高漢忠，肖慧欣

(福建醫(yī)科大學(xué)，福建福州350122 1.圖書(shū)館；2.馬克思主義學(xué)院)

2013年6月19日，僑批檔案以其特有的文化價(jià)值和世界意義成功入選《世界記憶名錄》，這是福建省首個(gè)人選世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)的項(xiàng)目。僑批又稱(chēng)銀批，是海外僑民匯款(銀)和寫(xiě)信(批)的統(tǒng)稱(chēng)。它記載了清代以來(lái)，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后海外華僑艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程，是中國(guó)近代史重要的文化遺產(chǎn)。僑批不僅具有歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、金融學(xué)、檔案學(xué)等諸多領(lǐng)域的研究?jī)r(jià)值，而且其中所蘊(yùn)含的海外僑民心系國(guó)家建設(shè)的家國(guó)情懷，賦予了僑批獨(dú)特的文化價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)拓寬當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的方式和渠道有重要的借鑒價(jià)值。

一、僑批文化蘊(yùn)含的家庭倫理思想

中華民族具有五千多年的文化歷史，以傳統(tǒng)倫理道德為主的“儒家文化”影響深遠(yuǎn)。在傳統(tǒng)的家庭教育中，人們秉承“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念。而僑批文化中蘊(yùn)涵的孝親顧家、勤勞持家、仁義傳家、忠心愛(ài)家的文化價(jià)值，充分傳承了傳統(tǒng)儒家文化的精髓。

(一)孝親傳家，鴻雁傳情

“百善孝為先”，孝是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的核心內(nèi)容，孝親思想也影響了歷代中國(guó)人。正是受這種思想的影響，海外僑民雖然“身處異域，但仍心系祖國(guó)鄉(xiāng)邦與雙親妻兒友戚，每欲魚(yú)雁通情或?qū)⒀顾霉べY匯寄家鄉(xiāng)，以養(yǎng)活家人，或購(gòu)置產(chǎn)業(yè)以資年老返鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年之用，或以供子孫讀書(shū)改變社會(huì)階層之資”[1]。除了寄“番銀”外，僑民在搭寄的書(shū)信中，也會(huì)流露出對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。泉州民間歌謠《歡喜船人港》就很好地記載了當(dāng)時(shí)的情景：“相對(duì)流目屎(眼淚)，何時(shí)君返歸，我君到番邦，批信常寄來(lái)……”[2]

(二)身處他鄉(xiāng)，舍命顧家

除了孝敬父母、長(zhǎng)輩外，海外華人還傳承著強(qiáng)烈的家族觀念，對(duì)兄弟姐妹、晚輩子弟等家族宗親，乃至對(duì)鄰里鄉(xiāng)親都充滿了溫情，對(duì)于有困難的宗親，則盡力資助[3]，這充分詮釋了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的道德意涵。當(dāng)時(shí)許多華工還遭受非人的待遇，備受虐待，前途渺茫。然而，即使在這樣的處境下，廣大華僑仍心系家鄉(xiāng)，將辛苦賺得的錢(qián)財(cái)匯回家鄉(xiāng)。據(jù)萊佛士在《爪哇史》一書(shū)記載，1810年，華僑在印尼西加里曼丹的采金業(yè)中，獲得利潤(rùn)370萬(wàn)西班牙元，匯回中國(guó)170萬(wàn)元，為其總收入的47.22%，將近一半[4]。華僑為家庭、家族而出國(guó)，為生活奔波操勞，其文化源泉在于中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化及親情的聯(lián)結(jié)。

