徐偉安

[摘 要] 語(yǔ)文教學(xué)教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，只有真正認(rèn)清教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中的角色定位，才能有效推動(dòng)課堂教學(xué)效益的不斷提升，因此我們要借助陶行知先生所創(chuàng)立的教學(xué)做合一思想，在凸顯語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)本質(zhì)的基礎(chǔ)上。通過(guò)拓展空間、提升方法、營(yíng)造環(huán)境等多種方式，將教學(xué)做合一的理念落到實(shí)處。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)習(xí)本質(zhì);教學(xué)做合一;營(yíng)造環(huán)境;擴(kuò)展空間;交還權(quán)利

陶行知先生一生創(chuàng)立了眾多的教育理論，對(duì)當(dāng)下的教育起到重要的促進(jìn)作用。其中，“教學(xué)做合一”理念就是最為典型的代表。教的方法要依托于學(xué)的方法，學(xué)的方法要依托于做的方法。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，將教師之教、學(xué)生之學(xué)與實(shí)踐之做有機(jī)整合。這就決定了語(yǔ)文教學(xué)要能從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，有效激活學(xué)生原始化的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，著力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文、體悟語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。

縱觀當(dāng)下語(yǔ)文課堂，雖然語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)取得了令人矚目的成績(jī)，但其內(nèi)在發(fā)展所受到的制約也是非常明顯的。各種滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)和填鴨式教學(xué)，很多教師并沒(méi)有真正融入陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”。這樣的課堂教師教得勞累，學(xué)生學(xué)得無(wú)趣，導(dǎo)致語(yǔ)文課程完全異化成為紙上談兵。針對(duì)這種情況，教師需要正確認(rèn)識(shí)“教學(xué)做合一”理念的精髓，構(gòu)建合作、對(duì)話、互動(dòng)的新型師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。

一、交還權(quán)利，營(yíng)造“教學(xué)做合一”的學(xué)習(xí)環(huán)境

陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“好的先生不只是教書的，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)，要積極落實(shí)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，契合學(xué)生愛(ài)想象、愛(ài)探究的認(rèn)知天性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由而寬松的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，將“學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體”地位得到根本性的落實(shí)，充分運(yùn)用“教學(xué)做合一”理念，將原本抽象的知識(shí)直觀化、形象化、生動(dòng)化，便于學(xué)生感知吸收、提問(wèn)質(zhì)疑，將學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。

如，統(tǒng)編版教材四上《爬山虎的腳》一文，主要描寫了爬山虎的葉片、腳和爬行過(guò)程。四年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，了解和概括課文內(nèi)容并不是一件難事，但這篇課文所在單元的語(yǔ)文要素是“學(xué)會(huì)觀察”，如何引導(dǎo)學(xué)生從課文中還原、提煉出作者的觀察方法，應(yīng)該成為這篇課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。教師沒(méi)有讓學(xué)生一味地死讀書，更沒(méi)有將自己的解讀和認(rèn)知和盤托出，而是設(shè)置了“教學(xué)做合一”的教學(xué)板塊：假如將葉圣陶爺爺所寫的這篇《爬山虎的腳》，拍攝成一個(gè)介紹爬山虎的小視頻，你會(huì)拍哪些畫面？在這樣的問(wèn)題下，學(xué)生需要經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程：首先，關(guān)注文本所表達(dá)的信息，了解爬山虎葉片和腳的外形特點(diǎn)，關(guān)注爬山虎究竟是怎么爬的;其次，還原作者的觀察方法。在這一系列的過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)文本有了更深入的理解，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作者描寫滿墻的葉片完全是整體的角度。學(xué)生借助文字內(nèi)容，還原了作者的觀察方法，順勢(shì)解決了拍攝小視頻的實(shí)踐任務(wù)。

在這一案例中，教師將教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)有效地統(tǒng)整在拍攝視頻的實(shí)踐活動(dòng)中，升華了學(xué)生的學(xué)習(xí)、思維與操作之間的關(guān)聯(lián)，更好地推動(dòng)了學(xué)生理解和實(shí)踐能力地發(fā)展。

二、置換角色，搭建“教學(xué)做合一”的實(shí)踐平臺(tái)

古語(yǔ)有云：授之以魚，不如授之以漁。所謂教學(xué)，本質(zhì)上就是教學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程，讓學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)過(guò)程中提煉方法、歸納方法，最終掌握方法。教師可以緊扣“教學(xué)做合一”思想，嘗試角色置換，將更多的權(quán)利和自主空間還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極、勇敢、自覺(jué)地進(jìn)行實(shí)踐與嘗試，給他們以展示的契機(jī)，更好地落實(shí)到文本中。

