【摘要】體驗(yàn)式德育活動(dòng)是一種教育教學(xué)方法，也是一種教育意識(shí)和理念，在我們充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)德育教育的不足之處后，也就理清了開(kāi)展體驗(yàn)式德育活動(dòng)的必要性，同時(shí)，對(duì)癥下藥，找到增強(qiáng)體驗(yàn)式德育活動(dòng)實(shí)效的策略，努力提升學(xué)生的德育素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式德育活動(dòng)? 現(xiàn)狀分析? 有效策略

【基金項(xiàng)目】本文系甘肅省教育科學(xué)十三五規(guī)劃2019年度一般規(guī)劃課題《構(gòu)建中學(xué)生體驗(yàn)式德育活動(dòng)校本課程的實(shí)踐研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHB0041。

【中圖分類號(hào)】G63 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）15-0062-01

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，任何學(xué)習(xí)都是理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，才能達(dá)到最好的效果。高中德育教育也是如此。高中德育教師不僅要把相關(guān)的知識(shí)傳輸給學(xué)生，而且還要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感悟到德育的重要性，從而使學(xué)生行為自覺(jué)不自覺(jué)地遵從道德規(guī)范，最終使德育教學(xué)收到事半功倍的效果。為此，德育教師就必須有效地開(kāi)展體驗(yàn)式德育活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的情景中體驗(yàn)德育的價(jià)值所在，培養(yǎng)學(xué)生的人格品德，提升自己的生命質(zhì)量。

一、高中體驗(yàn)式德育活動(dòng)開(kāi)展的必要性分析。

高中體驗(yàn)式德育活動(dòng)開(kāi)展有利于引導(dǎo)學(xué)生把外在的德育理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德追求，美化自身形象，陶冶自我情操，相比之下，傳統(tǒng)的德育教學(xué)就存在一些問(wèn)題。

（一）德育教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法與新課標(biāo)要求脫節(jié)。

傳統(tǒng)的德育課就是教師對(duì)知識(shí)或者是理論層面上的一種灌輸，這種授課方式有兩個(gè)弊端：一是面對(duì)教師喋喋不休的“假大空”的說(shuō)教和枯燥乏味的黑白文字，學(xué)生對(duì)德育課興趣不濃，甚至在課堂上昏昏欲睡;二是受應(yīng)試教育的影響，一部分人對(duì)德育教育的關(guān)注點(diǎn)不是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)這種“德”感悟了多少，而是成績(jī)的高與低。這也就是我們經(jīng)常會(huì)看到一些“有才無(wú)德”的“危險(xiǎn)品”，防不勝防地出來(lái)危害社會(huì)。基于以上兩點(diǎn)可見(jiàn)，我們的德育課的教學(xué)方式方法必須轉(zhuǎn)變，只有教師率先轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)德育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)認(rèn)清德育的本質(zhì)，我們的德育工作才算是真正落到了實(shí)處。

（二）學(xué)校的德育教學(xué)與家庭教育理念在高度上脫節(jié)。

學(xué)校開(kāi)展德育教育教學(xué)活動(dòng)，力爭(zhēng)塑造學(xué)生“真、善、美”的靈魂，可是這種努力卻經(jīng)常在學(xué)生回到家后變得蒼白無(wú)力。每個(gè)家庭的境況不相同，對(duì)學(xué)生的教育理念也不盡相同。如果學(xué)校的德育理念不顧家庭情況“一刀切”，或者家庭的教育理念與學(xué)校的德育理念不相符，在高度上脫節(jié)，那么學(xué)校的德育工作將是寸步難行。例如，學(xué)校教育學(xué)生要講文明，不說(shuō)粗話，臟話，但是學(xué)生回家面對(duì)的卻是家長(zhǎng)張口閉口的粗話、臟話，那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)耳濡目染的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了教師在課堂上苦口婆心的教育。

（三）學(xué)校的德育教育缺乏實(shí)踐性，與社會(huì)環(huán)境脫節(jié)。

傳統(tǒng)的德育教育缺乏實(shí)踐性，沒(méi)有抓住德育的本質(zhì)特點(diǎn)，其實(shí)德育的本質(zhì)不在于課本上文字性的知識(shí)，而在于實(shí)實(shí)在在地塑造每一個(gè)鮮活的“真、善、美”的靈魂。那種機(jī)械的、條理性的條文有時(shí)候與社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不相符的或者說(shuō)在社會(huì)實(shí)踐中是有出入的。由于在學(xué)校完全是理論學(xué)習(xí)，致使我們的學(xué)生走出學(xué)校，走向社會(huì)后，突然發(fā)現(xiàn)自己的所學(xué)的理論知識(shí)在社會(huì)中是無(wú)用的或者無(wú)法完美的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，造成學(xué)校的德育教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，使學(xué)生對(duì)自己的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑。例如，在學(xué)校我們教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人，可是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中卻是“扶起”跌倒的老人最終遭到訛詐。這樣的現(xiàn)象就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很迷茫、困惑。

二、高中體驗(yàn)式德育活動(dòng)開(kāi)展的有效策略分析

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)，”德育的最終目的是要把凈化學(xué)生的心靈，養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀，而這最有效的途徑就是教師創(chuàng)設(shè)情境或者帶領(lǐng)學(xué)生參加一些安全、有意義的社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)，以此引導(dǎo)學(xué)生知行合一，外形內(nèi)化，具體的策略如下：

