蘇丹霞

（閩北職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，福建 南平353000）

明代中后期，金陵刻書業(yè)進(jìn)入極盛時(shí)期，而同時(shí)期的建陽(yáng)書坊也獲得了出版市場(chǎng)的較大份額，方彥壽《建陽(yáng)刻書史》載：“明嘉靖以后，是建陽(yáng)刻書業(yè)的鼎盛時(shí)期。無論是書坊，還是刻本的數(shù)量均比明前期多出若干倍，并遠(yuǎn)超宋元?！盵1]282

金陵刻本質(zhì)高價(jià)貴，建陽(yáng)刻本質(zhì)低價(jià)廉，二地刻書業(yè)迥異的市場(chǎng)定位有其人才、文化、經(jīng)濟(jì)和政治等多方面原因。本文擬全方位考察二地人才條件，探索人才因素對(duì)金陵和建陽(yáng)刻書風(fēng)格和市場(chǎng)定位的影響，并請(qǐng)教于專家學(xué)者。

一、金陵與建陽(yáng)人才的比較

（一）仕進(jìn)人才的比較

明代中后期的金陵作為陪都，仍是江南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。金陵士子科考成績(jī)出色，焦竑和朱之蕃分別于萬歷十七年（1589）和萬歷二十三年（1595）摘下狀元桂冠。余孟麟于萬歷二年（1574）得中榜眼，顧起元于萬歷二十六年（1598）年考中探花。位于金陵秦淮河畔的江南貢院是中國(guó)最大的鄉(xiāng)試考場(chǎng)，大批外地士子匯聚金陵。焦竑云：“金陵故多士，以德學(xué)為時(shí)名流者，項(xiàng)背相望矣。”[2]445

建陽(yáng)書坊所處的閩北（建州）在宋代也曾取得科舉佳績(jī)，僅在北宋時(shí)期，“建州出了809 名進(jìn)士，位居全國(guó)第一，并在南宋保持了同樣的優(yōu)勢(shì)?！盵3]93至明朝中后期，閩北地區(qū)無論從自身縱向?qū)Ρ冗€是橫向與本省沿海的莆田縣、晉江縣等科舉大縣對(duì)比，在仕進(jìn)人才方面差距明顯。究其原因，一是中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)開始萌芽，莆田縣、晉江縣等沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快發(fā)展，而此時(shí)的閩北仍以落后的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主。二是閩北當(dāng)?shù)厥思掖笞宕罅客膺w。閩北山高地僻，曾經(jīng)是戰(zhàn)亂時(shí)期流民的樂土，如唐末朱溫反唐和北宋末靖康之難等事件引起的戰(zhàn)亂使大量北方移民匯聚閩北。元朝統(tǒng)一中國(guó)后，閩北的優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在，原來避世于此的大家族紛紛外遷，如宋代閩北崇安縣的柳氏家族科場(chǎng)聲名顯赫，至元朝已全部外遷，民國(guó)《崇安縣新志》主編劉超然云：“柳盛于宋，錢盛于清，而今無其人。曹墩以曹姓得名，蕭屯以蕭姓得名，哀墩、哀嶺后以哀姓得名，而今無其族?！盵4]卷4

明代福建閩北、莆田、晉江進(jìn)士數(shù)表

從表中可見，在明洪武至永樂年間，閩北進(jìn)士數(shù)超過了莆田縣和晉江縣，洪武十七年（1384）建陽(yáng)縣書坊鄉(xiāng)丁顯考中狀元。但從正德年間開始，閩北進(jìn)士數(shù)開始大幅落后于莆田縣，僅與晉江縣相當(dāng)。明嘉靖至崇禎年間，閩北進(jìn)士數(shù)不僅落后于莆田縣，也開始被晉江縣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。天啟五年（1625），建陽(yáng)縣書坊鄉(xiāng)刻書家劉龍?zhí)镏觿⒖拙纯贾羞M(jìn)士，他是明代中后期書坊鄉(xiāng)唯一的進(jìn)士。

（二）文壇學(xué)術(shù)人才比較

金陵山靈水秀，繁華閑適，被人視為“欲界之仙都，升平之樂國(guó)?！盵5]P7這里萃集著大批本土文人、科考士子和寓居文人，正如王士禎所言，“金陵號(hào)為南京，山川清麗，衣冠翕集，尤以風(fēng)流文采相尚，布衣工文之士多萃止焉?！盵6]卷73 明代中晚期，金陵作為留都作用已不明顯，官衙多虛設(shè)閑職，官場(chǎng)矛盾緩和，在此任職的官員因此有了更多精力唱和宴集，推動(dòng)了金陵文壇的繁榮。

