（建甌市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建 建甌 353100）

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而教材則是立德樹(shù)人的重要載體。［1］隨著2020 年春季開(kāi)學(xué)，統(tǒng)編語(yǔ)文教科書(shū)完成了在中小學(xué)所有年級(jí)的全面鋪開(kāi)。統(tǒng)編教科書(shū)突出革命傳統(tǒng)教育，構(gòu)筑了“以文育人，以文化人”的育人體系，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的革命人物、一篇篇意蘊(yùn)深長(zhǎng)的課文中學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)精神，感知責(zé)任使命，體會(huì)時(shí)代擔(dān)當(dāng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。如何用好統(tǒng)編教科書(shū)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一，落實(shí)新時(shí)代的育人要求？

一、課標(biāo)有關(guān)革命文化題材內(nèi)容的界定

語(yǔ)文教科書(shū)的編寫(xiě)，是一種具有價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值尺度取向的行為。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出：“繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！保?］《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》在“修訂的主要內(nèi)容和變化”部分，明確提出“革命文化”這一概念：“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”。［3］參照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》對(duì)“革命文化”的闡述，可以將“革命文化題材的作品”定義為：體現(xiàn)或描寫(xiě)“中國(guó)革命志士和人民群眾為實(shí)現(xiàn)民族解放、振興作出的行為，表現(xiàn)出的精神和品格”的作品；包括革命志士和英雄自己所寫(xiě)的作品。

二、統(tǒng)編教科書(shū)中有關(guān)革命文化題材內(nèi)容的梳理

根據(jù)以上定義，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教科書(shū)中有關(guān)革命文化題材的內(nèi)容梳理如下：

表1 一至三年級(jí)革命文化題材內(nèi)容與語(yǔ)文要素對(duì)照表

（1）其中《王二小》為二年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文園地三》中《我愛(ài)閱讀》欄目的內(nèi)容。（2）一年級(jí)到三年級(jí)，革命文化題材的課文在寬泛的人文主題下單篇分布。（3）統(tǒng)編教科書(shū)從三年級(jí)開(kāi)始安排略讀課文，表1 在略讀課文課題后加*表示（下同）。

表2 四年級(jí)革命文化題材內(nèi)容與語(yǔ)文要素對(duì)照表

（1）從四年級(jí)起，逐步增加革命文化題材作品在課文中的分量。（2）圍繞革命文化，設(shè)置“家國(guó)情懷”和“人物品質(zhì)”兩個(gè)主題單元。（3）開(kāi)始學(xué)習(xí)“詩(shī)詞”中蘊(yùn)含的人物品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情感。（4）表2 中的“/”表示課文單篇分布（下同）。

表3 五年級(jí)革命文化題材內(nèi)容與語(yǔ)文要素對(duì)照表

從五年級(jí)起，開(kāi)始設(shè)置以“革命文化”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。如五上《少年中國(guó)說(shuō)》課后練習(xí)：（1）讀一讀為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的杰出人物故事，和同學(xué)做一份手抄報(bào)；（2）集體朗誦《少年中國(guó)說(shuō)》。

表4 六年級(jí)革命文化題材內(nèi)容與語(yǔ)文要素對(duì)照表

（1）六上“革命歲月”主題單元《燈光》課后設(shè)計(jì)了兩個(gè)以“革命文化”為主題的實(shí)踐活動(dòng)：讀《偉大的友誼》片段，查找相關(guān)資料，想一想，從哪里可以看出馬克思和恩格斯的互相關(guān)懷是無(wú)微不至的；唱一唱歌曲《春天的故事》《我的中國(guó)心》,感受其中的愛(ài)國(guó)情懷。（2）六上“革命歲月”主題單元《語(yǔ)文園地》中《書(shū)寫(xiě)提示》展示的書(shū)法作品內(nèi)容，節(jié)選自《趙一曼寫(xiě)給兒子的信》。（3）六上“革命歲月”“魯迅”兩個(gè)主題單元的《語(yǔ)文園地》中“日積月累”部分，編入了革命領(lǐng)袖和革命家的詩(shī)詞、名言警句，引導(dǎo)學(xué)生積累革命傳統(tǒng)教育方面的語(yǔ)言材料，進(jìn)一步加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。［4］（4）六上第四單元“快樂(lè)讀書(shū)吧”欄目中，推薦以“紅色經(jīng)典”為主題的整本書(shū)閱讀。（5）六下《十六年前的回憶》課后練習(xí)中設(shè)計(jì)了以“革命文化”為主題的實(shí)踐活動(dòng)：查找資料，了解先烈的革命事跡，和同學(xué)們交流。