如，統(tǒng)編版教材中《太陽(yáng)》是一篇非常典型的說(shuō)明文。教學(xué)這篇課文時(shí)，很多學(xué)生對(duì)課文中介紹的知識(shí)非常感興趣，尤其是太陽(yáng)之大、之重，大大出乎他們的意料，但對(duì)于作者是怎么介紹的，列出的數(shù)字、進(jìn)行的對(duì)比，有著怎樣的表達(dá)效果，則沒(méi)有多少學(xué)生過(guò)問(wèn)。怎樣才能讓學(xué)生的思維從內(nèi)容層面，轉(zhuǎn)向表達(dá)層面呢？教師相機(jī)設(shè)置了這樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)：1.舉行班級(jí)科學(xué)博覽會(huì)，將與太陽(yáng)相關(guān)的文本知識(shí)、課外知識(shí)收集、整理，以展覽會(huì)的形式呈現(xiàn)出來(lái);2.轉(zhuǎn)換角色：如果你來(lái)做小老師，將太陽(yáng)的相關(guān)知識(shí)，介紹給五六歲的弟弟妹妹聽。很多學(xué)生認(rèn)識(shí)到不能將博覽會(huì)中呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)，介紹給弟弟妹妹，因?yàn)樗麄兟牪欢?，要將知識(shí)更加直觀化，要能夠與他們的生活相關(guān)。此時(shí)，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作者運(yùn)用作對(duì)比、列數(shù)字等說(shuō)明方法的效果，他們嘗試著用這樣的方法，將其他收集而來(lái)的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比與整合，并轉(zhuǎn)化成弟弟妹妹都能聽得懂、能接受的語(yǔ)言，讓學(xué)生在品悟方法、運(yùn)用方法的過(guò)程中，提升實(shí)踐能力。

在這一案例中，教師的職責(zé)在于組織活動(dòng)、點(diǎn)撥引導(dǎo);學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)，在于閱讀汲取知識(shí)，學(xué)會(huì)概括提煉;師生共同實(shí)踐時(shí)，就包括了閱讀、轉(zhuǎn)化、提煉、書寫、表達(dá)等多種方式。一篇課文，成了學(xué)生獲取知識(shí)的載體，更成了學(xué)生學(xué)習(xí)和表達(dá)的資源，整個(gè)教學(xué)在“教學(xué)做合一”的方式中得到了推進(jìn)。

三、擴(kuò)展視野，擴(kuò)展“教學(xué)做合一”的實(shí)踐路徑

陶行知先生所創(chuàng)立的教學(xué)做合一，其實(shí)與它所創(chuàng)立的生活教育理論有著不可分割的聯(lián)系。因此在踐行教學(xué)做合一理念時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該廣泛地與學(xué)生的實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，將學(xué)生內(nèi)在思維的觸角伸向到更為廣闊的自然社會(huì)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文開放性的特質(zhì)，讓學(xué)生以更加鮮活的姿態(tài)投入到課文的自主探究過(guò)程中。

以六年級(jí)上冊(cè)老舍先生的《草原》為例，這篇課文的第一自然段描寫了作者初次進(jìn)入草原所看到的美麗景象。作者的語(yǔ)言清新自然，描寫生動(dòng)，展現(xiàn)了草原廣闊、一碧千里的特點(diǎn)。如果教學(xué)僅僅將學(xué)生的思維局限在文本的語(yǔ)言上，學(xué)生就只能跟隨著作者所描寫的方向去感知草原的特點(diǎn)。因此，教師在踐行“教學(xué)做合一”理念時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源及自身經(jīng)歷，廣泛收集與草原相關(guān)的圖片，并且將其制作成相關(guān)專輯，引入課堂，與文本中的語(yǔ)言對(duì)照著學(xué)習(xí)，形成圖片與文字之間的相互照應(yīng)。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅有效地感知了文點(diǎn)，而且還通過(guò)制作的方式更深入地感受了文本語(yǔ)言表達(dá)的魅力，從而對(duì)草原的特點(diǎn)有了更為深刻的認(rèn)知。

在這一案例中，教師并沒(méi)有將自己的教學(xué)局限在教材上，而是將做與學(xué)有機(jī)地統(tǒng)整在一起，形成了高效而富有開放性的課堂狀態(tài)。

語(yǔ)文是一門綜合性實(shí)踐性的課程。我們要努力踐行陶行知先生所倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”思想。契合學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知規(guī)律，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)要求，真正地把課堂教學(xué)推向一個(gè)全新的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小琴.改進(jìn)教學(xué)方法 優(yōu)化學(xué)習(xí)方式 提升教學(xué)效率——淺議陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2018（6）.

[2]陸思佳.探究陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文中的滲透[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2018（Z1）.

（責(zé)任編輯：呂 研）