馮旭

2018年11月，“第三屆全國(guó)教育戲劇與學(xué)科教學(xué)研究論壇”在上海市閔行實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開，大會(huì)對(duì)于教育戲劇課應(yīng)該怎么上給出了明確的引導(dǎo)。筆者有幸聽了王佳毅老師的一堂教育戲劇課，獲益頗多，現(xiàn)就教育戲劇的育人價(jià)值進(jìn)行探討。

一、教育戲劇的育人價(jià)值

教育戲劇“主要是通過(guò)戲劇方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些認(rèn)識(shí)社會(huì)、思考人生、選擇生活及自身素質(zhì)修養(yǎng)的培訓(xùn)”。由這個(gè)定義可以看出，教育戲劇重在“教育”二字，幫助培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生“形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”。教育戲劇的運(yùn)用有利于提升學(xué)生各方面的能力，包括批判思考能力、溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)造能力。除此以外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的同理心、人文關(guān)懷、自我認(rèn)知能力以及價(jià)值觀。這些都符合語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其是情趣和價(jià)值觀等的培養(yǎng)。在人工智能發(fā)展的時(shí)代背景下，教育戲劇的價(jià)值就在于借助“體驗(yàn)”，讓人工智能無(wú)法替代。這是一個(gè)自我精神建構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)藝術(shù)的體驗(yàn)來(lái)豐富人的精神世界。

二、明確目標(biāo)，挖掘辯題背后的關(guān)鍵價(jià)值

根據(jù)教育戲劇的定義及培養(yǎng)方向，筆者選取《平凡的超級(jí)英雄》進(jìn)行賞析，挖掘其中的育人價(jià)值。該課的教學(xué)目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生想象力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力、自我表達(dá)能力，并通過(guò)對(duì)概念的辨析引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

教學(xué)目標(biāo)中的第3點(diǎn)“通過(guò)風(fēng)雨小巷戲劇習(xí)式中‘現(xiàn)實(shí)生活是否需要超級(jí)英雄道德兩難問題的討論，激發(fā)思辨能力”，存在一個(gè)小問題。這個(gè)辯題并不是道德兩難問題，無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中是否需要超級(jí)英雄都不能說(shuō)是涉及道德問題。同樣也是從這個(gè)小問題出發(fā)，引出教育戲劇在課堂運(yùn)用中巨大的育人價(jià)值。本辯題的關(guān)鍵價(jià)值其實(shí)有兩點(diǎn)：1.職業(yè)平等問題。我們需要尊重每一個(gè)職業(yè)，無(wú)論是多么平凡的社會(huì)角色，都沒有高低貴賤之分，都在推動(dòng)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，都應(yīng)該獲得尊重。2.個(gè)人崇拜是否值得提倡？我們要提倡的是學(xué)生的個(gè)性化和自我表達(dá)的勇氣，而不是盲目的個(gè)人崇拜。這些在教學(xué)設(shè)計(jì)中都要加以考慮，以充分體現(xiàn)育人價(jià)值。

三、明晰路徑，呈現(xiàn)指向價(jià)值的職業(yè)思考

從教學(xué)過(guò)程具體環(huán)節(jié)進(jìn)行賞析。教育戲劇課開始會(huì)設(shè)法讓學(xué)生放松，尤其在陌生場(chǎng)景下，會(huì)先通過(guò)一些游戲來(lái)放松學(xué)生的心理和身體。本課導(dǎo)入就采用了“獅子”和“包子”的方式，其他學(xué)科的課堂教學(xué)也可以在導(dǎo)入前的談話部分采用這種方式放松學(xué)生心情，這樣教學(xué)效果更佳。