明代中后期，復(fù)古派、唐宋派、竟陵派等多種文學(xué)思潮在金陵融匯，形成百花齊放的文壇盛況。金陵文人結(jié)社之風(fēng)盛行，天順年間，翰林學(xué)士周敘和邵以誠(chéng)、賀確等文人成立“南都吟社”，成化年間，翰林學(xué)士周宏謨與任彥常、沈癢等文人成立“清恬雅會(huì)”，正德年間劉默、儲(chǔ)罐、謝承舉等文人成立“秣陵吟社”。弘治年間，顧璘、朱應(yīng)登、王韋、陳沂等才俊歙集金陵。嘉靖年間，顧璘等名士結(jié)社倡詩(shī)，錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》載：“嘉靖中，顧華玉（璘）以淛轄家居，倡詩(shī)學(xué)于青溪之上，羽伯及謝應(yīng)午、許仲貽、金子有、金子坤，以少俊從游，相與講藝談詩(shī)，金陵之文學(xué)，自是蔚然可觀。”[7]455顧璘弟子陳鳳、許谷和金大車等于嘉靖八年（1529）建青溪詩(shī)社，此后朱曰蕃、盛時(shí)泰、郭第、張之象、何良俊等才俊加入，活躍了嘉靖中后期的金陵文壇。

“光芒萬丈”的萬歷年間，金陵文壇達(dá)到頂峰。“萬歷初年，陳寧鄉(xiāng)芹，解組石城，居笛步，置驛邀賓，復(fù)修青溪之社?！?，其后二十余年，閩人曹學(xué)佺能始回翔棘寺，游宴冶城，賓朋過從，名勝延眺，縉紳則臧晉叔、陳德遠(yuǎn)為眉目，布衣則吳非熊、吳允兆、柳陳父、盛太古為領(lǐng)袖。臺(tái)城懷古，爰為憑吊之篇；新亭送客，亦有傷離之作。筆墨橫飛，篇帙騰涌，此金陵之極盛也。”[7]462明朝末年，侯方域、冒辟疆等文人建金陵“復(fù)社”，引領(lǐng)文章詩(shī)詞潮流。

明代中后期，閩北經(jīng)濟(jì)大幅落后于南部沿海和福州等地區(qū)，再加上鄧茂七、葉宗留等農(nóng)民起義的破壞，閩北各地書院均受到較大沖擊，教育水平大幅下降，《建安紀(jì)事》載：“福建的文化中心也明顯的由北向南移動(dòng)，建安與甌寧兩縣的讀書人相比從前變少了?！盵8]376

明代中后期閩北文壇沉寂，文人著作寥寥，如嘉靖四十一年（1562）甌寧進(jìn)士滕伯輪，官至廣東布政使，僅有《義經(jīng)要旨》一書傳世。弘治十五年（1502）甌寧進(jìn)士范嵩，于嘉靖二十年（1541）與謝純、楊應(yīng)詔等人編撰了《建寧府志》，此后再無新作問世。學(xué)術(shù)成就最大的是正德十六年（1521）建安進(jìn)士李默，他博學(xué)善文，所著《建安人物傳》《群玉樓稿》《大明輿地圖》《朱子年譜》《孤樹裒談》等著作為時(shí)人所重。

明代中后期，由于缺乏頂尖學(xué)者，建陽(yáng)書坊稿源枯竭，只能以質(zhì)次價(jià)廉的刊本去滿足識(shí)字不多的中低端讀者需求。明代建陽(yáng)書坊集聚于書坊鄉(xiāng)，這里雖為全國(guó)三大刻書中心之一，但從業(yè)人員多為文化水平不高的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民，他們“以刀為鋤，以版為田?！盵9]77以粗陋的技術(shù)維系著傳統(tǒng)的書市。

（三）刻書撰編人才的比較

金陵參與刻書業(yè)的文人名宦眾多，他們除為當(dāng)?shù)乜谭蛔鲿逋?，有些還以家刻傳世。朱之蕃、陳沂、顧起元等文人長(zhǎng)期杜門著書，雅游宴集，為金陵刻書業(yè)提供了源源不斷的高質(zhì)量稿源。狀元焦竑撰作的《澹園集》《兩蘇經(jīng)解》《詩(shī)學(xué)匯海大成》《易筌》等著作均自刻傳播，他還為謝靈運(yùn)《謝康樂集》、盛時(shí)秦《棲霞小志》、許國(guó)《許文穆公集》等著作進(jìn)行編輯潤(rùn)色。朱之蕃、李贄等也為周氏萬卷樓等書坊文本進(jìn)行編輯評(píng)點(diǎn)，撰作序跋，極大提高了金陵書坊刊本的質(zhì)量和知名度。

