湖南高考模擬題
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元行欽,幽州人,為劉守光裨將。與明宗戰(zhàn)于山北,身中明宗七矢。拔矢而戰(zhàn),反中明宗。屢敗,乃降明宗。明宗謂其壯士,以為養(yǎng)子。從戰(zhàn),數(shù)立功。莊宗聞其驍勇,取之為散員都部署。莊宗與梁軍戰(zhàn),軍敗而潰,梁兵數(shù)百追及,攢槊圍之。行欽馳一騎,奪劍斷其二矛,斬首一級(jí),梁兵解去。莊宗持行欽泣曰:“富貴與卿共之!”由是寵絕諸將。
趙在禮反,莊宗以為鄴都行營(yíng)招撫使,將二干人討之。行欽以詔書(shū)招在禮。在禮登城謂行欽曰:“將士經(jīng)年離去父母不取敕旨奔?xì)w追悔何及若公善為之辭尚能改過(guò)自新行欽日天子以汝等有社稷之功小過(guò)必當(dāng)赦宥。”在禮再拜,欲以詔書(shū)示諸軍?;矢煆呐?shī)Z詔書(shū)壞之,軍士大噪。
行欽攻鄴無(wú)功,莊宗欲自將以往,群臣皆諫止,乃遣明宗討之。明宗軍城西,行欽軍城南。而明宗軍變,與在禮合。行欽聞之,退屯衛(wèi)州,以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計(jì)事。從璟,明宗子也。行至衛(wèi)州,而明宗已反,行欽乃系從璟,將殺之,從璟請(qǐng)還京師,乃許之。明宗引兵南,行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州,行至滎澤,聞明宗已渡黎陽(yáng),莊宗復(fù)遣從璟通問(wèn)于明宗,行欽以為不可,因擊殺從璟。
明宗入汴州,莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰:“卿等從我久,富貴急難無(wú)不同也。今茲危蹙,而默默無(wú)言,坐視成敗。我至滎澤,欲單騎渡河,自求總管,卿等各陳利害。今日俾我至此,卿等何如?”行欽泣而對(duì)曰:“臣本小人,蒙陛下?lián)狃B(yǎng),位至將相。危難之時(shí),不能報(bào)國(guó),雖死無(wú)以塞責(zé)?!币蚺c諸將百余人,皆解髻斷發(fā),置之于地,誓以死報(bào),君臣相持慟哭。
莊宗崩,行欽出奔,為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足,載以檻車(chē),送京師。明宗見(jiàn)之,罵曰:“我兒何負(fù)于爾!”行欽嗔目直視曰:“先皇帝何負(fù)于爾!”乃斬于洛陽(yáng)市。
嗚呼!死之所以可貴者,以其義不茍生爾。方明宗之兵變,諸將未知去就,而行欽獨(dú)以反聞,至于斷發(fā)自誓,其誠(chéng)節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩,不能自決,而反逃死以求生,終于被執(zhí)而見(jiàn)殺。其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!
(選自《新五代史·元行欽傳》,有刪改)
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過(guò)自新/行欽日/天子以汝等有社稷之功小/過(guò)必當(dāng)赦宥
B.將士經(jīng)年離去/父母不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過(guò)自新/行欽日/天子以汝等有社稷之功小/過(guò)必當(dāng)赦宥
C.將士經(jīng)年離去父母/不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過(guò)自新/行欽日/天子以汝等有社稷之功/小過(guò)必當(dāng)赦宥
D.將士經(jīng)年離去/父母不取敕旨奔?xì)w/追悔何及/若公善為之辭/尚能改過(guò)自新/行欽日/天子以汝等有社稷之功/小過(guò)必當(dāng)赦宥
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.裨將,副將,諺語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”中的“皮匠”即由“裨將”演變而來(lái)。
B.總管,古代官名,指地方高級(jí)軍政長(zhǎng)官、軍事長(zhǎng)官或管理專(zhuān)門(mén)事務(wù)的行政長(zhǎng)官。
C.斷發(fā),古人認(rèn)為“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”。文中“斷發(fā)”用來(lái)表達(dá)誓死報(bào)君的決心。
D.先皇帝,指本朝在位皇帝的已經(jīng)去世的父皇,這與稱(chēng)呼別人去世的母親“先母”用法一致。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.元行欽作戰(zhàn)勇敢,受到賞識(shí)。與明宗作戰(zhàn)時(shí)身中七箭,堅(jiān)持作戰(zhàn),反而射中明宗。明宗認(rèn)為他是猛士,將他收為養(yǎng)子。
B.元行欽招撫有謀,攻心為上。征討趙在禮時(shí),不用一兵一卒,用詔書(shū)動(dòng)之以情,觸動(dòng)了趙在禮及其將士。
C.元行欽嫉惡如仇,義正詞嚴(yán)。行刑前,明宗質(zhì)問(wèn)“我兒有何對(duì)不起你”,行欽怒目直視反問(wèn)“先皇有什么對(duì)不起你”。
D.元行欽誓死報(bào)國(guó),但晚節(jié)不保。危難之時(shí),他言辭上,信誓旦旦“誓以死報(bào)”,行動(dòng)上,貪生怕死“出奔”而逃。
4.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
(1)莊宗與梁軍戰(zhàn),軍敗而潰,梁兵數(shù)百追及,攢槊圍之。
(2)其言雖不屈,而死非其志也,烏足貴哉!