三、統(tǒng)編教科書(shū)中革命文化題材內(nèi)容的編排特點(diǎn)

從上四表中可以發(fā)現(xiàn)：統(tǒng)編教科書(shū)中革命文化題材的內(nèi)容安排，突出學(xué)段特點(diǎn)，兼顧年級(jí)、學(xué)段的銜接，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、滋潤(rùn)滲透的編排原則。［4］同時(shí)，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，課文呈現(xiàn)由單篇分布到主題單元、由課內(nèi)精讀到閱讀鏈接、由“小我”到“大我”（人與社會(huì)）的逐步變化。到了高年段，教材所選課文的重點(diǎn)放在“人與社會(huì)”這一主題上，旨在逐漸培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、高尚品質(zhì)和社會(huì)基本道德品質(zhì)等。［5］

（一）第一學(xué)段：貼近生活，在細(xì)微處滲透

一二年級(jí)選文貼近兒童生活，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中的熏陶感染作用，讓學(xué)生從朗朗上口的韻語(yǔ)、鮮活生動(dòng)的故事中感受作為中國(guó)人的自豪，學(xué)習(xí)先輩的精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。如在一年級(jí)的《入學(xué)教育》中，主旨明確地以“我是中國(guó)人”為主題，展示了“在雄偉的天安門(mén)城樓、鮮艷的五星紅旗下，五十六個(gè)民族的小朋友歡樂(lè)團(tuán)聚在一起”的情景。翻開(kāi)教材第一課《天地人》，以一幅國(guó)畫(huà)大師傅抱石的取景于蘇軾《前赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的中國(guó)水墨畫(huà)為背景，“天地人”“金木水火土”看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字，卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、辯證法的精華?；蛟S，學(xué)生此時(shí)無(wú)法體會(huì)蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀，心懷蒼生；或許，無(wú)法體會(huì)蘊(yùn)含在這簡(jiǎn)單字眼中的意義，但對(duì)他們的熏陶感染作用，只可意會(huì)不可言傳，這也正是語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。播下中華文化博大精深的種子，讓學(xué)生從中感受作為中國(guó)人的自豪，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。

（二）第二學(xué)段：注重銜接，在積累中內(nèi)化

三年級(jí)關(guān)注學(xué)段之間的銜接，以語(yǔ)文要素“運(yùn)用多種方法理解難懂的詞語(yǔ)和句子的意思”為橋梁，讓學(xué)生順利從以學(xué)詞學(xué)句為重點(diǎn)的第一學(xué)段，過(guò)渡到關(guān)注語(yǔ)文能力增長(zhǎng)的第二學(xué)段。四年級(jí)是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵期，學(xué)生分析、抽象、概括、推理能力開(kāi)始形成。因此，四年級(jí)除了安排“家國(guó)情懷”和“人物品質(zhì)”的主題單元之外，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)詞這一獨(dú)特的民族文化，從中體會(huì)“自尊、自立、自強(qiáng)”的民族精神，構(gòu)建中華文化自信和高尚的品格修養(yǎng)。

（三）第三學(xué)段：關(guān)注整體，在融貫中提升

五年級(jí)在主題單元的基礎(chǔ)上，安排相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)啟了“革命文化”主題實(shí)踐活動(dòng)之旅。在實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)的認(rèn)知，獲得的體驗(yàn)是深刻而全面的。［6］六年級(jí)的學(xué)生思想開(kāi)始向成熟發(fā)展，正是引導(dǎo)他們明事理、辨是非，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文能力的關(guān)鍵期。因此六年級(jí)革命文化題材的內(nèi)容在安排上，比重最大，呈現(xiàn)方式多樣。如唱一唱愛(ài)國(guó)歌曲，抄一抄革命家書(shū)，背一背愛(ài)國(guó)名句，讀一讀整本紅色經(jīng)典等；還要求綜合運(yùn)用學(xué)過(guò)的閱讀方法，強(qiáng)化實(shí)踐性，形成全方位的育人體系。