主題活動(dòng)第二個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過(guò)教育戲劇的習(xí)式“墻上的角色”與老師共同構(gòu)建“超級(jí)英雄”的條件和品質(zhì)?；顒?dòng)第三個(gè)環(huán)節(jié)是“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行空間行走，拉開空間距離，幫助‘老者回憶這位超級(jí)英雄的超能力”。原本的設(shè)計(jì)意圖是通過(guò)這個(gè)習(xí)式，讓學(xué)生從“靜”到“動(dòng)”，以此幫助學(xué)生鞏固空間的概念定義。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這個(gè)環(huán)節(jié)指向教學(xué)過(guò)程，主要目的是放松學(xué)生的身體，通過(guò)有節(jié)奏的行走和動(dòng)作再次定格理解“超能力”。通過(guò)展示這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)想“超能力”可以解決的實(shí)際生活問題，為后文“平凡的超級(jí)英雄”的引出做鋪墊。環(huán)節(jié)六引出沒有“超能力”的平凡的我們，或者堅(jiān)守各個(gè)崗位的人們又是如何運(yùn)用他們的聰明才智解決實(shí)際問題的呢？這樣就從生活中的“平凡的超級(jí)英雄”逐步推進(jìn)到我們自己也能夠成為“超級(jí)英雄”。無(wú)論選擇什么樣的職業(yè)，最終都能夠在崗位上充分發(fā)揮自己的才能，貢獻(xiàn)出自己的力量，成就最有價(jià)值的自己。這一點(diǎn)就像德國(guó)Christopgh Wulf教授在評(píng)課時(shí)提到的那樣：“這是一個(gè)自我尋找的過(guò)程?！比绱?，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生從自身出發(fā)以更加深入的視角看待“超級(jí)英雄”，凸顯教育戲劇的育人價(jià)值。

通過(guò)這樣的教學(xué)思路，教師可以很自然地引出職業(yè)平等的話題，觸發(fā)學(xué)生深入地思考。從最初對(duì)職業(yè)價(jià)值的思考，到自己未來(lái)的職業(yè)取向，由他人情境轉(zhuǎn)換為自己的情境，學(xué)生真切地感受到：我是否愿意從事平凡的崗位？如果我從事的崗位很平凡，那又如何讓自己不平凡？其實(shí)，生活中大多數(shù)人的崗位都是平凡的，并不是所有人都能夠光芒萬(wàn)丈。如何以平凡成就自身的不平凡，值得每一個(gè)學(xué)生深思。讓五年級(jí)的孩子簡(jiǎn)單地理解職業(yè)無(wú)高低貴賤之分并不難，難的是如何真切地進(jìn)行換位思考，“深入他人的主觀情感并想象他人情感，體驗(yàn)他人感受”，實(shí)現(xiàn)“共情”，逐步形成同理心，并進(jìn)一步地思考職業(yè)的價(jià)值以及自我角色定位。

現(xiàn)在的青少年成熟年齡有所提前，一部分學(xué)生會(huì)提前遇到此類問題。在這樣的情況下，學(xué)生對(duì)職業(yè)認(rèn)知、個(gè)人發(fā)展規(guī)劃、價(jià)值提升的認(rèn)識(shí)就顯得極具教育意義。落腳到這一節(jié)課堂上，如此調(diào)整既強(qiáng)化了前面的鋪墊，又能夠凸顯本課的育人價(jià)值，幫助學(xué)生獲得更加清晰的自我認(rèn)識(shí)，教師何樂而不為呢？

四、優(yōu)化導(dǎo)向，滲入適應(yīng)發(fā)展的正確觀念

課堂第七個(gè)環(huán)節(jié)采用的是辯論，辯題是“我們這個(gè)時(shí)代，是否仍然需要一個(gè)有‘超能力的‘超級(jí)英雄”。借助這個(gè)時(shí)機(jī)，教師要積極發(fā)揮自己的教育機(jī)智，一來(lái)指導(dǎo)學(xué)生如何簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，幫助這一類同學(xué)習(xí)得自我表達(dá)的方法，提升言語(yǔ)表達(dá)能力;二來(lái)通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步，激發(fā)他對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，使得他對(duì)以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)充滿期待。這樣能夠更加淋漓盡致地發(fā)揮出教育戲劇的育人價(jià)值。