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范成大,字致能,吳郡人。紹興二十四年,擢進(jìn)士第。隆興元年,累遷著作佐郎,除吏部郎官,言者論其超躐,罷。起知處州。處民以爭(zhēng)役囂訟,成大為創(chuàng)義役,隨家貧富輸金買(mǎi)田,助當(dāng)役者,甲乙輪第至二十年,民便之。其后入奏,言及此,詔頒其法于諸路。處多山田,梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田二十萬(wàn)畝堰歲久壞成大訪故跡疊石筑防置堤閘四十九所立水則上中下灌溉有序民食其利。隆興再講和,失定受書(shū)之禮[注],上嘗悔之。遷成大起居郎,假資政殿大學(xué)士,充金祈請(qǐng)國(guó)信使。國(guó)書(shū)專(zhuān)求陵寢。上面諭受書(shū)事,成大乞并載書(shū)中,不從。至燕山,密草奏,具言受書(shū)式,懷之入。初進(jìn)國(guó)書(shū),詞氣慷慨,金君臣方傾聽(tīng),成大忽奏日:“兩朝既為叔侄,而受書(shū)禮未稱(chēng),臣有疏?!辈ン顺鲋?。金主大駭,曰:“此豈獻(xiàn)書(shū)處耶?”左右以笏標(biāo)起之,成大屹不動(dòng),必欲書(shū)達(dá)。既而歸館所,金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也,金庭紛然,太子欲殺成大,越王止之,竟得全節(jié)而歸。知靜江府。廣西窘匱,專(zhuān)藉鹽利,漕臣盡取之,于是屬邑有增價(jià)抑配之弊,詔復(fù)行鈔鹽,漕司拘鈔錢(qián)均給所部,而錢(qián)不時(shí)至,成大入境,曰:“利害有大于此乎?”奏疏謂:“能裁抑漕司強(qiáng)取之?dāng)?shù),以寬郡縣,則科抑可禁。”上從之。數(shù)年,廣州鹽商上書(shū),乞復(fù)令客販,宰相可其說(shuō),成大出銀錢(qián)助之。人多以為非,下有司議,卒不易成大說(shuō)。除四川制置使,凡人才可用者,悉致幕下,用所長(zhǎng),不拘小節(jié),其杰然者露章薦之,往往顯于朝,位至二府。除端明殿學(xué)士,尋帥金陵。會(huì)歲旱,奏移軍儲(chǔ)米二十萬(wàn)振饑民,減租米五萬(wàn)。紹熙三年,加大學(xué)士。四年薨。成大素有文名,尤工于詩(shī)。自號(hào)石湖,有《石湖集》行于世。
(節(jié)選自《宋史·范成大傳》)
[注]繼“紹興和議”(1141)后,隆興二年(1164)宋金再訂和約,改“君臣之國(guó)”為“叔侄之國(guó)”,宋遞交金國(guó)文書(shū)改“奉表”為“國(guó)書(shū)”,卻沒(méi)有改“受書(shū)之禮”(宋國(guó)皇帝起立受金國(guó)書(shū))。
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰/溉田二十萬(wàn)畝/堰歲久壞/成大訪故跡疊石/筑防置堤閘/四十九所/立水則上中下/灌溉有序/民食其利
B.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田/二十萬(wàn)畝/堰歲久壞/成大訪故跡/疊石筑防/置堤閘四十九/所立水則上中下/灌溉有序/民食其利
C.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田/二十萬(wàn)畝/堰歲久壞/成大訪故跡疊石/筑防置堤閘四十九/所立水則/上中下灌溉有序/民食其利
D.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰/溉田二十萬(wàn)畝/堰歲久壞/成大訪故跡/疊石筑防/置堤閘四十九所/立水則/上中下灌溉有序/民食其利
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.路,兩宋行政區(qū)域名。行政區(qū)域名,各個(gè)朝代不同,如漢為州,唐為道,元為行省。
B.漕司,即“漕運(yùn)司”,是兩宋獨(dú)有的管理催征稅賦、辦理漕運(yùn)等事務(wù)的官署或官員。
C.幕,即“幕府”。古代將帥或地方軍政長(zhǎng)官設(shè)立府署招致人才幫助自己處理事務(wù)。
D.二府,是兩宋最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)。西府“樞密院”主管軍務(wù),東府“政事堂”主管政務(wù)。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.范成大解決社會(huì)爭(zhēng)端,造福地方。在處州任上,范成大制定義役之法,以田租負(fù)擔(dān)應(yīng)役費(fèi)用,減輕百姓應(yīng)役負(fù)擔(dān),改變“爭(zhēng)役囂訟”的局面。
B.范成大奉詔出使金國(guó),不辱使命。在金入朝廷上,范成大借進(jìn)獻(xiàn)國(guó)書(shū)之機(jī),呈上要求修改受書(shū)禮的奏疏,面對(duì)威逼毫不退縮,最終全節(jié)而歸。
C.范成大整飭地方鹽政,興利除弊。針對(duì)廣西鹽政弊端,范成大上書(shū)朝廷,建議合理分配鹽利,活躍兩廣鹽市交易,這獲得宰相的認(rèn)可和資助。
D.范成大選用地方人才,不拘一格。任四川制置使時(shí),范成大重視人才,把可用之才招致幕下;向朝廷隆重推薦杰出人才,使之發(fā)揮重要作用。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)上面諭受書(shū)事,成大乞并載書(shū)中,不從。