(三)血濃于水，傳承好家風(fēng)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是儒學(xué)中家庭理念的一個(gè)濃縮。修身，就是修養(yǎng)身心；齊家，就是管理家庭、和睦共處、為家庭爭(zhēng)光添彩。僑批文化以親情文化為基礎(chǔ)構(gòu)成家庭和睦安定的局面，這種親緣孝悌文化“是一個(gè)民族文化的根”，它是僑批形成的基石，這種文化觀念已深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，成為中華民族深層文化[5]。僑批中蘊(yùn)含了豐富的家風(fēng)傳承思想。在一封香港高德能給澄?！吧贤舛紮M隴鄉(xiāng)”妻子的僑批信中寫(xiě)道：“兒子與女兒不論將來(lái)做何職業(yè)，須欲知書(shū)識(shí)字，方可希望出人頭地……”[6]可見(jiàn)僑民對(duì)文化的重視，希望后代通過(guò)獲得知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)。

二、僑批文化蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想

福建、廣東是著名的僑鄉(xiāng)，是“海上絲綢之路”的發(fā)源地和重要節(jié)點(diǎn)，早期有大批移民背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到海外(以東南亞一帶為主)打拼，僑批是他們想念祖國(guó)、心系家園的信物，也是激勵(lì)他們愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的不竭動(dòng)力。

(一)身在異域，心系祖國(guó)

“位卑不敢忘憂國(guó)”，僑批是親情的見(jiàn)證，更是歷史的見(jiàn)證。在收集整理的僑批中，辛亥革命、第二次世界大戰(zhàn)等重大歷史事件都有明確的記載。在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，支持和援助以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人推翻滿清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，是華僑愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容；如在孫中山就任民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)期間，僑居新加坡的閩粵籍華僑成立了“福建保安會(huì)”和“廣東保安會(huì)”，陳嘉庚任“福建保安會(huì)”會(huì)長(zhǎng)[8]。在中華民族反抗外敵入侵的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，海外華僑從經(jīng)濟(jì)、人力等各方面支持祖國(guó)抗戰(zhàn)，促進(jìn)和維護(hù)國(guó)共聯(lián)合抗日，是華僑愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容[7]。如在抗戰(zhàn)期間成立的“菲律賓華僑同盟公所”“菲律賓義勇軍同志會(huì)”等愛(ài)國(guó)華僑抗日救國(guó)團(tuán)體也都通過(guò)僑批批封上的戳印來(lái)宣揚(yáng)他們抗日救國(guó)的決心。此外，充分彰顯關(guān)心家人安全、心系國(guó)家安危的情懷也是僑批文化的重要內(nèi)容。如1937年9月6日，一封從暹羅圣源寄澄海松炎的僑批中，寫(xiě)批人向家鄉(xiāng)同胞寫(xiě)明了當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)局勢(shì)，并告知家人必須學(xué)會(huì)防空知識(shí)，以策安全。這也成為二戰(zhàn)時(shí)期日寇侵華的史料[7]。海外僑民深感知識(shí)的重要性，叮囑子女要學(xué)好知識(shí)，感嘆“只欲國(guó)家興盛，何患將來(lái)中國(guó)人無(wú)安身之所乎!”[6]反映出僑胞以讀中國(guó)書(shū)而自豪，期盼祖國(guó)振興、強(qiáng)大。

(二)救國(guó)救民，捐贈(zèng)奉獻(xiàn)

在中國(guó)近代史中，海外華僑為民族革命作出了巨大貢獻(xiàn)。孫中山先生曾多次稱(chēng)贊“華僑是革命之母”[8]。特別是辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，海外華僑愛(ài)國(guó)熱情高漲，他們?yōu)閲?guó)捐錢(qián)、捐物，救國(guó)救民于水火之中。據(jù)資料記載，截至1940年6月，在素有華僑“第二故鄉(xiāng)”之稱(chēng)的南洋各國(guó)僑居的僑胞就有676萬(wàn)多人[7]，期間，南洋各國(guó)愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)帶頭捐款、認(rèn)購(gòu)救國(guó)公債，投資大后方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮著模范帶頭作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)八年華僑捐款達(dá)13億元，僑匯95億元以上；1937年至1942年，華僑購(gòu)買(mǎi)救國(guó)公債11億元；抗戰(zhàn)頭3年，華僑捐獻(xiàn)飛機(jī)217架、救護(hù)汽車(chē)1 000余輛和坦克23輛；投資西南地區(qū)建設(shè)達(dá)2 500萬(wàn)美元，并捐獻(xiàn)其他大批物資。其中，南僑總會(huì)在抗戰(zhàn)頭4年，籌集給國(guó)民政府的錢(qián)共達(dá)4億元[7]。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在民族危機(jī)急劇上升的情況下，全國(guó)僑匯數(shù)額迅速增加，直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，國(guó)內(nèi)僑匯數(shù)額保持逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)[8]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抗戰(zhàn)時(shí)期南洋華僑為國(guó)家捐款數(shù)額達(dá)5億美元(表1)。

