陳吉君

2016年9月，中國(guó)教育學(xué)會(huì)發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究報(bào)告，隨后，國(guó)家教育部組織專家重新編寫(xiě)了具有鮮明的核心素養(yǎng)指向的中小學(xué)各學(xué)科教科書(shū)?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是黨的教育方針的具體化、細(xì)化，并在實(shí)際上成為我國(guó)大中小學(xué)和各類研究機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，成為教育改革和人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)?；诖耍P者將《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》稱為“新課標(biāo)”，之前的課標(biāo)稱為“舊課標(biāo)”。

舊課標(biāo)時(shí)期，作為育人的主課程，小學(xué)和初中是思想品德，高中是思想政治;新課標(biāo)時(shí)期，立德樹(shù)人的主陣地，在小學(xué)和初中是道德與法治，在高中是思想政治（筆者把新課標(biāo)時(shí)期，小學(xué)和初中的道德與法治、高中的思想政治統(tǒng)稱為“政治課”，下同）。課程標(biāo)準(zhǔn)（簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”，下同）價(jià)值指向不同，實(shí)際課堂教學(xué)的主要目標(biāo)就不同。新課標(biāo)時(shí)期，課堂教學(xué)著力于核心素養(yǎng)的培育，充分挖掘各學(xué)科課程所蘊(yùn)含的獨(dú)特育人價(jià)值，并通過(guò)基于各學(xué)科本質(zhì)的學(xué)科核心素養(yǎng)的凝練，相應(yīng)地設(shè)置課堂教學(xué)目標(biāo)，由此，體現(xiàn)出不一樣的課堂教學(xué)生態(tài)。

一、政治課學(xué)科核心素養(yǎng)落地需重構(gòu)課堂生態(tài)

新課標(biāo)下，“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與是政治學(xué)科的核心素養(yǎng)?！币虼耍覀兊恼握n課堂教學(xué)以及課外活動(dòng)都要緊扣這四大素養(yǎng)而展開(kāi)。

1.培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。要樹(shù)立學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)主義道路的信心、對(duì)社會(huì)主義制度的信心、對(duì)社會(huì)主義理論的信心、對(duì)社會(huì)主義文化的信心。這需要積極創(chuàng)設(shè)有趣的、有意義的故事情境，引起學(xué)生心靈上的共鳴。

2.培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)。要打牢學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生應(yīng)用馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這需要通過(guò)主題引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維方式和動(dòng)手實(shí)踐能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)素養(yǎng)。要樹(shù)立學(xué)生的規(guī)則觀念，在現(xiàn)實(shí)生活中做一個(gè)遵規(guī)守紀(jì)的合格公民。這需要引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)利，又需要教導(dǎo)學(xué)生尊重他人的合法權(quán)利，和諧相處，共享文明成果。

4.培養(yǎng)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”的觀念和行為習(xí)慣。這需要豐富教學(xué)形式，從書(shū)本中延伸開(kāi)來(lái)，充實(shí)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，涵育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、國(guó)際視野以及家國(guó)情懷。

舊課標(biāo)下的政治課教學(xué)也有課堂教學(xué)生態(tài)。只是舊課標(biāo)下的教學(xué)價(jià)值實(shí)際上往往落入“唯分?jǐn)?shù)論”，教師以冷冰冰的分?jǐn)?shù)衡量教學(xué)的成敗，所講授的內(nèi)容也是考試要考的知識(shí)，不考的就不講、考得多的就多講、考得少的就少講、?？嫉姆磸?fù)講反復(fù)練;問(wèn)題的答案也是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，教師站在講臺(tái)上講、學(xué)生坐在座位上聽(tīng)，教師權(quán)威式的“滿堂灌”、學(xué)生少有甚至沒(méi)有質(zhì)疑的權(quán)利。因而課堂教學(xué)的生態(tài)非常壓抑，不利于培養(yǎng)學(xué)生的政治學(xué)科素養(yǎng)。

新課標(biāo)下的政治課教學(xué)，要求教師切實(shí)踐行立德樹(shù)人理念，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)落地。要努力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、能力提升，涵養(yǎng)政治品質(zhì)，成為我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義偉大事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人;要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)新精神，培育科學(xué)素養(yǎng)，勇于質(zhì)疑、善于思考、精于實(shí)踐……一言以蔽之，新課標(biāo)下的政治課教學(xué)需要重構(gòu)政治課教學(xué)的課堂生態(tài)。