(2)人多以為非,下有司議,卒不易成大說(shuō)。
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予與篛林交益篤,在辛卯、壬辰間。前此,篛林家金壇,予居江寧,率歷歲始得一會(huì)合。至是,予以《南山集》牽連系刑部獄,而篛林赴公車(chē),間一二日必入視予。每朝餐罷,負(fù)手步階除,則篛林推戶(hù)而入矣。至則解衣盤(pán)礴,諮經(jīng)諏史,旁若無(wú)人。同系者或厭苦,諷予日:“君縱忘此地為圜土,身負(fù)死刑,奈旁觀者姍笑何?”然篛林至,則不能遽歸,予亦不能畏訾警而閉所欲言也。
予出獄,編旗籍,寓居海淀。旒林官翰林,每以事人城,則館其家。海淀距城往返近六十里而使問(wèn)朝夕通事無(wú)細(xì)大必以關(guān)憂(yōu)喜相聞。每閱月逾時(shí),檢篛林手書(shū),必寸余。
戊戌春,忽告予:“歸有日矣?!庇枵?,心忡惕,若暝行駐乎虛空之逕,四望而無(wú)所歸也。篛林曰:“子毋然!吾非不知吾歸,子無(wú)所向,而今不能復(fù)顧子。且子為吾計(jì),亦豈宜阻吾行哉?”篛林之歸也,秋以為期,而予仲夏出塞門(mén),數(shù)附書(shū)問(wèn)息耗而未得也。今茲其果歸乎?吾知篛林抵舊鄉(xiāng),春秋佳日,與親懿游好,徜徉山水間,酣嬉自適,忽念生平故人,有衰疾遠(yuǎn)隔幽燕者,必為北鄉(xiāng)惆然而不樂(lè)也。
(選自方苞《送王篛林南歸序》)
l.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.海淀距城往返近六十里/而使問(wèn)朝夕通/事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)/憂(yōu)喜相聞
B.海淀距城/往返近六十里/而使問(wèn)朝夕/通事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)/憂(yōu)喜相聞
C.海淀距城往返近六十里/而使問(wèn)朝夕通/事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)憂(yōu)喜相聞
D.海淀距城往返/近六十里/而使問(wèn)朝夕通/事無(wú)細(xì)大/必以關(guān)憂(yōu)喜相聞
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.辛卯,干支之一?!案伞敝柑旄?,“支”指地支,上下相配以紀(jì)年,如辛卯之前是庚子,之后是壬辰。
B.公車(chē),因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人,后便以公車(chē)泛指人京應(yīng)試的舉人或代指舉人進(jìn)京應(yīng)試。
C.編旗籍,清代對(duì)犯人的一種處罰,即把釋放犯人的戶(hù)籍編入軍隊(duì),加以管制。八旗漢軍是清朝八旗組織的三個(gè)組成部分之一。
D.幽燕,稱(chēng)今河北北部及遼寧一帶。唐以前屬幽州,戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕國(guó),故名。“幽”即古幽州,“燕”也是河北的別稱(chēng)。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.篛林珍惜友情。在辛卯、壬辰年間,他正好進(jìn)京應(yīng)試,隔一兩天就來(lái)看望作者。
B.篛林虛心向?qū)W。在作者被關(guān)監(jiān)獄期間,他前來(lái)問(wèn)學(xué),不顧監(jiān)獄中其他犯人恥笑。
C.篛林重情重義。作者出獄后,入城辦事常住在他家,他們還經(jīng)常彼此書(shū)信往來(lái)。
D.篛林善解人意。他準(zhǔn)備南歸,發(fā)現(xiàn)作者憂(yōu)慮緊張的情緒,就多方開(kāi)導(dǎo)勸慰友人。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)每朝餐罷,負(fù)手步階除,則篛林推戶(hù)而入矣。
(2)篛林之歸也,秋以為期,而予仲夏出塞門(mén),數(shù)附書(shū)問(wèn)息耗而未得也。
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上歐陽(yáng)內(nèi)翰第二書(shū)
內(nèi)翰諫議執(zhí)事:士之能以其姓名聞乎天下后世者,夫豈偶然哉?以今觀之,乃可以見(jiàn)。生而同鄉(xiāng),學(xué)而同道,以某問(wèn)某,蓋有日吾不聞?wù)哐伞6鴽r乎天下之廣,后世之遠(yuǎn),雖欲求仿佛,豈易得哉?古之以一能稱(chēng),以一善書(shū)者,愚未嘗敢忽也。今夫群群焉而生,逐逐焉而死者,更千萬(wàn)人不稱(chēng)不書(shū)也。彼之以一能稱(chēng),以一善書(shū)者,皆有以過(guò)乎千萬(wàn)人者也。
自孔子沒(méi),百有余年而孟子生;孟子之后,數(shù)十年而至荀卿子;荀卿子后乃稍闊遠(yuǎn),二百余年而揚(yáng)雄稱(chēng)于世;揚(yáng)雄之死,不得其繼干有余年,而后屬之韓愈氏;韓愈氏沒(méi)三百年矣,不知天下之將誰(shuí)與也?且夫以一能稱(chēng),以一善書(shū)者,皆不可忽,則其多稱(chēng)而屢書(shū)者,其為人宜尤可貴重。奈何數(shù)千年之間,四人而無(wú)加,此其人宜何如也?天下病無(wú)斯人,天下而有斯人也,宜何以待之?
