王天明

摘要：語文是一門實踐性強、綜合性強、所有思想與感悟都源于生活的學科，在生活中時時處處都能找到學習的機會。正如著名教育家陶行知先生提出的“生活即教育”。小學語文教師在日常教學中應(yīng)充分認識陶行知生活教育的重要價值，積極探索運用生活教育理念開展語文教學活動的措施，從而提高小學語文教學質(zhì)量，促進學生有效學習、全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學語文 生活教育 運用

新課改提倡語文教學要體現(xiàn)教育回歸和以學生為本的理念，關(guān)注每一名學生的發(fā)展。運用陶行知生活教育理論最重要的是轉(zhuǎn)變語文教學理念，這是教師的行為先導(dǎo)。傳統(tǒng)語文教學只側(cè)重傳授知識、訓(xùn)練技能，很少從學生生活的層面審視教學。這一情況急需做出改變，將生活教育滲透到小學語文教學中，實現(xiàn)小學語文生活化教學。

一、陶行知生活教育理論運用于小學語文教學的重要性

生活即教育是陶行知教育理論的核心所在，陶行知先生提出生活教育是生活所原有的、自營的、必需的教育，生活的變化就是教育的本質(zhì)意義。這一理念對小學語文教學有重要的啟示意義，小學語文教學應(yīng)面向生活，反映生活內(nèi)容，和新課改理念保持一致。新課程標準指出，語文教學要激發(fā)學生熱愛語文的情感，引導(dǎo)他們積累豐富的語言知識，逐步培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，掌握基本的語文學習方法，并養(yǎng)成良好學習習慣，具有滿足實際需求的語言能力，能夠正確理解及使用祖國的語言文字。然而，應(yīng)試教育下的小學語文教學讓課堂失去文化色彩，教學變得毫無活力與生機。正如陶行知先生所說：“生活是教育的起點、源泉?！毙W語文教學作為基本課程，既要讓學生掌握基礎(chǔ)文化知識，又要培養(yǎng)學生的生存及發(fā)展能力。此外，語文兼具人文性、科學性，對充實學生精神世界有重要作用。教師基于陶行知生活教育和新課程理念，在教學中引導(dǎo)學生觀察自然、回歸生活，加強語文學習和現(xiàn)實生活之間的互動，這使學生更容易了解語文、掌握知識，豐富精神感悟，從而發(fā)展創(chuàng)造性思維，最大限度地發(fā)揮生活化語文教學的價值。

二、陶行知生活教育理論運用于小學語文教學的有效措施

1.文本再現(xiàn)生活化，引導(dǎo)學生體會情感

小學語文教材收錄了較多密切聯(lián)系學生生活的優(yōu)秀文章，這些內(nèi)容可以激活學生生活經(jīng)驗，利用文字表述幫助他們在腦海里勾勒生活畫面。為讓學生有更真實的體驗，教師可運用陶行知生活教育理論再現(xiàn)課文內(nèi)容，引導(dǎo)學生走進真實的生活環(huán)境，領(lǐng)會課文知識內(nèi)容和作者表達的思想情感。例如，在教學《燕子》時，為幫助學生更直觀地對燕子的外貌、習性進行觀察，教師可以利用多媒體課件為學生播放燕子生活的視頻。如果條件允許，還可帶領(lǐng)學生參觀燕子的棲息地，讓學生圍繞燕子的特征及其棲息地周邊的景物，談一談自己的認識。在觀察過程中，教師再用相機或手機拍攝燕子，將其制作成課件在課堂播放，這樣的課件比從網(wǎng)絡(luò)搜索下載的內(nèi)容更貼近學生的實際生活，讓學生對燕子留下更深刻的印象。

2.情境創(chuàng)設(shè)生活化，豐富學生知識經(jīng)驗

為在語文教學中更有效地滲透陶行知生活教育理論，教師還需要尋找教材內(nèi)容和學生生活的結(jié)合點，了解學生的會和不會，根據(jù)他們已有的經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)生活化教學情境，對教材知識進行順應(yīng)、同化，促進知識平衡，進而讓學生可以豐富個人知識經(jīng)驗。例如，在《坐井觀天》的教學中，“井沿”一詞對于低年級小學生而言理解難度較大，很多學生都沒有見過井。教師可先引導(dǎo)學生思考飛來的小鳥落在了哪里，學生異口同聲地回答“井沿上”。教師再讓學生猜一猜哪里是井沿，一些學生不太確定地說應(yīng)該是井外面。面對學生的猶豫和疑惑，教師通過課件展示碗和床的圖片，創(chuàng)設(shè)生活化教學情境。因為學生雖然對井缺少認識，但他們很熟悉碗、床等物品，教師借助這些物品就可以幫助學生理解沿的意思就是邊，碗邊可以稱作碗沿，床邊可以稱作床沿。所以，井邊就稱作井沿。同時，讓學生把圖中的井沿位置指出來。在整個教學過程中，教師利用了小學生已有的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)他們把現(xiàn)有經(jīng)驗變成新知識和新經(jīng)驗的生長點，獲得更多知識經(jīng)驗。

