王希

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》深刻地揭露了資本主義社會(huì)中貧困問(wèn)題的產(chǎn)生、表現(xiàn)及根源，批判了資本主義制度及其生產(chǎn)方式，并且指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何進(jìn)行反貧困斗爭(zhēng)、解決貧困問(wèn)題，為當(dāng)今中國(guó)反貧困的實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)和價(jià)值指引。我們要深入學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》中的反貧困思想，始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、共同富裕，構(gòu)建沒(méi)有貧困的人類(lèi)命運(yùn)共共同體。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;貧困;現(xiàn)實(shí)價(jià)值

馬克思主義理論中蘊(yùn)含著豐富的反貧困思想，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）中也對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了大量研究。透過(guò)對(duì)《宣言》的深入解讀，能夠發(fā)現(xiàn)他們從共產(chǎn)主義和全人類(lèi)的視角深刻論述了資本主義社會(huì)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困以及反貧困問(wèn)題，揭露了資本主義社會(huì)中貧困的產(chǎn)生及其根源，并對(duì)反貧困問(wèn)題進(jìn)行了思考，從而為全球貧困問(wèn)題尋找解決的路徑。當(dāng)下，深入學(xué)習(xí)和研究《宣言》中的反貧困思想，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、貧困問(wèn)題的表現(xiàn)及根源

資本主義產(chǎn)生后，“比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[1]405可以說(shuō)，其生產(chǎn)活動(dòng)越來(lái)越多，范圍越來(lái)越廣，影響越來(lái)越深，不僅給本國(guó)帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，也密切了世界間的交往。但是，在資本主義社會(huì)中，富裕只是一部分人的生活描述，還有一部分人處在社會(huì)最底端、飽受貧困的折磨，并且問(wèn)題愈加凸顯。那么，資本主義社會(huì)中這種貧困問(wèn)題具體表現(xiàn)在哪？又是怎樣產(chǎn)生的呢？

（一）貧困問(wèn)題的表現(xiàn)

《宣言》中指出在資本主義社會(huì)中貧困問(wèn)題仍然存在，具體表現(xiàn)為三個(gè)方面，即資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削、城市對(duì)鄉(xiāng)村的掠奪以及發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的侵略。

其一，資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)是兩大對(duì)立的陣營(yíng)，資產(chǎn)階級(jí)為了提高利潤(rùn)不斷壓榨工人，使廣大工人階級(jí)不僅物質(zhì)貧困而且精神貧困。一方面，工人“每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個(gè)經(jīng)營(yíng)工廠(chǎng)的資本者本人的奴役?！盵1]407緊接著還有“房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來(lái)”[1]408工人們不僅拿著最低的工資而且還飽受社會(huì)各方面的剝削，忍受著經(jīng)濟(jì)上的折磨，生活極其貧困。另一方面，資本家將工人看作商品，為了從工人身上盤(pán)剝更多的剩余價(jià)值，提高工作時(shí)間或者勞動(dòng)強(qiáng)度，他們幾乎掌控了工人所有的時(shí)間。因此，工人根本沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)享受自由、發(fā)展個(gè)性，他們的一切都被深深埋葬在暗無(wú)天日的工廠(chǎng)中，精神方面極其貧困。

其二，城市對(duì)鄉(xiāng)村的掠奪?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村的愚昧生活?！盵1]405資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)了大城市的形成，促進(jìn)了人口的密集化，也打破了封建觀(guān)念，使農(nóng)村人擺脫了封建落后思想的長(zhǎng)期束縛。但是，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)資源和自然資源也都被城市無(wú)情地掠奪了。資產(chǎn)階級(jí)為了生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品、擴(kuò)大投資，開(kāi)展了罪惡的圈地運(yùn)動(dòng)，大量農(nóng)民被迫出賣(mài)土地，農(nóng)民沒(méi)有了土地，失去了生活來(lái)源，只有前往城市成為雇傭工人，從資本家那里換取維持自身和家人生存的最低工資。城市中人口和財(cái)產(chǎn)的密集化造成了農(nóng)村勞動(dòng)力和自然資源的大量流失，使農(nóng)村發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城市，給農(nóng)村帶來(lái)了極大的貧困。