四、統(tǒng)編教科書(shū)中革命文化題材內(nèi)容的教學(xué)方法

面對(duì)教科書(shū)如此厚重的革命文化題材的安排，應(yīng)如何落實(shí)？根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)、統(tǒng)編教科書(shū)課程安排體系，結(jié)合傳統(tǒng)教育的經(jīng)驗(yàn)，“文道統(tǒng)一”應(yīng)該是最恰當(dāng)?shù)姆椒āｊ愊仍浦骶幵诮滩呐嘤?xùn)會(huì)上也多次強(qiáng)調(diào)：“文與道的統(tǒng)一”是語(yǔ)文教材秉持的一條重要原則，也是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）把握文本，力求“言意兼得”

透過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的文字，能關(guān)照到人物的內(nèi)心；透過(guò)一個(gè)個(gè)樸實(shí)的文字，能體會(huì)人物高潔的品格；透過(guò)一個(gè)個(gè)凝練的文字，能找到前進(jìn)的坐標(biāo)。所謂的“力透紙背”大抵如此。在教學(xué)革命文化題材的作品時(shí)，更要借助語(yǔ)言文字，在咀嚼文字中理解內(nèi)容，在品悟內(nèi)涵中受到感染。實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、作者、教材編者、文本中的人物之間的對(duì)話，在這樣交互的對(duì)話中，感受人物的高尚品質(zhì)。

如六上《橋》這篇課文，從“山洪咆哮著，像一群受驚的野馬”“洪水已經(jīng)在路面上跳舞了”“水漸漸竄上來(lái)，放肆地舔著人們的腰”等洪水如犯魔般恐怖的描寫(xiě)中，將“人們的驚慌失措——‘你擁我擠’‘瘋了似的’‘跌跌撞撞’‘亂哄哄’和老漢的沉著冷靜——‘站著’‘不說(shuō)話’‘盯著’‘像一座山’”進(jìn)行對(duì)比。在“木橋前，沒(méi)腿深的水里，站著他們的黨支部書(shū)記，那個(gè)全村人都擁戴的老漢”處設(shè)疑：為什么這位老支書(shū)是全村人擁戴的？學(xué)生在文本中可以體會(huì)到：原來(lái)生死關(guān)頭，老漢的一句話“橋窄。排成一隊(duì)，不要擠。黨員排在后邊”力挽狂瀾，讓大家在危急關(guān)頭，能有序地通過(guò)那唯一一座通往生的希望的窄窄的木橋。當(dāng)有人喊了一聲：“黨員也是人”時(shí)，老漢冷冷地懟了一句：“可以退黨，到我這兒報(bào)名”，鎮(zhèn)住即將發(fā)生的混亂。更讓人注目的是，在生死關(guān)頭，面對(duì)兒子的插隊(duì)，他“揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去’”。直到最后，他才“用力把小伙子推上木橋”?？墒?，“那木橋轟的一聲倒塌了”“小伙子被洪水吞沒(méi)了”“一個(gè)浪頭也吞沒(méi)了他”。通過(guò)讀這些詞句，學(xué)生心里慢慢勾勒出一位有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有魄力、有柔情的黨支部書(shū)記，在生死關(guān)頭尚且如此，在平日里又怎么不心系百姓？這樣一位老支書(shū)怎么能不讓“全村人都擁戴”？

