)檫@類音樂能夠宣泄他們的情緒宣揚(yáng)他們的個(gè)性。這一層次的音樂學(xué)習(xí)，僅僅只是把音樂作為消遣品來(lái)看待追求愉悅感。音樂同時(shí)對(duì)于人類心理情緒具有療愈作用。當(dāng)音樂通過聲波傳入人體后，就會(huì)與人體內(nèi)的生理產(chǎn)生共振反應(yīng)。這種共振就會(huì)引發(fā)人們內(nèi)心情感的變化，從而產(chǎn)生出情感共鳴，最終達(dá)到改善身心狀態(tài)的積極功能。這一階段的音樂學(xué)習(xí)除了情緒的疏導(dǎo)作用外并不真正有利于中職生健康心理人格的培養(yǎng)。中職生音樂學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)是培養(yǎng)感官愉悅和積極體驗(yàn)情緒體驗(yàn)。與感官愉快相比較，積極的心理體驗(yàn)常常與個(gè)體的創(chuàng)造活動(dòng)相關(guān)。因此，培養(yǎng)方法中，應(yīng)該更著重為中職生積極情緒體驗(yàn)。

（三）埃利斯之啟示

合理情緒療法是由美國(guó)著名心理學(xué)家埃利斯于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立，其理論認(rèn)為引起人們情緒困擾的并不是外界發(fā)生的事情，而是人們對(duì)于事件的態(tài)度、看法、評(píng)價(jià)等認(rèn)知內(nèi)容，因此要改變情緒困擾不是致力于改變外界的事情，而應(yīng)該改變認(rèn)知，通過改變認(rèn)知，進(jìn)而改變情緒。基于以上心理學(xué)的認(rèn)知行為理念，中職音樂教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注中職音樂課堂學(xué)生睡覺、玩手機(jī)等不良行為背后的原因，著重從學(xué)生對(duì)于音樂課程學(xué)習(xí)的認(rèn)知入手，改變學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的觀念與看法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的樂趣與意義，從而通過觀念改變學(xué)生的行為。心理學(xué)認(rèn)為動(dòng)機(jī)來(lái)源于人們內(nèi)在的需求。音樂課學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的老師不應(yīng)當(dāng)只僅僅是知識(shí)的傳遞者而應(yīng)該是學(xué)生內(nèi)在火苗的點(diǎn)燃者，通過豐富有趣的課堂活動(dòng)幫助學(xué)生建立起新的音樂課上課圖式，引導(dǎo)學(xué)生建立新的連接，獲得新的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的原始動(dòng)力。例如可以在音樂教學(xué)中，通過唱歌、跳舞或者吹奏，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（四）人本主義之啟示

美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的需求層次理論把人的需要看作是多層次的組織系統(tǒng)，反映了人的需要由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的趨向，也反映了需要與行為之間的關(guān)系?；谝陨闲睦韺W(xué)人本主義理念我校中職生他們恰恰以音樂為盔甲蜷縮在讓自己感覺有安全感的舒適區(qū)里。美國(guó)當(dāng)代人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為人是完全可以信賴的，且每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)和成長(zhǎng)的能力。中職生以音樂為隔離媒介自欺欺人般的尋求著他們渴望的安全感。他們喜歡爵士音樂，喜歡吉他彈唱，他們渴望被理解，渴望獲得關(guān)于自我價(jià)值的認(rèn)同感。學(xué)生渴望得到關(guān)注、愛與肯定。教師應(yīng)當(dāng)充分以學(xué)校的各種文娛活動(dòng)為教育契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)參與中充分地綻放自我重獲價(jià)值感。

總之，以心理學(xué)的理念為視角給來(lái)重新審視筆者的音樂教學(xué)對(duì)象，音樂課堂現(xiàn)象給了我們更多的反思，如何利用音樂教育達(dá)到對(duì)中職生的心理療愈的作用是每一位音樂教師在日常的音樂教學(xué)與活動(dòng)中需要反思的問題。只有這樣才能把中職音樂課的德育、美育、療愈作用落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

[1] ?張丹.淺談音樂心理學(xué)研究的歷史和現(xiàn)狀分析〔J〕.戲劇之家

[2] ?賈超.談音樂教育與積極心理學(xué)的淵源及影響〔J〕.遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，3

[3] ?張瑩..心理學(xué)在音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究〔J〕.音樂時(shí)空，2013，（06）.