曹津

一堂讓教師滿意、讓學(xué)生有收獲的課，決不是一蹴而就的，往往要經(jīng)歷一個(gè)“痛苦”的“磨”的過程，一個(gè)漸進(jìn)提升的過程。磨課，磨的是教學(xué)理念，磨的是文本的細(xì)讀，磨的是有思維的教學(xué)設(shè)計(jì)，磨的是有路徑的課堂成果展示。

本次公開課是一次自由選題的文言板塊展示課，我選取的《富貴不能淫》是部編語文教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元《孟子二章》中的一篇課文。當(dāng)時(shí)我們班的學(xué)生正在對(duì)《孟子》進(jìn)行課外閱讀，有的學(xué)生還背誦了其中的一些篇目，但在閱讀交流中，我發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生還存在著囫圇吞棗、一知半解的情況?；凇耙哉n內(nèi)精讀講解促課外閱讀推進(jìn)，以課外整本資源突破課內(nèi)難點(diǎn)理解”的思路，同時(shí)考慮到對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行銜接，我最終確定了此次公開課的授課內(nèi)容。

一、確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

孟子“善言”，這在本文得到了充分體現(xiàn)。因此不妨從生活中選一二例子，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種對(duì)話中的類比和排比的氣勢(shì)，通過知識(shí)遷移，促進(jìn)學(xué)生文言閱讀能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，本文最主要的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是情感態(tài)度價(jià)值觀上的熏陶和激發(fā)，讓學(xué)生從中感受到古代先賢的人生理想與不凡追求。根據(jù)以上種種，教學(xué)目標(biāo)最后定為：1.熟讀文本，識(shí)記重點(diǎn)字詞，理清文章觀點(diǎn)和思路;2.了解孟子的說理藝術(shù);3.感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

那么如何設(shè)計(jì)教學(xué)過程，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，從文中提煉出孟子所說的“大丈夫”的內(nèi)涵，理解什么樣的人才是大丈夫，我認(rèn)為這是要突破的一個(gè)重點(diǎn);另外，學(xué)生要真正理解文中所說的“大丈夫”，就難免會(huì)涉及對(duì)孟子思想的了解，這方面可以采用資料鏈接的方式做必要的延伸拓展。所以，教學(xué)的重難點(diǎn)確定為：1.深入理解什么是“大丈夫”;2.初步了解孟子的“仁義”思想。

二、磨課過程評(píng)析

（一）磨知識(shí)的落地

根據(jù)之前的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，一開始我大體設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：

記——重點(diǎn)講解詞語用法、關(guān)鍵語句，以及句子翻譯;讀——突破三類句子，分層句、反問句、排比句;學(xué)——深入淺出地介紹孟子獨(dú)特的說理方式，類比論證、比附邏輯;思——引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)有的人生態(tài)度，從國家、人民、自身三個(gè)角度理解“大丈夫”的內(nèi)涵。

第一次上課后，我對(duì)第一環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思：文言的字詞理解對(duì)于基礎(chǔ)較好的班級(jí)而言，能不能老師少講，而讓“小先生”上場？雖然這篇文章對(duì)學(xué)生而言疏通的難度比較大，但是對(duì)于在這方面已經(jīng)有了一年多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的初中生，我覺得還是可以放手一試。不過為了追求更好的效果，通過課前的互動(dòng)交流，選拔了指定學(xué)生來完成，于是就有了課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)——正音釋義。此外，經(jīng)過分組討論，還確定了承擔(dān)此次字詞任務(wù)的小組，請(qǐng)他們講解文本，如果有未落實(shí)之處或需要延伸的知識(shí)點(diǎn)，則由教師適當(dāng)補(bǔ)充。

萬丈高樓平地起，語文基礎(chǔ)知識(shí)是語文學(xué)習(xí)的基石，字詞的積累與落實(shí)是文言文教學(xué)中難以邁過的關(guān)卡。因此，要從文言文的“言”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞匯。教師可以適當(dāng)提示學(xué)生文言學(xué)習(xí)的方法，如借助文后注釋、查閱相關(guān)資料等。知識(shí)的落地在于學(xué)生的“過手”，在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，要有預(yù)設(shè)性地讓學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生課堂能講、課后能用，創(chuàng)造性地啟發(fā)學(xué)生掌握知識(shí)梳理的方法。通過課前自學(xué)、課堂解惑和消化、課后熟記和應(yīng)用這樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)的獲得感，形成學(xué)習(xí)能力。

（二）磨思維的突破

孟子的文章思辨性較強(qiáng)，內(nèi)容上具有強(qiáng)大的邏輯性。如何做到教學(xué)板塊清晰簡潔、重點(diǎn)突出，是我在磨課過程中一直思考的問題。對(duì)此，我設(shè)計(jì)了“公孫衍、張儀是大丈夫嗎”和“什么樣的人，才是大丈夫”兩個(gè)主問題把控課堂節(jié)奏，操作簡便、線索清晰。另外，在主問題之下，還以一系列的追問與點(diǎn)撥，及輔助鏈接材料的適時(shí)推出，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，激活學(xué)生的探究思維。如此通過梯度設(shè)計(jì)課堂情境的答問環(huán)節(jié)，使整堂課體現(xiàn)了“哪些不是大丈夫—大丈夫是什么—為什么是大丈夫”的層層深入，促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容的邏輯性，了解孟子說理的方法。