此時(shí)，再回過(guò)頭去讀一讀課題《橋》，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：你認(rèn)為題目中的“橋”是課文中的那座木橋嗎？顯然不是?！皹颉笔且粋€(gè)喻體，它的本體是故事中的老支書(shū)。危急關(guān)頭，老支書(shū)為村民架起一座生命之橋，這“橋”無(wú)橋之形卻有橋之實(shí)，這“橋”是無(wú)堅(jiān)不摧的“黨群橋”。至此，讓學(xué)生把目光放到自己身邊：無(wú)論是在汶川地震，新疆雪災(zāi)，還是我們剛剛經(jīng)歷的新冠肺炎疫情，一位位普普通通的醫(yī)生、警察、志愿者，一位位普普通通的人民群眾，在國(guó)家、人民需要的時(shí)候，都是不顧個(gè)人安危，朝著最危險(xiǎn)的地方逆行，去維護(hù)人民群眾的安全、國(guó)家的安全。原來(lái)，這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有英雄，只有一個(gè)個(gè)挺身而出的凡人。那一個(gè)又一個(gè)普通而神圣的靈魂，也是我們每一個(gè)“人”應(yīng)該有的樣子！

（二）基于生本，落實(shí)“雙線組元”

統(tǒng)編教科書(shū)“雙線組元”的課程編排體系，語(yǔ)文要素是骨架，課文是血肉，其靈魂是立德樹(shù)人。三者緊密聯(lián)系，不可分割。要基于統(tǒng)編教科書(shū)這一編排特點(diǎn)，在關(guān)注語(yǔ)文要素螺旋上升這一特點(diǎn)的同時(shí)，從兒童的角度出發(fā)，組織教學(xué)。讓教學(xué)既突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，又能潛移默化地給予學(xué)生精神營(yíng)養(yǎng)，促其精神成長(zhǎng)。

如四上第七單元的人文主題是“家國(guó)情懷”，語(yǔ)文要素是：關(guān)注主要人物和事件，學(xué)習(xí)把握文章主要內(nèi)容?！鞍盐瘴恼轮饕獌?nèi)容”這一能力訓(xùn)練點(diǎn)，在二三年級(jí)分別學(xué)習(xí)了“借助關(guān)鍵詞句，了解課文內(nèi)容”“提取主要信息，了解課文主要內(nèi)容”“借助關(guān)鍵語(yǔ)句，概括一段話的大意”等，在本學(xué)期的第四單元，學(xué)生又學(xué)習(xí)了“了解故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”。依據(jù)學(xué)生的學(xué)情，在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》這一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生勾連前面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素，分別梳理出本課的三件事：“立下讀書(shū)志向”“聽(tīng)到中華不振”“體會(huì)中華不振”。繼而結(jié)合課文中的過(guò)渡段，繼續(xù)梳理這三件事情的前因后果。最后，根據(jù)這三件事的前因后果，概括出課文的主要內(nèi)容：周恩來(lái)少年時(shí)代耳聞目睹了中國(guó)人在被外國(guó)人占據(jù)的地方受洋人的欺凌卻無(wú)處說(shuō)理的事情，從中深刻地體會(huì)到伯父說(shuō)的“中華不振”的含義，從而立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向。這一學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅落實(shí)了本單元的語(yǔ)文要素，學(xué)生還能體會(huì)到少年周恩來(lái)博大的胸懷和遠(yuǎn)大的志向，引發(fā)學(xué)生思考自己讀書(shū)的目的和意義。

同樣在二上第六單元《朱德的扁擔(dān)》這篇課文的教學(xué)中，抓住本單元語(yǔ)文要素“借助關(guān)鍵詞句，把握文章主要內(nèi)容”展開(kāi)教學(xué)。首先引導(dǎo)學(xué)生讀課文，從提取出的關(guān)鍵詞語(yǔ)中體會(huì)情感。如從“山高路陡”“爭(zhēng)著去”中，體會(huì)戰(zhàn)士們不怕困難，爭(zhēng)相挑糧的精神；從兩個(gè)“一塊兒”“整夜整夜”中，體會(huì)朱德和戰(zhàn)士同甘共苦的精神；從“越發(fā)敬愛(ài)、不好意思再藏”中，體會(huì)戰(zhàn)士們對(duì)朱德同志發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)。最后結(jié)合課后練習(xí)，“說(shuō)說(shuō)為什么大家越發(fā)敬愛(ài)朱德同志了”來(lái)梳理全文，感受朱德同志以身作則的優(yōu)秀品質(zhì)，以及和戰(zhàn)士們同甘共苦的精神，從而對(duì)革命先輩產(chǎn)生敬意。