（一）轉(zhuǎn)變德育教師教學(xué)的方式方法，豐富課堂內(nèi)容，讓德育教育由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)內(nèi)化。

教書育人是一個(gè)艱巨的教育工程，而育人尤為艱難漫長(zhǎng)，所以作為德育教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生熟悉需要“死記硬背”的條文、規(guī)則，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，改變以前的簡(jiǎn)單的“假大空”的說(shuō)教，盡量利用身邊的資源，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在具體的情境中親自感受、體會(huì)和思考，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)歷或者經(jīng)受一些課本中沒(méi)有的感悟和認(rèn)知，從而讓學(xué)生形成新的知識(shí)、技能、情感和價(jià)值觀，對(duì)“德育”二字的理解更加深刻，明確以后的學(xué)習(xí)生活中自己應(yīng)該怎么做，如何做！例如可以借助多媒體讓學(xué)生觀看一些社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評(píng)價(jià)和感想;也可以利用身邊的資源，“一日之班長(zhǎng)”“一日之清潔工”“一周家長(zhǎng)之體驗(yàn)”等等活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中感受到班長(zhǎng)、清潔工以及家長(zhǎng)的不容易，從而養(yǎng)成自我管理，尊重別人勞動(dòng)成果和關(guān)心孝敬父母等美好的品質(zhì)。

（二）力爭(zhēng)使家、校與社會(huì)“三合一”，形成教育合力。

教育不是學(xué)校單方面的責(zé)任，特別是德育工作需要家、校以及社會(huì)力量，三方面合為一體，形成一股強(qiáng)大的合力，才可以更好地培育學(xué)生的德育素養(yǎng)。教師可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)或者家訪、社會(huì)宣傳等形式提高家庭以及周邊德育水平，為體驗(yàn)式德育活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)山劈路。只有得到家長(zhǎng)和社會(huì)的支持和認(rèn)同，我們的德育活動(dòng)才可以順利開(kāi)展，德育工作才能取得事半功倍的效果。同時(shí)德育教師也可以利用一些“親子角色互換”“家庭教育情景再現(xiàn)”“我愛(ài)我家”等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和學(xué)生都親自感悟到家庭教育的重要性，學(xué)會(huì)自我反思，自我認(rèn)識(shí)，自我提高;“走進(jìn)社區(qū)”“走進(jìn)敬老院”“走進(jìn)特殊學(xué)?！钡然顒?dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)互相幫助，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，逐步形成追求真、善、美的能力。

（三）凸顯“以人為本”的理念，彰顯學(xué)生的主體地位。

新課標(biāo)頒布以后，課堂的主體發(fā)生了變化，學(xué)生是課堂的主體，教師只是一名組織者與引導(dǎo)者。體驗(yàn)式德育活動(dòng)這一教學(xué)方式更是如此，活動(dòng)一般分為五個(gè)環(huán)節(jié)：引發(fā)體驗(yàn)—感知體驗(yàn)—互動(dòng)討論—總結(jié)歸納—踐行體驗(yàn)，在活動(dòng)中教師與學(xué)生是平等的，或者說(shuō)教師只是一名策劃者和傾聽(tīng)者。教師只需要設(shè)置相關(guān)的情景，盡量讓學(xué)生設(shè)身處地去感受實(shí)際的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)目標(biāo)以及在這次活動(dòng)中需要注意的地方加以點(diǎn)撥，剩余的交給學(xué)生自我體會(huì)，自我感悟，活動(dòng)結(jié)束后一定要記得進(jìn)行匯報(bào)交流，寫出自己在活動(dòng)中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。整個(gè)體驗(yàn)式德育活動(dòng)讓學(xué)生的自覺(jué)、自愿、自主的意識(shí)中追求真、善、美的美好品德，注重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性認(rèn)識(shí)，在每個(gè)不同的思想交流中不斷發(fā)展自我、完善自我，成為一個(gè)知行合一，德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

馬卡連柯認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)與行為之間有一道鴻溝，要用實(shí)踐來(lái)填平……空洞的說(shuō)教，其作用猶如懸在空中的氣球，可望而不可及，也永遠(yuǎn)落不到實(shí)處?！斌w驗(yàn)式德育活動(dòng)剛好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)德育課的簡(jiǎn)單說(shuō)教的漏洞，讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自我，在實(shí)踐中尋求真理，在活動(dòng)中獲得成功與快樂(lè)。我們相信只要合理利用體驗(yàn)式德育活動(dòng)教學(xué)方式，學(xué)生一定會(huì)成為一名知行合一，內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]王慧英.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——體驗(yàn)式德育模式的探索與實(shí)踐[J].江蘇省教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文集，2014（12）

[2]張紹磊.從說(shuō)教到體驗(yàn)——德育模式轉(zhuǎn)變的有效探索[J]. 國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金科研成果（漢字文化卷 2），2015（09）

作者簡(jiǎn)介：

王雅琴（1981.09-）;女;甘肅蘭州人;漢族;本科;中學(xué)一級(jí)教師;研究方向 ：班級(jí)管理。