例如，其中的一個(gè)難點(diǎn)問題——妾婦之道，在這個(gè)問題之下延伸出了3個(gè)小問題：

1.何為妾婦之道？

明確：小妾地位低下，完全順從丈夫的意志，沒有獨(dú)立的人格，完全迎合丈夫的喜好。

2.公孫衍等人與妾婦的相同之處。

明確：無底線的順從。

鏈接：輔助材料——縱橫家。（縱橫即合縱連橫，弱國聯(lián)合對(duì)抗強(qiáng)國為合縱，強(qiáng)國聯(lián)合弱國制衡第三國為連橫?？v橫家朝秦暮楚、事無定主、反復(fù)無常，出謀劃策多迎合諸侯君王的喜好，不辨是非善惡。）

3.孟子說理的高超之處是怎樣體現(xiàn)的？（可舉例“攘其鄰之雞者”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外拓展閱讀，進(jìn)一步總結(jié)孟子說理的特色。）

明確：孟子擅長從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，類比推理，達(dá)到一點(diǎn)而破的效果。

一堂成功的語文課，既要有文學(xué)的熏陶、情感的浸潤，還要有思維的“破繭”。有實(shí)效的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，要能夠啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生一步步打開自己的思維圈子，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

（三）磨情感的升華

語文課程蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的。先賢之文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的材料，可以促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，有利于學(xué)生家國情懷的培植。以本課的核心問題為例，什么樣的人是大丈夫？大丈夫是指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。在本文中具體而言——居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

為什么這些是大丈夫所為呢？相較于現(xiàn)代文，古代文言文學(xué)生理解起來會(huì)有難度，那么，如何幫助學(xué)生理解“大丈夫”的內(nèi)涵，讓學(xué)生感受到孟子的人生理想與不凡追求，進(jìn)而增進(jìn)他們的情感體驗(yàn)?zāi)?？?duì)此，我們還需要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步解讀。

1.“興于詩，立于禮，成于樂?！薄叭?，人之安宅也;義，人之正路也?！比适前l(fā)自內(nèi)心的思想情感和精神狀態(tài)，是內(nèi)在的東西;義是仁的外化推衍，是外在的道德行為。禮是行為的準(zhǔn)則，智是辨別是非的智慧。

明確：大丈夫應(yīng)當(dāng)將“仁”“義”內(nèi)化于心，外化于行。

2.胸懷天下百姓，得志與否都不能放棄自己的原則。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，用之則行，舍之則藏。

明確：大丈夫擁有深厚的社會(huì)責(zé)任感，有自己的尊嚴(yán)和追求。

3.既不因富貴而蕩其心，背離仁道，也不因貧賤而消沉甚或變節(jié)，放棄信仰，更不畏強(qiáng)權(quán)、威勢(shì)所逼而枉道從人，屈服退縮。這既是個(gè)人德行的要求，也是社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

明確：哪怕在“富貴”“貧賤”“威武”的情況下也應(yīng)該有所堅(jiān)守，要有人格的底線，孟子自己就是如此。（提示學(xué)生課后閱讀體現(xiàn)“大丈夫”精神的人物故事。）

初二階段是學(xué)生人生理想的形成期，生命價(jià)值觀的塑造期。課堂教學(xué)中教師宜循循善誘，用思辨的方式，引導(dǎo)學(xué)生自省，思考自己的人生選擇，從文化經(jīng)典中明確目標(biāo)理想。

（四）磨文本的延伸

在本課上完第3遍后，我還有一個(gè)想解決的問題，怎樣通過研析文言精讀課文，增進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛？讓學(xué)生開放閱讀，積累、感悟，拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域。在最后的定稿中，我最終選擇引用學(xué)生課外研讀的句子作為必要的補(bǔ)充呈現(xiàn)在課堂上，并精練拓展環(huán)節(jié)。

“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。唯其如此，才是真正實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值、人性的尊嚴(yán)，浩然正氣才會(huì)長存于天地之間！這些句子千百年來仍然閃耀著思想的光輝，在歷史的長河中，成了多少炎黃子孫立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，給予多少仁人志士堅(jiān)持正義、挺直腰桿的力量，它日久彌新，烙印起了中國的人格，鐫刻成了中國的脊梁！”

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本課借力課外文本較多，一是對(duì)學(xué)生的文言能力提出了挑戰(zhàn)，二是加大了課堂容量，學(xué)生的收獲也因人而異。那么，文言文教學(xué)需不需要延伸？我想答案是肯定的，但不能是無病呻吟式、隔靴搔癢式的延伸，而是高效的、精練的、能夠激活學(xué)生思維、碰撞思想火花的拓展和延伸，這樣才能成為我們高質(zhì)課堂的一部分。