表1 抗戰(zhàn)時(shí)期南洋華僑捐款統(tǒng)計(jì) (單位：美元)

(三)投身抗日，血灑疆場(chǎng)

華僑身在異國(guó)，心系祖國(guó)安危，與祖國(guó)人民同聲相應(yīng)、并肩戰(zhàn)斗，積極投身抗戰(zhàn)救國(guó)第一線，許多華僑血灑疆場(chǎng)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，華僑回國(guó)參戰(zhàn)和參加戰(zhàn)時(shí)服務(wù)者達(dá)4萬(wàn)多人[7]。在抗戰(zhàn)的前方和后方，活躍著數(shù)支華僑服務(wù)團(tuán)體，呈現(xiàn)出空前的抗日救國(guó)大團(tuán)結(jié)局面，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄人物和事跡。如美洲“華僑航空救國(guó)會(huì)”、緬甸“華僑救國(guó)義勇軍”、馬來(lái)西亞“檳城救傷隊(duì)”，其中最著名也最悲壯的當(dāng)數(shù)“南洋華僑機(jī)工回國(guó)服務(wù)團(tuán)”。據(jù)史料記載，回國(guó)參加戰(zhàn)時(shí)運(yùn)輸?shù)哪蟽S機(jī)工3 000多人，因各種原因獻(xiàn)出生命者達(dá)1 000余人[7]。

三、僑批文化蘊(yùn)含的家國(guó)情懷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的啟示

對(duì)于公民來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是義務(wù)，也是責(zé)任。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)或奉獻(xiàn)，是愛(ài)國(guó)情感的提高和升華，也是國(guó)家和社會(huì)最基本的政治原則和道德原則，其主要表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為。近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)多起高校師生發(fā)表“不當(dāng)言論”的事件，多地高校也公布了處理意見(jiàn)[9-10]，這種現(xiàn)象給我國(guó)大學(xué)人文教育和思想政治教育，特別是愛(ài)國(guó)愛(ài)家的傳統(tǒng)文化教育敲響了警鐘。愛(ài)國(guó)主義教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，必須予以高度重視，不僅要豐富其教育內(nèi)容，在形式上也要不斷創(chuàng)新提高。僑批作為獨(dú)特的文化資源，其所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷思想及其邏輯根源，為當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育提供了具體、生動(dòng)、真實(shí)的素材，有助于教育者拓展愛(ài)國(guó)主義教育路徑。