洵一窮布衣,于今世最為無(wú)用,思以一能稱(chēng)、以一善書(shū)而不可得者也。況夫四子者之文章,誠(chéng)不敢冀其萬(wàn)一。頃者張益州見(jiàn)其文,以為似司馬子長(zhǎng)。洵不悅,辭焉。夫以布衣,而王公大人稱(chēng)其文似司馬遷,不悅而辭,無(wú)乃為不近人情?誠(chéng)恐天下之人不信,且懼張公之不能副其言,重為世俗笑耳。若執(zhí)事,天下所就而折衷者也,不知其不肖,稱(chēng)之日:“子之《六經(jīng)論》,荀卿子之文也?!逼缴鸀槲模笥谇f(wàn)人中使其姓名仿佛于后世而不可得。今也一旦而得齒于四人者之中天下烏有是哉意者其失于斯言也執(zhí)事于文稱(chēng)師魯于詩(shī)稱(chēng)子美圣俞未聞其有此言也意者其戲也。
惟其愚而不顧,日書(shū)其所為文,惟執(zhí)事之求而致之。既而屢請(qǐng)而屢辭焉,日:“吾未暇讀也。”退而處,不敢復(fù)見(jiàn),甚慚于朋友,日:“信矣,其戲也!”雖然,天下不知其為戲,將有以議執(zhí)事,洵亦且得罪。執(zhí)事憐其平生之心,茍以為可教,亦足以慰其衰老,唯無(wú)日茍卿云者,幸甚。
(選自蘇洵《嘉秸集箋注》)
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.愚未嘗敢忽也
忽:不重視
B.而后屬之韓愈氏
屬:連接
C.且懼張公之不能副其言副:符合
D.天下所就而折衷者也 折衷:調(diào)和
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A(士之能以其姓名聞乎天下后世者
兒之成,則可待乎)
B(天下而有斯人也
斯人也而有斯疾也)
c(頃者張益州見(jiàn)其文
而不知其所止)
D(信矣,其戲也
滅六國(guó)者,六國(guó)也)
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.蘇洵曾呈獻(xiàn)文章給歐陽(yáng)修,希望得到他的賞識(shí)與推薦。雖然因此贏得文名,但他遲遲未得朝廷重用來(lái)施展自己的才華,于是又寫(xiě)作了本文。
B.文章一開(kāi)始,作者闡說(shuō)讀書(shū)人能在歷史上留下名聲極其不易,自孔子之后,只有孟子、荀子、揚(yáng)雄、韓愈四人,在此作者以韓愈的后繼者自任。
C.文章結(jié)尾,作者寫(xiě)歐陽(yáng)修沒(méi)有時(shí)間讀自己多次呈上的文章,于是退而靜處,不敢再見(jiàn)到作者,覺(jué)得很是有愧于朋友,確實(shí)不應(yīng)該說(shuō)那些戲言。
D.本文表達(dá)開(kāi)合跌宕,曲折婉轉(zhuǎn)。文中既有對(duì)朝廷不重賢才的不滿(mǎn),也有對(duì)歐陽(yáng)修敷衍自己的抱怨,表達(dá)得看似含蓄,實(shí)則用意明顯,感情強(qiáng)烈。
4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>
今也一旦而得齒于四人者之中天下烏有是哉意者其失于斯言也執(zhí)事于文稱(chēng)師魯于詩(shī)稱(chēng)子美圣俞未聞其有此言也意者其戲也
5把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)夫以布衣,而王公大人稱(chēng)其文似司馬遷,不悅而辭,無(wú)乃為不近人情?