二、利于政治學(xué)科核心素養(yǎng)落地的生態(tài)課堂樣態(tài)

（一）生態(tài)課堂的涵義

生態(tài)課堂是指教師、學(xué)生和課堂環(huán)境三者之間要形成一種高度適應(yīng)、和諧與統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。可見(jiàn)，生態(tài)課堂包括物理空間和人際關(guān)系兩個(gè)方面，其中，人際關(guān)系是生態(tài)課堂的主要方面。

從物理空間的角度看，我國(guó)現(xiàn)在的教室設(shè)計(jì)和布置正在慢慢地改變著，撤除高高的講臺(tái)，學(xué)生座位是圓桌型或小組合作型的。同時(shí)，政治課的教學(xué)不應(yīng)局限于教室內(nèi)，有的教師已經(jīng)把教學(xué)延伸到教室外，做到課堂內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與和動(dòng)手實(shí)踐能力。

從人際關(guān)系的角度看，生態(tài)課堂應(yīng)該是“雙主體”互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的“多主體”多向互動(dòng)，而不是傳統(tǒng)的教師單主體的單向傳遞。其實(shí)，“生態(tài)課堂體現(xiàn)的是一種和諧關(guān)系，重在其主要生命體的有機(jī)發(fā)展”。這就是“生態(tài)課堂”的實(shí)質(zhì)。

因此，各個(gè)學(xué)科（包括政治學(xué)科）生態(tài)課堂的重構(gòu)，實(shí)質(zhì)上重點(diǎn)在于變革傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系以及生生關(guān)系。因?yàn)槲锢砜臻g的改變是很容易做到的，而課堂教學(xué)中的人際關(guān)系受傳統(tǒng)等多種因素的影響改變起來(lái)比較困難，而且這有一個(gè)過(guò)程。這就更需要我們政治課把變革傳統(tǒng)的課堂生態(tài)觀念作為先導(dǎo)。

（二）利于落實(shí)政治學(xué)科核心素養(yǎng)的生態(tài)課堂之特點(diǎn)

既然生態(tài)課堂的主體是課堂教學(xué)中的師生關(guān)系以及生生關(guān)系，那么重構(gòu)有利于政治課學(xué)科核心素養(yǎng)落地的生態(tài)課堂，就必須凸顯政治課課堂人際關(guān)系的變革。因此，需要明白政治課課堂生態(tài)的特點(diǎn)。

1.平等性

這里的平等，包括師生之間人格上的平等、學(xué)生之間人格與回答問(wèn)題機(jī)會(huì)上的平等。“政治認(rèn)同”的本質(zhì)是政治思想的信仰認(rèn)可。信仰問(wèn)題，不能“強(qiáng)迫”，只能“內(nèi)心接受”，這就需要教師和學(xué)生進(jìn)行思想和心理上的“溝通”，而只有師生雙方處于平等的人際關(guān)系情況下，才能更好地溝通心靈，才能真正地達(dá)成學(xué)生思想信仰上的“內(nèi)化”。

“科學(xué)精神”的本質(zhì)是獨(dú)立思考問(wèn)題或合作解決問(wèn)題的能力。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：平等的課堂生態(tài)更有利于學(xué)生個(gè)體和群體的發(fā)展;平等的課堂生態(tài)，課堂的討論才能充分進(jìn)行，相互質(zhì)疑的創(chuàng)新意識(shí)更能生長(zhǎng)。

“法治意識(shí)”的本質(zhì)是規(guī)則意識(shí)。有規(guī)則意識(shí)和法治意識(shí)的社會(huì)，才能風(fēng)清氣正、秩序良好、社會(huì)和諧。

“社會(huì)參與”的本質(zhì)是一種家國(guó)情懷的修養(yǎng)。愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)社會(huì)既是一種雙向關(guān)系，也是一種平等關(guān)系。只有基于平等關(guān)系條件下的社會(huì)參與，才可能是真正的社會(huì)參與，才能夠真正地深入社會(huì)、了解社會(huì)，從而思考問(wèn)題，提出具有建設(shè)性的意見(jiàn)，并對(duì)社會(huì)發(fā)展有獲得感。