其三，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的侵略。資產(chǎn)階級(jí)想要攫取更多的資本、進(jìn)行資本積累，必須加快資本循環(huán)、擴(kuò)大生產(chǎn)和銷(xiāo)售市場(chǎng)，而本國(guó)的市場(chǎng)是有限的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以要進(jìn)行資本擴(kuò)張必須擴(kuò)大市場(chǎng)，必須向海外擴(kuò)張。對(duì)此，《宣言》這樣寫(xiě)道：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系?！盵1]404西方資本主義國(guó)家的市場(chǎng)由國(guó)內(nèi)擴(kuò)張到國(guó)外，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的形成。雖然《宣言》未提及“經(jīng)濟(jì)全球化”這一詞，但可以看出，資本的全球擴(kuò)張首先就是經(jīng)濟(jì)的全球化。資本全球擴(kuò)張存在兩面性，一方面加快了世界市場(chǎng)的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，優(yōu)化了原料、勞動(dòng)力、資金的配置;另一方面則導(dǎo)致分配不公，出現(xiàn)極大的貧富差距，加劇了世界其他國(guó)家和地區(qū)的貧困。資產(chǎn)階級(jí)一方面瘋狂地向全世界尤其是非資本主義國(guó)家進(jìn)行自然資源、勞動(dòng)力等的掠奪，將這些國(guó)家作為自己低成本原材料、廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)地;另一方面用低廉的產(chǎn)品擊毀各個(gè)國(guó)家的大門(mén)，強(qiáng)迫性地傾銷(xiāo)商品，以獲得巨額利潤(rùn)，“它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！盵1]405這些落后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受到大工業(yè)生產(chǎn)形式的巨大沖擊，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解，變得越來(lái)越貧困。

（二）貧困問(wèn)題的根源

馬克思、恩格斯在《宣言》中用大量的篇幅描寫(xiě)了在資本主義社會(huì)中貧困產(chǎn)生的根源，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡面孔，揭示了資本主義制度內(nèi)在的掠奪性。

第一，經(jīng)濟(jì)根源：資本主義生產(chǎn)資料私有制。資本主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料私有制，資本家擁有所有生產(chǎn)資料，工人不占有任何生產(chǎn)資料，只能出賣(mài)勞動(dòng)力。但社會(huì)財(cái)富的分配不是按勞分配，而是按資分配，所以資本家在工人勞動(dòng)過(guò)程中得到了最多的財(cái)富，而他們支付給工人的工資卻極其低下，只能夠勉強(qiáng)維持工人自身和家人的基本生活。因此，工人工作越努力，資本家獲得的利潤(rùn)越多，相反“工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快?！盵1]412《宣言》寫(xiě)道：“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值?！盵1]412可以看出，在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)出現(xiàn)了異化，財(cái)富集聚在資本家手中，工人階級(jí)成了貧困者。

同時(shí)，馬克思、恩格斯還明確指出資本主義生產(chǎn)資料私有制內(nèi)在地含有一個(gè)尖銳且無(wú)法化解的矛盾，即生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾。這一內(nèi)在缺陷注定會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，從根本上說(shuō)，這是資本主義生產(chǎn)方式不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，最終資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治必將會(huì)走向滅亡。

第二，政治根源：資本主義維護(hù)資本家利益的國(guó)家政權(quán)。國(guó)家的階級(jí)屬性決定了資本主義國(guó)家政權(quán)代表的是資產(chǎn)階級(jí)，統(tǒng)治者維護(hù)的是資本家的利益。正如馬克思、恩格斯在《宣言》中所指出的：“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。”[1]402可見(jiàn)，資本主義國(guó)家政權(quán)不是為無(wú)產(chǎn)者發(fā)聲、是為資產(chǎn)者發(fā)聲，表現(xiàn)為：一方面，統(tǒng)治者竭力為資本家提供幫助，在政策、法律等方方面面提供便利，以便實(shí)現(xiàn)資本的增值;另一方面，統(tǒng)治者對(duì)工人階級(jí)卻不管不顧，例如在工人階級(jí)中一直存在的饑餓、疾病、窮困等嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，他們對(duì)此卻視而不見(jiàn)，任由資本家壓榨和剝削工人。因此，在資本主義國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治之下，工人階級(jí)的貧困是不可避免的。