(2)雖然,天下不知其為戲,將有以議執(zhí)事,洵亦且得罪。
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元順,字子和,任城王元澄之子。年九歲,師事樂(lè)安陳豐,初書(shū)王羲之《小學(xué)篇》數(shù)干言,晝夜誦之,旬有五日,一皆通徹。豐奇之。
起家為給事中。時(shí)高肇權(quán)重,天下人士望塵拜伏。順曾懷刺詣?wù)亻T(mén),門(mén)者以其年少,答云:“在坐大有貴客?!辈豢蠟橥?。順叱之曰:“任城王兒可是賤也?”及見(jiàn),直往登床,捧手抗禮,王公先達(dá)莫不怪懾,而順辭吐傲然,若無(wú)所睹。肇謂眾賓曰:“此兒豪氣尚爾,況其父乎!”及去,肇加敬送之。澄聞之大怒,杖之?dāng)?shù)十。后拜太常少卿,以父憂(yōu)去職,哭泣嘔血,身自負(fù)土。時(shí)年二十五,便有白發(fā),世人以為孝思所致。
尋除給事黃門(mén)侍郎。時(shí)領(lǐng)軍元叉威勢(shì)尤盛,凡有遷授,莫不造門(mén)謝謁。順拜表而已,曾不詣叉。叉謂順曰:“卿何得聊不見(jiàn)我?”順正色日天子富于春秋委政宗輔叔父宜以至公為心舉士報(bào)國(guó)如何賣(mài)恩責(zé)人私謝豈所望也?至于朝論得失,順常鯁言正議,曾不阿旨。由此見(jiàn)憚,出除恒州刺史。順謂叉曰:“北鎮(zhèn)紛紜,方為國(guó)梗,請(qǐng)假都督,為國(guó)屏捍?!辈嫘囊呻y,不欲授以兵官,謂順曰:“此朝廷之事,非我所裁?!表樔眨骸笆甯讣葰⑸杉?,自言天歷應(yīng)在我躬,何得復(fù)有朝廷?”叉彌忿憚之。轉(zhuǎn)齊州刺史。順自負(fù)有才,不得居內(nèi),每懷郁怏,形于言色。遂縱酒自?shī)?,不親政事。叉解領(lǐng)軍,征為給事黃門(mén)侍郎。親友郊迎,賀其得人。順曰:“不患不入,正恐入而復(fù)出耳?!倍砑娴钪猩袝?shū),轉(zhuǎn)侍中。初,中山王熙起兵討元叉,不果而誅。及靈太后反政,方得改葬。順侍坐西游園,因奏太后日:“臣昨往看中山家葬,非唯宗親哀其冤酷,行路士庶見(jiàn)一家十喪,皆為青旒,莫不酸泣?!辈嫫迺r(shí)在太后側(cè),順指之曰:“陛下奈何以一妹之故,不伏元叉之罪,使天下懷冤?”太后默然不語(yǔ)。
后為陵戶(hù)鮮于康奴所害。家徒四壁,無(wú)物斂,止有書(shū)數(shù)干卷而已。贈(zèng)尚書(shū)令、司徒公,謚日文烈。
(選自《北史》,有刪改)
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A。順正色曰/天子富于春秋委政/宗輔叔父/宜以至公為心/舉士報(bào)國(guó)/如何賣(mài)恩責(zé)人/私謝豈所望也
B.順正色曰/天子富于春秋委政/宗輔叔父/宜以至公/為心舉士/報(bào)國(guó)如何/賣(mài)恩責(zé)人/私謝豈所望也
c順正色曰/天子富于春秋/委政宗輔/叔父宜以至公為心/舉士報(bào)國(guó)/如何賣(mài)恩/責(zé)人私謝/豈所望也
D.順正色曰/天子富于春秋/委政宗輔叔父/宜以至公/為心舉士/報(bào)國(guó)如何/賣(mài)恩貴人私謝/豈所望也
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.刺,即名刺,又稱(chēng)名帖,拜訪時(shí)通姓名用的名片,是古代官員交際不可缺少的工具。發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的名片,在當(dāng)今社會(huì)交往中被廣泛使用。
B.父憂(yōu),就是父親去世后要遵守的制度。古人在父母去世后要守喪,為父親守喪稱(chēng)丁外艱,為母親守喪稱(chēng)丁內(nèi)艱。喪期一般為三年,其間需要斷絕一切娛樂(lè)活動(dòng)。
C.遷授,“遷”指調(diào)動(dòng)官職,一般是升官,“授”指授予官職。表示升官的詞語(yǔ)還有“拔”“擢”“右遷”“除”,表示貶官的詞語(yǔ)有“貶”“謫”“左遷”等。
D.侍坐,指位卑者在尊者(長(zhǎng)者)的近旁陪坐;或者指尊者(長(zhǎng)者)坐著,位卑者站立在一旁進(jìn)行侍奉。文中元順在西游園中陪坐在靈太后的一旁,即為侍坐。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項(xiàng)是( )
A.元順勤奮好學(xué),聰慧穎悟。他拜樂(lè)安人陳豐為老師,書(shū)寫(xiě)王羲之幾千字的《小學(xué)篇》,日夜誦讀,十五天后就能全部理解透徹。
B.元順為父守孝,孝心至誠(chéng)。父親去世后,他悲傷痛哭直至吐血,親自背土給父親上墳。二十五歲的他也因?yàn)閭母赣H離世才有了白發(fā)。
C.元順任性率直,不阿附權(quán)貴。他去拜訪當(dāng)時(shí)手握大權(quán)的高肇,先是叱罵不肯替他通報(bào)的守門(mén)人,見(jiàn)到高肇后又和高肇行了對(duì)等的禮儀。
D.元順敢說(shuō)敢做,耿介正直。他嚴(yán)肅地指責(zé)叔父元叉利用公職謀求私利,并諷刺元叉不將朝廷放在眼中,因此遭到了元叉的怨恨。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)至于朝論得失,順常鯁言正議,曾不阿旨。由此見(jiàn)憚,出除恒州刺史。
(2)陛下奈何以一妹之故,不伏元叉之罪,使天下懷冤?