3.字詞賞析生活化，培養(yǎng)學生道德品質(zhì)

陶行知先生不僅注重聯(lián)系生活的知識教育，還非常重視對學生的道德教育。因此，除了傳授知識、培養(yǎng)能力，小學語文教學還應(yīng)發(fā)揮德育功能，體現(xiàn)語文兼具工具性和人文性的特征，幫助學生形成正確的價值觀，為實現(xiàn)學生全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。鑒于小學語文教學和字詞密不可分，教師在日常教學中應(yīng)指導(dǎo)學生把握課文的關(guān)鍵字詞，能夠準確理解課文大意，以便更好地體驗課文內(nèi)涵，接受思想熏陶，實現(xiàn)思想道德品質(zhì)的提升。例如，在教學《我不能失信》時，教師可以結(jié)合對課文的理解及對“信”字的分析，引導(dǎo)學生根據(jù)該關(guān)鍵字的字形“人言謂信”和生活中常見的組詞“信譽”“信用”“誠信”“可信”“失信”等，體會宋慶齡女士從小就有的可貴品質(zhì)，養(yǎng)成言必信、行必果的良好品質(zhì)。又如，在教學《再見了，親人》時，教師可以借助多媒體課件為學生呈現(xiàn)祖先看到大樹的茂盛枝葉，聯(lián)想到樹根輸送的營養(yǎng)，創(chuàng)造了“親”，后來簡化成“親”，表示有血緣關(guān)系的人。學生看到這個字感覺很簡單、很容易理解，平時每天都在感受親人的愛，但是生活中經(jīng)歷的事情很多，為了表達親人之間的愛，教師可引導(dǎo)他們結(jié)合對父母給予自己的愛的體會，概括地說一說自己對至親之人的理解。在這樣的生活化字詞賞析教學中，教師指導(dǎo)學生充分挖掘“親”的含義，發(fā)揮其德育價值，促使學生逐漸提升思想道德水平。

4.語言實踐生活化，提高學生綜合能力

對于文化知識的學習，實踐應(yīng)用是關(guān)鍵。在小學語文教學中，寫作是學生綜合應(yīng)用所學語言知識的重要途徑。教師應(yīng)以陶行知生活教育為指導(dǎo)，設(shè)計生活化的寫作實踐教學活動，讓小學生易于動筆、樂于表達，學會熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實，通過文字表達真情實感。寫作離不開生活，教師要經(jīng)常鼓勵學生養(yǎng)成記錄生活的良好習慣。該記錄可以是簡單的書面記錄，寫下在什么時間，在什么地點，發(fā)生了什么事，對自己有什么啟發(fā)或意義，或者寫日記，如實記錄一天中最令自己難忘的事情，逐漸養(yǎng)成書寫生活的習慣，把真人真事寫進作文，表達真情實感。例如，教師平時可以根據(jù)季節(jié)及語文生活化實踐活動，安排一些作文題目。以冬天為例，當教師讓學生寫一寫冬天和雪花時，部分學生找不到思路，感覺無從下手。此時，可提醒學生利用課余時間仔細觀察生活，感受冬天寒冷的風、枯黃的樹枝、冰涼的雪花等，加深對冬天的了解，明確自己究竟要寫什么。憑借生活積累，學生利用豐富的寫作素材寫出優(yōu)美的作文。

三、結(jié)語

在陶行知教育思想中，生活教育是精髓。陶行知認為生活是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的土壤。小學語文教師只有抓住這一切入點，采取生活化的文本再現(xiàn)、情境創(chuàng)設(shè)、字詞賞析、語言實踐等教學措施，才能循序漸進地讓語文課堂回歸生活。引導(dǎo)學生在真實自然的主體活動中學習，豐富學習體驗，進而體現(xiàn)語文知識和現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，更好地適應(yīng)新課程改革需要，最終保證小學語文教學事半功倍。

參考文獻

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