2.民主性

民主作為教學(xué)作風(fēng)的要求，已經(jīng)得到了我國(guó)一線教師的廣泛接受并在各自的課堂教學(xué)中加以體現(xiàn)。只有在這種氛圍的熏陶之下，才有可能培養(yǎng)出具有民主作風(fēng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！叭绻f(shuō)‘民主政治的核心是‘尊重——對(duì)公民權(quán)利的尊重的話，那么‘民主教育的核心，仍然是‘尊重——尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力?！?/p>

“政治認(rèn)同”素養(yǎng)的培養(yǎng)，其落腳點(diǎn)在于對(duì)我黨和我國(guó)的社會(huì)主義道路選擇的認(rèn)同、對(duì)我黨和我國(guó)的社會(huì)主義制度的認(rèn)同、對(duì)我黨和我國(guó)的社會(huì)主義革命文化和建設(shè)文化的認(rèn)同。正如前面所述，思想信仰的問(wèn)題，只能通過(guò)內(nèi)心的“共鳴”才能真正達(dá)成，這就需要政治課教師構(gòu)建具有民主特征的課堂生態(tài)。

“科學(xué)精神”素養(yǎng)的培養(yǎng)，既可以通過(guò)教師的情境創(chuàng)設(shè)和精準(zhǔn)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考，也可以通過(guò)學(xué)生之間的相互啟發(fā)增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)思維方法的借鑒。

“法治意識(shí)”素養(yǎng)的培養(yǎng)，既指向規(guī)則面前人人平等和法律面前人人平等意識(shí)的滲透，也包括師生之間、學(xué)生之間的民主討論。這是課堂生態(tài)民主性和平等性的共同要求。

“社會(huì)參與”素養(yǎng)的培養(yǎng)，其實(shí)施的主要路徑便是培育具備政治認(rèn)同和家國(guó)情懷的、意識(shí)與能力兼?zhèn)涞?、能夠適應(yīng)我國(guó)未來(lái)發(fā)展的合格公民，這離不開(kāi)生態(tài)課堂的民主作風(fēng)和平等氛圍的陶冶。

3.思辨性

平等、民主的生態(tài)課堂，必然會(huì)有“爭(zhēng)論”，我們應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)老師觀點(diǎn)和對(duì)其他同學(xué)觀點(diǎn)的質(zhì)疑，這也就是“真理越辯越明”的道理。政治課學(xué)科核心素養(yǎng)里的“政治認(rèn)同”，是帶有一定“敏感”性的話題，但并不是不能讓學(xué)生對(duì)政治性的、大是大非的問(wèn)題進(jìn)行“爭(zhēng)辯”，只是老師要以科學(xué)的理論、豐富的人文知識(shí)、藝術(shù)性的教學(xué)技巧加以引導(dǎo)，最終達(dá)成學(xué)生對(duì)我黨、我國(guó)的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義制度、社會(huì)主義文化的認(rèn)同。

政治課學(xué)科核心素養(yǎng)里的“科學(xué)精神”，其核心就是思維，包括嚴(yán)密的邏輯推理思維、多角度思考的發(fā)散思維、體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的逆向思維、個(gè)性思考的求異思維、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維、天馬行空的想象思維等。

“法治意識(shí)”的培養(yǎng)，也需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的行為、對(duì)他人的行為、對(duì)政府公權(quán)力的行為有無(wú)合法性的思考。對(duì)自己的行為要思考是否合規(guī)合法，做到“三思而后行”;對(duì)他人的言行需要有自主辨別能力，這樣才能更好地做到不信謠、不傳謠;對(duì)國(guó)家公權(quán)力的行為，也需要我們學(xué)生進(jìn)行法理性的思考，對(duì)其中不當(dāng)?shù)淖龇ㄌ岢雠u(píng)和建議。

“社會(huì)參與”素養(yǎng)，要求學(xué)生能夠在實(shí)際生活情境中理性地、合法地、合理地參與，而不是無(wú)序地參與。通過(guò)搭建主題情境式的實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)實(shí)際生活問(wèn)題，培養(yǎng)評(píng)價(jià)、反思能力。

4.合作性

政治課的學(xué)科核心素養(yǎng)，無(wú)論是科學(xué)精神，還是社會(huì)參與，抑或政治認(rèn)同和法治意識(shí)的培養(yǎng)，都需要一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，需要民主的教學(xué)作風(fēng)和平等的學(xué)習(xí)氛圍。