閩粵贛十二校高考模擬題
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李含,字世容,隴西狄道人也。僑居始平。少有才干,兩郡并舉孝廉。安定皇甫商州里年少,少恃豪族,以含門(mén)寒微,欲與結(jié)交,含距而不納,商恨焉。遂諷州以短檄召含為門(mén)亭長(zhǎng)。會(huì)州剌史郭奕素聞其賢,下車(chē)擢含為別駕,遂處群僚之右。司徒選含領(lǐng)始平中正。秦王柬薨,含依臺(tái)儀,葬訖除喪。尚書(shū)趙浚有內(nèi)寵,疾含不事己,遂奏含不應(yīng)除喪。本州大中正傅祗以名義貶含。中丞傅咸上表理含日:“秦王之薨,悲慟感人,百僚會(huì)喪,皆所目見(jiàn)也。今以含俯就王制,謂之背戚居榮,奪其中正。天王之朝,既葬不除,藩國(guó)之喪,既葬而除。藩國(guó)欲同不除,乃當(dāng)責(zé)引尊準(zhǔn)卑,非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩國(guó)服于下此為藩國(guó)之義隆而天朝之禮薄也又云諸王公皆終喪禮寧盡乃敘明以喪制宜隆務(wù)在敦重也。”帝不從,含遂被貶,退割為五品。后為始平令。及趙王倫篡位,或謂孫秀曰:“李含有文武大才,無(wú)以資人?!毙阋詾闁|武陽(yáng)令。河間王颥表請(qǐng)含為征西司馬,甚見(jiàn)信任。頃之,轉(zhuǎn)為長(zhǎng)史。颙誅夏侯爽,送齊王同使與趙王倫,遣張方率眾赴倫,皆含謀也。后颙聞三王兵盛,乃加含龍?bào)J將軍。初,梁州刺史皇甫商為趙王倫所任,倫敗,去職詣颙,颙慰撫之甚厚。含諫颙曰:“商,倫之信臣,懼罪至此,不宜數(shù)與相見(jiàn)?!鄙讨拗?。含之本謀欲并去義、同,使權(quán)歸于颙,含因得肆其宿志。既長(zhǎng)沙勝齊,颙、穎猶各守藩,志望未允。颙表含為河南尹。時(shí)商復(fù)被義任遇,商兄重時(shí)為秦州剌史,含疾商滋甚,復(fù)與重構(gòu)隙。商說(shuō)義曰:“河間之奏,皆李含所交構(gòu)也。若不早圖,禍將至矣。且河間前舉,由含之謀。”義乃殺含。
(節(jié)選自《晉書(shū)·李含傳》)
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.今天朝告于上/欲令藩國(guó)服于下/此為藩國(guó)之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終/喪禮寧盡乃敘/明以喪制/宜隆務(wù)在敦重也
B.今天朝告于上/欲令藩國(guó)服于下/此為藩國(guó)之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終喪/禮寧盡乃敘/明以喪制宜隆/務(wù)在敦重也
C.今天朝告于上/欲令藩國(guó)服于下/此藩國(guó)之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終喪/禮寧盡乃敘/明以喪制/宜隆務(wù)在敦重也
D.今天朝告于上/欲令藩國(guó)服于下/此為藩國(guó)之義隆/而天朝之禮薄也/又云諸王公皆終/喪禮寧盡乃敘/明以喪制宜隆/務(wù)在敦重也
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.孝廉,是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目,《陳情表》中“察臣孝廉”即是此意。
B.檄,是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)中一種上行文書(shū)的名稱(chēng),常用于曉諭、征召、聲討等場(chǎng)合。
C.薨,古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去為薨,也用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子、公主。
D.刺史,官職名,刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.李含少有才干,得到舉薦任用。李含在少年時(shí)代就表現(xiàn)出了出眾的才華,先受到隴西、始平兩郡的推薦,后得到郭奕的提拔重用。
B.李含依禮服喪,遭到詆毀被貶。秦王司馬柬去世,李含按臺(tái)省規(guī)定的制度服喪,卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等的中傷詆毀,后被皇帝貶官。
C.李含富有謀略,深受上司信任。司馬颙殺夏侯爽,派張方率軍投赴司馬倫等計(jì)策,都出自李含;司馬颙視他為心腹,先上表封他為征西司馬,后加封龍?bào)J將軍。
D.李含志愿未遂,最終慘遭殺害。李含輔佐司馬颙想使其掌管執(zhí)政大權(quán),但最終愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),后在皇甫商的挑唆下,被司馬義殺害。
4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)會(huì)州刺史郭奕素聞其賢,下車(chē)擢含為別駕,遂處群僚之右。
(2)時(shí)商復(fù)被義任遇,商兄重時(shí)為秦州刺史,含疾商滋甚,復(fù)與重構(gòu)隙。
河北衡水中學(xué)高考模擬題