(一)講好僑批故事，豐富愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容

僑批文化是中華民族辛酸血淚史的記載，是近代中國(guó)國(guó)際移民的集體記憶，對(duì)培養(yǎng)民族向心力、凝聚力，發(fā)揮文化的激活力、浸潤(rùn)力，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，這也是匯聚人心、凝聚力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐力量。福建是著名的僑鄉(xiāng)，海外僑民遍布世界各地，他們身處異國(guó)、心系家鄉(xiāng)，支持祖國(guó)的進(jìn)步和革命事業(yè)，熱心發(fā)展祖國(guó)和家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)、文教福利事業(yè)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。這些僑批故事本身就是一部活生生的愛(ài)國(guó)主義教育素材，它可以讓愛(ài)國(guó)主義教育理論生動(dòng)化，使僑批中蘊(yùn)涵的抽象的愛(ài)國(guó)主義精神和價(jià)值具象化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義理論的理解，并將其內(nèi)化于心、外化于形。在高校思想政治課程中可以不斷挖掘僑批文化蘊(yùn)涵的思想政治教育素材，比如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程可以在人生觀教育中融人僑民在逆境中奮斗的故事，幫助學(xué)生樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀；在“弘揚(yáng)中國(guó)精神”章節(jié)中融人僑民愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的故事，促進(jìn)學(xué)生理解以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；在道德教育中融人僑民傳承中華民族孝道、感恩的精神，引導(dǎo)學(xué)生積極傳承中華傳統(tǒng)美德。在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中也可以融入僑批文化和故事，通過(guò)介紹廣大愛(ài)國(guó)華僑在辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期義無(wú)反顧、慷慨解囊，甚至不惜為國(guó)捐軀的事跡，幫助學(xué)生更加了解中華民族的辛酸屈辱史以及海外僑民對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的深深眷戀和不屈不撓的奮斗史，從而看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立居安思危、憂國(guó)憂民意識(shí)。

(二)弘揚(yáng)僑批文化，激勵(lì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷

習(xí)近平指出，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)?！盵11]僑批文化反映的那段特殊的歷史年代是海外華僑飽受西方殖民者的歧視、欺壓和凌辱的辛酸血淚史。他們求生存、謀發(fā)展、創(chuàng)偉業(yè)，熱愛(ài)祖國(guó)、支持革命、建設(shè)國(guó)家的實(shí)踐精神，能夠激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生。“海納百川、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”這種具有時(shí)代特色的福建精神，也是僑批文化的提煉和升華。僑批以“銀信合封”的方式架設(shè)起華僑與僑眷之間的雙向交流，就像一根紐帶把海外華人和家鄉(xiāng)緊緊相連，延續(xù)和傳承著中華文化血脈，滋養(yǎng)出濃厚的故鄉(xiāng)情感，這種情感最終演化為愛(ài)國(guó)主義的民族情懷。高校應(yīng)當(dāng)借助僑批文化這一紐帶，邀請(qǐng)華僑、僑胞、僑眷分享他們的故事，架設(shè)起華僑、僑胞、僑眷之間的橋梁，連接溝通海內(nèi)外，力求全面、準(zhǔn)確把握“海上絲綢之路”文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和內(nèi)涵，挖掘、整理歷史遺存的文化特色，把“愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、誠(chéng)信重德精神、自強(qiáng)不息精神、勤勞簡(jiǎn)樸精神、改革創(chuàng)新精神”的華僑精神滲透到大學(xué)生思想政治教育之中[12]，教育培養(yǎng)大學(xué)生民族自豪感和主人翁意識(shí)，樹(shù)立胸懷祖國(guó)、放眼未來(lái)的遠(yuǎn)大志向；樹(shù)立對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的信念；樹(shù)立對(duì)中華民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。教育和培養(yǎng)大學(xué)生要像愛(ài)護(hù)自己的家庭一樣愛(ài)護(hù)祖國(guó)，從平凡點(diǎn)滴做起，多做對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家有益的事情，把對(duì)祖國(guó)的深厚感情融入對(duì)故土家園深深的眷戀中，唱響愛(ài)國(guó)愛(ài)家的主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，傳遞社會(huì)正能量。

(三)搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，增進(jìn)大學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)