第三，思想文化根源：資本主義宣揚(yáng)自身統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)。在資本主義社會(huì)，其統(tǒng)治思想和文化例如法律、道德、宗教等“全都是資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)，隱藏在這些偏見(jiàn)后面的全都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。”[1]411資產(chǎn)階級(jí)一切以自己的利益為核心，常常犧牲其他國(guó)家、階級(jí)的利益以滿(mǎn)足自己的利益。同樣，他們?cè)诮ㄔO(shè)國(guó)家政權(quán)時(shí)，也構(gòu)建自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，向大眾滲透自己的意識(shí)形態(tài)，占有精神產(chǎn)品，以控制廣大工人階級(jí)的思想文化。資本家宣稱(chēng)資本主義制度是最完美的制度，資本主義社會(huì)是自由、平等、正義的社會(huì)，工人對(duì)資本家不能反抗，不能起義，應(yīng)該心存感激，感激資本家為自己提供了一份工作、一份生活保障。正是在這樣的統(tǒng)治之下，工人階級(jí)頭腦中反抗壓迫、爭(zhēng)取自由的感情減弱了，力求公平、正義的思想模糊了，希望幸福、快樂(lè)的想法消失了，取而代之的是對(duì)現(xiàn)狀、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度的接受和贊美。

二、貧困問(wèn)題的解決

《宣言》中談及的是資本主義社會(huì)中的貧困問(wèn)題，自然都離不開(kāi)資產(chǎn)階級(jí)，那么，貧困問(wèn)題的解決就是要消滅私有制，建立公有制。

第一，消滅私有制是解決貧困問(wèn)題的根本途經(jīng)。資本主義社會(huì)貧困問(wèn)題產(chǎn)生的根源是資本主義的生產(chǎn)資料私有制，生產(chǎn)資料私有制是富人愈富、窮人愈窮的根本原因，是資本主義的本質(zhì)特征?！缎浴分赋觯骸艾F(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)?！盵1]414剝削是私有制的本質(zhì)特征，其中經(jīng)濟(jì)剝削是最嚴(yán)重的。然而資本主義是永遠(yuǎn)不可能主動(dòng)自行消滅私有制、建立公有制的，要想從根源上解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困問(wèn)題，就必須要靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表人民的利益，為最廣大人民著想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命就在于推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、廢除私有制，建立符合最廣大人民利益的社會(huì)，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制。到那時(shí)，將不存在剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，人們共同占有和使用社會(huì)生產(chǎn)資料，人與人之間相互平等、互相尊重、共同發(fā)展。

第二，大力發(fā)展生產(chǎn)力是擺脫貧困問(wèn)題的直接途徑。工人階級(jí)必須要完全消除資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，只有這樣工人階級(jí)才能擺脫貧困狀態(tài)?！缎浴分旭R克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)第一步要取得政權(quán)，之后還要逐步奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，并且將全部生產(chǎn)工具集中在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，與此同時(shí)要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”[1]421由此可見(jiàn)，工人階級(jí)想要擺脫貧困的狀態(tài)必須加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，才能滿(mǎn)足工人階級(jí)的物質(zhì)需求和文化需求，才能為擺脫貧困打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第三，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育是基本方法。“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是把人訓(xùn)練成機(jī)器?！盵1]417資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行思想文化的控制，強(qiáng)行灌輸符合自身利益的思想，教育廣大工人階級(jí)安于現(xiàn)狀、放棄抗?fàn)?，把絕大多數(shù)人訓(xùn)練成了機(jī)器。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育，與資產(chǎn)階級(jí)觀(guān)念徹底決裂。正如馬克思、恩格斯在回答資產(chǎn)階級(jí)的種種責(zé)難時(shí)所說(shuō)：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂?！盵1]421通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育，無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能與傳統(tǒng)的私有、剝削、壓迫的觀(guān)念相決裂，才能不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平，才能有巨大的勇氣來(lái)掙脫束縛、擺脫貧困。

第四，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是消除貧困問(wèn)題的最終目標(biāo)?！缎浴分姓f(shuō)明了共產(chǎn)主義“要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制”，共產(chǎn)黨人要“消滅私有制”，接下來(lái)又指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵1]422解決貧困問(wèn)題，消滅私有制，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)社會(huì)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有階級(jí)對(duì)立，人人平等，人們物質(zhì)生活、精神生活極大豐富，每個(gè)人可以按照自己的想法選擇工作和生活。那時(shí)，人們徹底打破了資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)加的枷鎖，完全擺脫了饑寒交迫、赤貧如洗的厄運(yùn)，真正走向了自由、全面的發(fā)展。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中反貧困思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