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清河王太傅轅固生者,齊人也。以治《詩(shī)》,孝景時(shí)為博士。與黃生爭(zhēng)論景帝前。黃生曰:“湯、武非受命,乃弒也。”轅固生曰:“不然。夫桀、紂虐亂,天下之心皆歸湯、武,湯、武與天下之心而誅桀、紂,桀、紂之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何?”黃生曰:“冠雖敝,必加于首;履雖新,必關(guān)于足。何者,上下之分也。今桀、紂雖失道,然君上也;湯、武雖圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡過(guò)以尊天子,反因過(guò)而誅之,代立踐南面,非弒而何也?”轅固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食馬肝,不為不知味;言學(xué)者無(wú)言湯、武受命,不為愚?!彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。
竇太后好《老子》書(shū),召轅固生問(wèn)《老子》書(shū)。固日:“此是家人言耳?!碧笈眨骸鞍驳盟究粘堑注]書(shū)乎?”乃使固人圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無(wú)罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕應(yīng)手而倒。太后默然,無(wú)以復(fù)罪,罷之。居頃之,景帝以固為廉直,拜為清河王太傅。久之,病免。
今上初即位復(fù)以賢良征固諸諛儒多疾毀固日固老罷歸之時(shí)固已九十余矣。固之征也,薛人公孫弘亦征,側(cè)目而視固。固日:“公孫子,務(wù)正學(xué)以言,無(wú)曲學(xué)以阿世!”自是之后,齊言《詩(shī)》皆本轅固生也。諸齊人以《詩(shī)》顯貴,皆固之弟子也。
(選自《史記·儒林列傳》)
[注]司空,管理囚徒的官;城旦,秦、漢時(shí)一種筑城的勞役。
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾/毀固日固老/罷歸之時(shí)/固已九十余矣
B.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾毀固/日固老/罷歸之時(shí)/固已九十余矣
C.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾毀固/日固老/罷歸之/時(shí)固已九十余矣
D.今上初即位/復(fù)以賢良征固/諸諛儒多疾/毀固日固老/罷歸之/時(shí)固已九十余矣
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合稱(chēng)為“四書(shū)五經(jīng)”。
B.子殺父日“弒父”,臣?xì)⒕铡皬s君”,黃生認(rèn)為湯、武弒君而取得天下,是犯上作亂。
C.古代以坐北朝南為尊位,天子朝見(jiàn)群臣,皆南面而坐,“踐南面”就是指登上天子之位。
D.征,指皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職,漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.轅固生治學(xué)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他不同意黃生提出的湯、武得天下是弒君的說(shuō)法,認(rèn)為湯、武是順應(yīng)天下人心而誅殺桀、紂,所以是秉承天命而得到天下。
B.轅固生善于辯論。他以高帝代秦即天子之位的例子反駁黃生,得到了景帝的贊同,景帝調(diào)停說(shuō),吃肉不吃馬肝不能算不懂味道,學(xué)者不談?wù)摐?、武受命的事情不算是愚蠢?/p>
C.轅固生敢于直言。竇太后喜歡《老子》,轅固生卻說(shuō)《老子》不過(guò)是普通人的言論,觸怒了太后,被罰到豬圈里去刺殺豬,后經(jīng)景帝暗中幫助才擺脫困境。
D.轅固生治學(xué)求真務(wù)實(shí)。他教導(dǎo)公孫弘,務(wù)必以正直的學(xué)問(wèn)論事,不要用邪曲之說(shuō)去迎合世俗,后來(lái)齊入學(xué)習(xí)和研究《詩(shī)經(jīng)》都以轅固生的見(jiàn)解為依據(jù)。
4.翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
(1)冠雖敝,必加于首;履雖新,必關(guān)于足。何者,上下之分也。
(2)太后默然,無(wú)以復(fù)罪,罷之。居頃之,景帝以固為廉直,拜為清河王太傅。
參考答案
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I.C
2.D(“這與稱(chēng)呼別人去世的母親‘先母用法一致”錯(cuò)誤?!跋饶浮?,用于第一人稱(chēng),是對(duì)他人講到自己已謝世的母親時(shí)所用的敬辭,即“我的已經(jīng)謝世的母親”。)
3.B(“觸動(dòng)了趙在禮及其將士”錯(cuò)誤.依據(jù)文中趙在禮的語(yǔ)言和“再拜”‘欲以詔書(shū)示諸軍”的舉動(dòng)可知,趙在禮是有所觸動(dòng)的,但就將士來(lái)說(shuō),文中只說(shuō)皇甫暉從一旁?shī)Z過(guò)詔書(shū),將之撕毀,軍士們吵鬧不止,未體現(xiàn)“觸動(dòng)”。)
4.(1)莊宗與梁軍作戰(zhàn),戰(zhàn)敗潰逃,數(shù)百梁兵追趕他,重重兵器包圍他。 (2)他的言辭雖然慷慨不屈,但是他的死并不是他自愿的,哪里有什么可貴之處呢?