目前，不僅在政治課教學(xué)中，就是其他很多中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中都采用小組合作學(xué)習(xí)形式?！八^合作學(xué)習(xí)就是一種以小組學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的探討式教學(xué)活動(dòng)?！睋Q句話說(shuō)，小組合作學(xué)習(xí)，主要是一種學(xué)生之間相互啟發(fā)、相互質(zhì)疑的教學(xué)活動(dòng)形式。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，“充分發(fā)揮了教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的相互交流和協(xié)作的功能，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神。讓學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，把個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等方式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而促使小組之間合作與競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生個(gè)體的學(xué)習(xí)潛能，增大課堂教學(xué)的信息量，使學(xué)生在學(xué)中共同提高”。

三、重構(gòu)利于政治學(xué)科核心素養(yǎng)落地的課堂生態(tài)的策略

要使政治課學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂中得到真正落地，就必須變革過(guò)去的課堂生態(tài)，重構(gòu)具有明確指向的生態(tài)課堂。

（一）立德樹(shù)人貫穿始終，讓政治課堂有魂

政治課是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，因此，立德樹(shù)人是政治課課堂生態(tài)的主線。不同的教師，會(huì)有不同的教學(xué)風(fēng)格，也就會(huì)有不同的課堂生態(tài)。但是，立德樹(shù)人是政治課不同課堂生態(tài)的相同主線，是所有政治課不同課堂生態(tài)的靈魂。

有“魂”的政治課課堂，教師必定要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。那樣的政治課堂，教師需要有才氣和神氣。有“魂”的政治課課堂，教師必須將教學(xué)情境進(jìn)行主題化的整合，可以是一“案”到底，也可以是形散而神不散，但最終都要指向立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。

（二）精心選編情境故事，讓政治課堂有味

政治認(rèn)同，是人內(nèi)心深處的認(rèn)可，這必須有情感態(tài)度價(jià)值觀的“共鳴”。而要達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀“共鳴”的目的，顯然就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)精彩的故事情境以吸引學(xué)生，讓其對(duì)某個(gè)觀念的“認(rèn)同感”油然而生。

但是，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，還是歷史傳說(shuō)中的生動(dòng)故事，不一定都適合政治課教學(xué)使用，更不一定適合所教學(xué)的“這堂課”的要求。這就需要我們的政治課教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的事例、對(duì)古今中外的歷史故事進(jìn)行精選。這里的精選，一是緊扣當(dāng)堂課的教學(xué)內(nèi)容、體現(xiàn)情境故事化，二是要適應(yīng)學(xué)生能力發(fā)展、契合學(xué)科核心素養(yǎng)培育。政治課學(xué)科的其他三種學(xué)科素養(yǎng)，也只有讓學(xué)生置身于這樣有“味”的課堂生態(tài)，才能夠真正內(nèi)化、真正實(shí)現(xiàn)。

（三）巧妙設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，讓政治課堂有質(zhì)

笛卡爾說(shuō)：“我思故我在?！弊寣W(xué)生有思考的學(xué)習(xí)才是有實(shí)效的學(xué)習(xí)，思維能力的培養(yǎng)是所有學(xué)科課堂教學(xué)的共同追求，也是衡量一堂課質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

有質(zhì)的政治課課堂，教師所提的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是需要學(xué)生細(xì)致、認(rèn)真地體味情境，并在主題材料中能夠找得到答案的。這樣巧妙的課堂提問(wèn)才能提升課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取能力，涵育信息素養(yǎng)。教師所提的問(wèn)題要直擊學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，并通過(guò)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行思維發(fā)散，要讓學(xué)生有話可說(shuō)。這樣的提問(wèn)設(shè)計(jì)才能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，涵育創(chuàng)新素養(yǎng)。教師所提的問(wèn)題還要能夠激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，并根據(jù)問(wèn)題的指向?qū)訉幼穯?wèn)和推導(dǎo)下去。這樣的線索式提問(wèn)才能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，涵育科學(xué)素養(yǎng)……總之，教師的課堂提問(wèn)必須能夠起到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的作用，因?yàn)閷W(xué)生的思維品質(zhì)才是體現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的真正標(biāo)準(zhǔn)。