教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生的學(xué)情，以語(yǔ)文要素為抓手，既積累了語(yǔ)言，習(xí)得了方法，又受到情感的熏陶和感染。學(xué)生不僅在運(yùn)用語(yǔ)言上有提升，同時(shí)在思想情感上也有體悟。

（三）發(fā)揮師本，點(diǎn)撥“關(guān)鍵之處”

“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！保?］革命文化題材的課文是立德樹(shù)人的重要載體，要通過(guò)學(xué)習(xí)“幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！保?］在教學(xué)中，有一部分課文描述的內(nèi)容，離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如《大禹治水》《朱德的扁擔(dān)》等；還有一些文本的表達(dá)方式和學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)有較大的差距，如《少年中國(guó)說(shuō)》《為人民服務(wù)》《好的故事》等；還有的課文句式凝練，意蘊(yùn)深刻，比如古詩(shī)詞。這些都對(duì)學(xué)生理解課文內(nèi)容、體會(huì)思想情感造成一定的困難。對(duì)于這樣的課文，除了要勾連學(xué)生原有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)提供經(jīng)驗(yàn)支撐之外，更重要的是要充分利用統(tǒng)編教科書(shū)“三位一體”的課程編排體系，將課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源及時(shí)鏈接，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，在教學(xué)中不斷豐盈學(xué)生“革命文化”知識(shí)體系的架構(gòu)。學(xué)生才能在歷史背景下體會(huì)“家國(guó)之情”，真正“眼放長(zhǎng)空得大觀”。這時(shí)發(fā)揮教師自身知識(shí)體系的優(yōu)勢(shì)，高屋建瓴地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向特別重要。

如五上第四單元的《示兒》一詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生有之前學(xué)習(xí)詩(shī)詞的經(jīng)驗(yàn)積累，懂得借助注釋來(lái)學(xué)習(xí)，不難理解詩(shī)句的意思。同時(shí)在四上李清照《夏日絕句》一詩(shī)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)北宋滅亡、南宋偏安一隅的歷史背景有一定的了解。結(jié)合這些學(xué)情，以及本單元語(yǔ)文要素“結(jié)合資料，體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”，課前的資料搜集，教師可引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重搜集陸游的詩(shī)作，并嘗試提取詩(shī)作的高頻字，說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)人的認(rèn)識(shí)和感受。課中，在交流“擊胡”“擒胡”“滅胡”“憂國(guó)”“報(bào)國(guó)”“復(fù)中原”這些提取出來(lái)的高頻字時(shí)，學(xué)生能體會(huì)到詩(shī)人的一生始終貫穿著報(bào)國(guó)之志、憂國(guó)憂民和“氣吞殘?zhí)敗钡木?。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究：什么原因才能使一位詩(shī)人至死不忘收復(fù)失地、渴盼祖國(guó)統(tǒng)一？結(jié)合單元導(dǎo)語(yǔ)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”，提煉出詩(shī)人臨終的悲愴是源于對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。至此，教師引導(dǎo)：這份對(duì)祖國(guó)的深愛(ài)也鼓舞和影響了一代又一代的人。宋末元初的文天祥，明末清初的史可法，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的楊靖宇、戴安瀾等人，都受到陸游愛(ài)國(guó)思想的影響，為爭(zhēng)取民族解放而貢獻(xiàn)了自己的一切，終成千古流芳的民族英雄。同學(xué)們課后，還應(yīng)該再讀一讀陸游和這些民族英雄的詩(shī)篇，探尋為什么陸游會(huì)被清末著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊潪椤皝児拍袃阂环盼獭薄?/p>

總之，要落實(shí)好“文道統(tǒng)一”的原則，才能充分發(fā)揮教材的育人功能，全面完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在讀文本、學(xué)表達(dá)，提高語(yǔ)文能力的同時(shí)，受到思想和文化的熏陶感染，傳承紅色基因，打好中國(guó)底色，長(zhǎng)大后做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。