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I.D
2.B(漕司,是管理催征稅賦、出納錢(qián)糧、辦理上供以及漕運(yùn)等事的官署或官員。北宋稱(chēng)轉(zhuǎn)運(yùn)司,南宋稱(chēng)漕司,元代稱(chēng)漕運(yùn)司,明清亦有,并非兩宋獨(dú)有。)
3.C(認(rèn)可范成大建議的是皇帝。)
4.(1)皇上當(dāng)面對(duì)范成大講了接受?chē)?guó)書(shū)的儀式的事情,范成大請(qǐng)求一并寫(xiě)入國(guó)書(shū)中,(皇上)不采納。 (2)人們多認(rèn)為不好,(朝廷)下發(fā)(這個(gè)意見(jiàn))給官吏們討論,最終沒(méi)能改變范成大的方法。
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1.C
2.A(“庚子”應(yīng)為“庚寅”。)
3.B(不顧恥笑的是作者。)
4.(1)每當(dāng)(我)吃過(guò)早飯,背著手走上臺(tái)階,就看見(jiàn)篛林推門(mén)進(jìn)來(lái)。 (2)篛林回家,時(shí)間定在秋天,而我仲夏就出了塞門(mén),多次寫(xiě)信詢(xún)問(wèn)消息卻沒(méi)有問(wèn)到。
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I.D(折衷:取正,作準(zhǔn)則。)
2.A(均為助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng),分別為“連詞,表假設(shè)”和“連詞,表轉(zhuǎn)折或強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣”。C項(xiàng),分別為“我的”和“它”。D項(xiàng),分別為“句末語(yǔ)氣詞,不譯”和“句末語(yǔ)氣詞,表判斷”。)
3.C(“退而處”之后幾句,寫(xiě)的是蘇洵自己,不是歐陽(yáng)修。)
4.今也/一旦而得齒于四人者之中/天下烏有是哉/意者其失于斯言也/執(zhí)事于文稱(chēng)師魯/于詩(shī)稱(chēng)子美圣俞/未聞其有此言也/意者其戲也
5.(1)身為一個(gè)普通百姓,而王公大人稱(chēng)贊我的文章有似司馬遷,(我)卻不高興而拒絕,恐怕是不近人情的吧? (2)雖然這樣,天下人(卻)不知道您的話是戲言,將會(huì)對(duì)執(zhí)事(翰林學(xué)士您)有所議論,我也將受冤枉。
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1.C
2.C(“除”指授予官職。)
3.B(“二十五歲的他也因?yàn)閭母赣H離世才有了白發(fā)”不對(duì),原文是說(shuō)“時(shí)年二十五,便有白發(fā),世人以為孝思所致”,“世人以為”,不一定是事實(shí)。另外,有白發(fā)的原因并不一定只有這一個(gè)。)
4.(1)至于在朝廷議論各種事情的得失時(shí),元順總是直言正議,沒(méi)有一點(diǎn)故意奉承的意思。他因此而被(一些人)懼怕,被外放出京任恒州刺史。 (2)陛下怎么能因?yàn)橐粋€(gè)妹妹的緣故,而不讓元叉服罪,讓天下人心中有冤屈呢?
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I.B
2.B(“上行文書(shū)”錯(cuò)誤。檄,是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)中一種下行文書(shū)的名稱(chēng)。)
3.B(“遭到存有私心的趙浚、傅祗等的中傷詆毀”錯(cuò)誤,傅祗沒(méi)有中傷詆毀李含。)
4.(1)恰巧州刺史郭奕平素聽(tīng)說(shuō)李含賢能,到任后便提拔李含為他的別駕,李含地位處在其他僚屬之上。 (2)當(dāng)時(shí)皇甫商又被司馬義賞識(shí)并任用,皇甫商的哥哥皇甫重此時(shí)任秦州刺史,李含更加嫉恨皇甫商,又和皇甫重產(chǎn)生了矛盾。
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I.C
2.D(“科舉”錯(cuò)誤,應(yīng)是“察舉”。)
3.B(“得到了景帝的贊同”錯(cuò),景帝對(duì)二人的爭(zhēng)辯沒(méi)有做出明確的評(píng)判.,)
4.(1)帽子雖然破舊,但是一定要戴在頭上;鞋雖然新,但是一定要穿在腳下。為什么呢?這是(因?yàn)椋┥舷掠袆e。 (2)太后無(wú)語(yǔ),沒(méi)理由再治他的罪,只得作罷。過(guò)不久,景帝認(rèn)為轅固生清廉正直,任命他為清河王太傅。