（四）關(guān)注學(xué)生答問(wèn)心理，讓政治課堂有人

無(wú)論是政治認(rèn)同和法治意識(shí)，還是科學(xué)精神與社會(huì)參與，每一項(xiàng)核心素養(yǎng)的落地，都需要構(gòu)建良好的課堂心理氛圍，而良好的課堂心理氛圍關(guān)鍵在于教師必須關(guān)注和洞察學(xué)生的課堂答問(wèn)心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考，做到“因材施問(wèn)”。而課堂問(wèn)答，主要包括“教師質(zhì)疑設(shè)問(wèn)、學(xué)生思疑答問(wèn)、教師總結(jié)評(píng)價(jià)等過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種不同的心理傾向和反應(yīng)。而不同的心理反應(yīng)，直接關(guān)系到學(xué)生思維的質(zhì)量，從而直接關(guān)系到課堂教學(xué)的實(shí)效。只有消除學(xué)生的不良心理影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生不同類型心理的積極性，才能提高學(xué)生思維的質(zhì)量，才能提高課堂教學(xué)效果”。

對(duì)于具有“緊張”心理的學(xué)生，老師要用輕松的語(yǔ)氣和口吻與之對(duì)話，進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)于具有“成功”心理的學(xué)生，老師可以適當(dāng)調(diào)高問(wèn)題的難度，讓其戒驕戒躁。對(duì)于具有“失敗”心理的學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵(lì)他們丟掉“怕”字，讓其獲得成功感。對(duì)于具有“逆反”心理的學(xué)生，教師在提問(wèn)時(shí)宜采用激趣性問(wèn)題，既要加強(qiáng)啟發(fā)誘導(dǎo)，又要注意學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，還要給予熱情的關(guān)懷和充分的信任，鼓勵(lì)他們勤于動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，調(diào)動(dòng)他們的積極性。對(duì)于具有“保守”心理的學(xué)生，教師宜通過(guò)貼近學(xué)生生活、循序漸進(jìn)的問(wèn)題，喚起他們答問(wèn)的激情，點(diǎn)燃思維的火花。對(duì)于具有“好勝”心理的學(xué)生，教師的提問(wèn)方法要靈活，既要能滿足他們的求知欲，又要防止他們出現(xiàn)驕傲情緒……總之，課堂答問(wèn)是教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)，是營(yíng)造良好課堂生態(tài)的重要手段，既要“樹(shù)人”，更要“立德”。

（五）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，讓政治課堂有用

理論既來(lái)源于實(shí)踐，又必須服務(wù)于實(shí)踐。政治課教學(xué)的理論來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，更是服務(wù)于這一偉大實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。這樣的理論才具有生命力，這樣的政治課教學(xué)才能真正服務(wù)于時(shí)代任務(wù)，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

理論聯(lián)系實(shí)際，既是政治課教學(xué)的原則，也是政治課教學(xué)的一種良好課堂生態(tài)。政治課教學(xué)中的理論聯(lián)系實(shí)際，具有兩個(gè)方向相反的理論聯(lián)系實(shí)際，一是基于不同的主題要求，教師精心選編情境故事，針對(duì)不同答問(wèn)心理的學(xué)生，巧妙設(shè)計(jì)能夠啟發(fā)思維的問(wèn)題，讓學(xué)生應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去探討、分析和解決情境中隱藏的問(wèn)題;二是鼓勵(lì)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活，包括社會(huì)熱點(diǎn)話題、黨和政府的重大方針政策，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并應(yīng)用馬克思主義理論去分析這些問(wèn)題，提出自己解決問(wèn)題的建議和對(duì)策。只有理論聯(lián)系實(shí)際的課堂、生活化的課堂，才是具有生命力的課堂，才會(huì)受到學(xué)生的歡迎與接納。

核心素養(yǎng)視角下的政治課課堂教學(xué)，不僅要變革教室的物理空間，使師生在物理空間上平等，把政治課教學(xué)延伸至社會(huì);更主要的是政治課教師要變革過(guò)去的課堂人際關(guān)系，構(gòu)建新的課堂生態(tài)，使師生之間能夠平等交流，讓學(xué)生更加積極、主動(dòng)地參與其中，并在內(nèi)心深處有情感上的升華。這實(shí)質(zhì)上是更好地落實(shí)了“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

[本文系廣東教育學(xué)會(huì)課題“基于學(xué)生信息能力培養(yǎng)的高考復(fù)習(xí)研究”（立項(xiàng)編號(hào)：GDZES261）后續(xù)研究成果之一]