秉持著開放以及多維化的視角看待這樣一節(jié)戲劇課，可以看到，由教學(xué)目標(biāo)引申出的另一個(gè)方向也能夠作為此節(jié)課的設(shè)計(jì)方向繼續(xù)深入，即“個(gè)人崇拜”。課中鋪墊部分提出了“超能力”的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)應(yīng)，那么是誰(shuí)運(yùn)用“超能力”幫我們解決問題？研究疫苗的醫(yī)生使人們避免了疾病的大規(guī)模傳染，拯救病人脫離死亡的魔爪;科學(xué)家發(fā)明衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)定位導(dǎo)航，使我們能夠順利到達(dá)目的地……結(jié)合生活中這樣的“超級(jí)英雄”，提出辯題“現(xiàn)在明星對(duì)于眾多粉絲來(lái)說(shuō)，近乎是他們眼中的英雄，而著名的科學(xué)家等卻在各媒體報(bào)道中顯得‘寂寂無(wú)名，你對(duì)這個(gè)現(xiàn)象怎么看？”此問題不設(shè)明確答案，不局限學(xué)生的思維，要讓學(xué)生從不同側(cè)面辯駁，實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀念的引領(lǐng)。在開放的辯駁和教師提示、啟發(fā)下，學(xué)生通過(guò)辨析澄清，形成正確的價(jià)值觀。在此過(guò)程中，教師可以及時(shí)地補(bǔ)充材料，或者讓學(xué)生深入探討，是什么在背后推動(dòng)這樣的現(xiàn)象形成。由此延伸出課外探究，讓學(xué)生更有深度地思考，查找、分析資料，有理有據(jù)地匯報(bào)結(jié)果。

五、情境實(shí)踐，搭建聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)的表演舞臺(tái)

課中第五個(gè)環(huán)節(jié)是在虛擬的場(chǎng)景中聯(lián)系實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。借助一把鏟子，將學(xué)生從天馬行空的想象帶到了有依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中，讓他們勾連實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考。有兩組認(rèn)為“超級(jí)英雄”會(huì)用鏟子打怪獸，而其他答案有幫助人們挖地道、種樹、鏟雪、裝修房子。這樣“讓學(xué)生從‘超能力的聯(lián)想轉(zhuǎn)換到平凡能力，把情境趨于現(xiàn)實(shí)生活化”，教師的設(shè)計(jì)意圖得以實(shí)現(xiàn)。整個(gè)過(guò)程中教師采取的教學(xué)流程非常清晰：講解—表演—教師補(bǔ)充說(shuō)明及學(xué)生調(diào)整。一把鏟子巧妙地成了這節(jié)課的教學(xué)工具，更成為學(xué)生聯(lián)系生活的物質(zhì)工具之一。

維果斯基的文化歷史發(fā)展理論提到工具有兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是物質(zhì)工具，第二個(gè)層次是精神生產(chǎn)的工具——語(yǔ)言系統(tǒng)。這節(jié)課中，鏟子這個(gè)物質(zhì)工具很好地為語(yǔ)言系統(tǒng)的使用提供了路徑，在個(gè)體與環(huán)境之間搭建了橋梁。通過(guò)這樣的客體，學(xué)生積極運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)客體運(yùn)用的不同背景加以想象。孩子的想象力就在與物體打交道的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)提升，這又一次體現(xiàn)了教育戲劇元素運(yùn)用對(duì)學(xué)生能力的提升。

最后，借李政濤學(xué)者的發(fā)言引出借助教育戲劇在語(yǔ)文課堂上挖掘育人價(jià)值的方向，即實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)化：要積極地轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)建構(gòu)的邏輯、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文課堂對(duì)教育戲劇的運(yùn)用，要從語(yǔ)言點(diǎn)的教學(xué)出發(fā)，尋找表演插入點(diǎn)，以滲透的方式最大化地發(fā)揮教育戲劇的育人價(jià)值。課堂只是一個(gè)例子，更重要的是從中獲得新的教學(xué)啟示，以此更好地指導(dǎo)之后的教學(xué)。

馮 旭? ?上海市徐匯區(qū)匯師小學(xué)。