高校要積極開(kāi)辟大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐基地，通過(guò)走出去的方式與社會(huì)相關(guān)部門(mén)建立良性的互動(dòng)機(jī)制，為學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐搭建良好的平臺(tái)。以福建醫(yī)科大學(xué)為例，該校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室結(jié)合課程特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容需要，不斷豐富課程實(shí)踐形式，積極拓展第二課堂教學(xué)內(nèi)容，以深化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，從而使思想政治教育真正入腦、入心。從2018年9月起，該教研室以福建省檔案館作為學(xué)生第二課堂實(shí)踐基地，每學(xué)期安排所有學(xué)生到福建省檔案館參觀“百年跨國(guó)兩地書(shū)——福建僑批陳列展”。在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，由專(zhuān)業(yè)講解員為學(xué)生介紹僑批文化和故事，使學(xué)生親身感受僑批中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷，了解其愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵。高校應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，充分發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造條件建立長(zhǎng)效的愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐機(jī)制，與檔案館、歷史博物館等結(jié)對(duì)子，除了讓學(xué)生走出去，也可以采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，邀請(qǐng)研究福建僑批的專(zhuān)家和學(xué)者來(lái)校為學(xué)生開(kāi)展相關(guān)講座。此外，高校在開(kāi)展“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等校園文化活動(dòng)的過(guò)程中，也可以結(jié)合僑批文化，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用真實(shí)的僑批圖片、故事等作品形象地告訴學(xué)生什么是真善美、假丑惡，什么是我們要弘揚(yáng)的家國(guó)情懷。

(四)加強(qiáng)僑批文化研究，深入挖掘各類(lèi)教育資源

僑批作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，既是特殊歷史時(shí)代的精神產(chǎn)物，也是一種“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值”的優(yōu)秀文化[11]。正如《新中原報(bào)》社長(zhǎng)林宏先生所說(shuō)：“僑批是中華民族悲情史的見(jiàn)證，今天中華民族強(qiáng)大了，國(guó)內(nèi)的僑眷再也不需要像過(guò)去那樣以?xún)S匯來(lái)生活了。但僑批彰顯出的中華民族的孝道、感恩的精神，是今天年輕的大學(xué)生應(yīng)該繼承的寶貴財(cái)富?！盵13]對(duì)此，高校要加強(qiáng)對(duì)僑批文化的研究，從中挖掘各種教育資源。首先，有條件的高?？梢猿闪S批文化研究中心，加強(qiáng)對(duì)僑批文化的挖掘、整理、研究、開(kāi)發(fā)、保護(hù)和創(chuàng)新，通過(guò)科研立項(xiàng)的方式，鼓勵(lì)和支持相關(guān)學(xué)者積極申報(bào)研究課題，出成果、出精品。其次，高?？梢月?lián)合校外機(jī)構(gòu)共同舉辦僑批研究學(xué)術(shù)會(huì)議，吸引海內(nèi)外相關(guān)專(zhuān)家和學(xué)者參會(huì)，相互交流僑批研究的最新成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，擴(kuò)大僑批研究的學(xué)術(shù)影響力。第三，高校思想政治課教師可以通過(guò)外出研修等方式，學(xué)習(xí)研究?jī)S批文化，加深對(duì)僑批文化的理解，從中獲取誠(chéng)信、孝親、感恩、勵(lì)志和愛(ài)國(guó)主義教育等資源，然后應(yīng)用于課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。此外，高?？沙浞职l(fā)揮學(xué)生的參與積極性，通過(guò)設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目的方式，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展當(dāng)?shù)貎S批文化研究，師生利用暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)深入閩南等地，收集當(dāng)?shù)貎S批和相關(guān)故事，然后進(jìn)行整理、匯編并作為校本教材應(yīng)用于教學(xué)。

習(xí)近平指出，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系[14]。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化等復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，順勢(shì)而為，創(chuàng)新形式，多點(diǎn)多面多元開(kāi)拓愛(ài)國(guó)主義教育形式，使教育成果真正轉(zhuǎn)化為師生的實(shí)際行動(dòng)。僑批是近代中國(guó)國(guó)際移民的集體記憶，是具有中國(guó)特色、民族特性的文化寶藏。其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，仍值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。對(duì)此，必須發(fā)揮僑批文化的作用，借助宣傳僑批文化的平臺(tái)，廣泛宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)其將個(gè)人理想融人中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想之中。