黨的十八大以來(lái)，精準(zhǔn)扶貧成了關(guān)乎黨和國(guó)家發(fā)展的大事。雖然《宣言》發(fā)表所處的時(shí)代與現(xiàn)代不同，但《宣言》中的反貧困思想對(duì)當(dāng)前的學(xué)習(xí)和實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究。

（一）堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的人民性

馬克思、恩格斯用大量的篇幅論述了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”[1]413共產(chǎn)黨人在實(shí)踐上能吃苦、有責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)，始終關(guān)注廣大人民的利益，為群眾解決困難，發(fā)揮先鋒模范作用;在理論上有明確的方向、有力的組織、科學(xué)的規(guī)劃，能帶領(lǐng)人民群眾走向成功。

《宣言》指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[1]411人民性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的特性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨代表廣大人民的利益而不是自己的私利，堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、由人民共享。當(dāng)前，我國(guó)正在為貧困人口脫貧，這既是一項(xiàng)群眾事業(yè)，又是我國(guó)安民、惠民的一項(xiàng)政策。在脫貧工作中，要始終踐行群眾路線(xiàn)，深入群眾，了解群眾的實(shí)際困難，實(shí)現(xiàn)真正的扶貧。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性地提出精準(zhǔn)扶貧的思想，并將其作為戰(zhàn)略思想指導(dǎo)實(shí)踐，將工作落實(shí)到每一戶(hù)、每一人，真正體現(xiàn)了將人民放在首位。

（二）努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，走共同富裕道路

《宣言》指出了在資本主義社會(huì)里，“資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)者的個(gè)人卻沒(méi)有獨(dú)立性和個(gè)性?！盵1]415資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者的自由發(fā)展與工人群眾的艱苦貧困形成了鮮明的對(duì)比，不公平的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村與城市之間依然還存在著不小的差異，農(nóng)村中大多數(shù)身強(qiáng)力壯的年輕人向城市流動(dòng)，留在農(nóng)村生活的大多數(shù)是喪失勞動(dòng)能力的老弱病殘人群，因此農(nóng)村地區(qū)存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、文明程度較低等問(wèn)題。隨著城市經(jīng)濟(jì)、文化越來(lái)越快的發(fā)展，兩者之間的差距愈加凸顯，解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的需要越來(lái)越迫切。習(xí)近平總書(shū)記提出精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想就是要廣大群眾擺脫貧窮困苦的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，從而走上共同富裕的發(fā)展道路。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”[2]189只有堅(jiān)持走共同富裕的道路，貧困問(wèn)題才會(huì)被最終解決，發(fā)展才會(huì)有正確的方向，國(guó)家才能跨越“中等收入陷阱”。要達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，消除貧困是第一步。

（三）構(gòu)建沒(méi)有貧困的人類(lèi)命運(yùn)共同體

“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！盵1]404在資本主義大工業(yè)迅猛發(fā)展的條件下，商業(yè)和交通都有了巨大的進(jìn)步，世界市場(chǎng)逐漸建立，貿(mào)易自由逐漸實(shí)現(xiàn)，并且“各國(guó)人民之間的民族分割和對(duì)立日益消失。”[1]419可見(jiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的快速發(fā)展一方面掀起了經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，另一方面帶動(dòng)了民族之間文化上的溝通和交流，全球各民族之間的聯(lián)系越來(lái)越密切。

貧困問(wèn)題是世界難題。世界大門(mén)打開(kāi)之后，隨著全球經(jīng)濟(jì)、文化水平的不斷提升，各國(guó)、各民族之間的利益日漸緊密，呈現(xiàn)出統(tǒng)一性。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)發(fā)出了共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，將人類(lèi)利益視為各國(guó)各地區(qū)的共同利益，將脫貧視為全人類(lèi)的共同事業(yè)。人類(lèi)命運(yùn)共共同體理念承繼并發(fā)展了《宣言》中的全球化思想，是其在新的條件下的新的實(shí)踐，以謀求全人類(lèi)的幸福為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，希望和全世界人民一起努力擺脫，共同走向繁榮發(fā)展。對(duì)于反貧困事業(yè)，黨和國(guó)家不僅立足中國(guó)貧困的國(guó)情，而且具有全球視野，是對(duì)構(gòu)建脫貧的人類(lèi)命運(yùn)共同體的積極探索。例如，我國(guó)實(shí)施的“一帶一路”倡議，幫助沿線(xiàn)貧困國(guó)家，共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，期望與世界人民聯(lián)合起來(lái)共同消除貧困，推動(dòng)全人類(lèi)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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