明代中后期，建陽(yáng)書坊已不再有宋代的魏慶之、俞成、劉仲吉、葉棻等編撰人才，多數(shù)書坊聘請(qǐng)江西臨川等地的下層文人參與書稿編撰。江西臨川一帶教育發(fā)達(dá)，人才輩出，又與建陽(yáng)鄰近，大批仕途不濟(jì)的底層文人前往建陽(yáng)書坊著書糊口。戴不凡《小說見聞錄》載：“明代戲曲小說恒多贛東人編撰，而刊印者在就近之閩北建陽(yáng)?！盵10]242江西撫州府人黃化宇、朱星祚、朱鼎臣等人均長(zhǎng)期在建陽(yáng)書坊從事小說創(chuàng)作。江西余江縣人鄧志謨?yōu)榻?yáng)書坊編撰了通俗小說、類書、戲曲、詩(shī)文集等30 余種作品。江西南昌府人吳還初為建陽(yáng)書坊創(chuàng)作了至少三部小說。

本省外地區(qū)也有部分文人受聘于建陽(yáng)書坊，其中晉江人郭偉成就最為突出，《泉州府志》載：“萬歷初，李廷機(jī)諸人為紫云會(huì)，偉與焉。年二十有四，受聘于三山余泗泉。始纂《鰲頭龍翔集注》，并《四書集注發(fā)明》《衍義》《真詮》《珠璣》《歸正》《抄評(píng)》《正宗》共八種。海內(nèi)爭(zhēng)傳戶誦，珍如拱璧?！盵11]407

由于本土人才的不足，不少書坊主們也親自兼任書稿創(chuàng)編工作。嘉靖二十一年（1542），建陽(yáng)忠正堂書坊主熊大木自注自刻了《新刊大字分類校正日記大全》九卷。嘉靖三十一年（1552），熊大木編創(chuàng)了《大宋中興通俗演義》等四部講史小說，被建陽(yáng)楊氏清江堂等書坊刊出，建陽(yáng)書坊主余邵魚也自編自刻了講史小說《列國(guó)志傳》。余象斗是建陽(yáng)書坊主中編撰產(chǎn)量最高者，他從萬歷二十六年（1598）開始自撰了公案小說《廉明公案》《續(xù)廉明公案》，撰作了道教故事集《北游記》《南游記》和傳奇小說匯編《萬錦情林》等。余象斗還于萬歷二十二年（1594）為《水滸傳》進(jìn)行增補(bǔ)，但其文學(xué)水平遠(yuǎn)遜于原作者，以至于有一個(gè)現(xiàn)代學(xué)者理查德·艾爾文稱之為“一個(gè)幾乎大字不識(shí)的書販匆匆草就之作?！盵3]198

二、人才因素對(duì)二地刻書的影響

（一）刊刻系統(tǒng)的差異

刻書系統(tǒng)主要有官刻、坊刻和家刻三大類。金陵三大系統(tǒng)均極為興盛。官刻以金陵國(guó)子監(jiān)為代表，擁有高水平的編校人才，品質(zhì)精良。如萬歷十四年（1586）金陵國(guó)子監(jiān)刻梓《二十一史》，萬歷十五年（1587），著名本土學(xué)者趙用賢、余孟麟就擔(dān)任了《周書》和《陳書》的編校工作。

明代中后期金陵學(xué)者眾多，家刻亦盛，據(jù)杜信孚先生統(tǒng)計(jì)，明代金陵家刻總數(shù)達(dá)79 家。萬歷年間寓居金陵的王元貞家刻達(dá)11 種，狀元焦竑家刻達(dá)22 種。學(xué)者刻書往往銷量不高，而耗資甚巨。明代萬歷年間金陵學(xué)者陳師作《禪寄筆談》，出售房屋才籌集到刻書資金。焦竑在《澹園集》載：“貞亭公（陳師）示余近著《禪寄筆談》一編，……，書成板行，至鬻屋以成之?！盵12]65-70顧璘的弟子金大輿歿后，詩(shī)友郭第變賣所藏古鼎，為其刊刻詩(shī)集。金陵文人家刻目的不在贏利，除以刻稿揚(yáng)名于文壇外，還志在文獻(xiàn)的留存惠世，正如焦竑《澹園集》所云：“南都鳳雅，坐檢括之人，日就散佚，得門下匯粹成編，遂令一方文獻(xiàn)有征，非獨(dú)艷稱藝林而已?！盵13]卷13

金陵文人歐陽(yáng)惟玉利用家塾刊刻《經(jīng)游集》《獻(xiàn)花巖志》等著作。余孟麟于萬歷乙末之夏自刻《學(xué)士幼峰先生集》，書板完成后不幸焚毀，其門人朱吾弼于萬歷二十八年（1600）為師重刊，顧起元序云：“學(xué)士幼峰先生集，凡若干卷，業(yè)板行矣，已而中毀。侍御朱公，先生門下士也，謂先生立言之盛意在斯編，請(qǐng)更梓人緯諸遐貫?！盵14]88-90

明代中后期，閩北官刻規(guī)模小，一般通過委托書坊刊刻的方式進(jìn)行。由于家族規(guī)模普遍較小，閩北家刻規(guī)模極小，主要為宋元理學(xué)家后裔刊梓先祖之作，如朱熹第13 世孫朱世澤在萬歷十七年（1589）刻《考亭志》十卷；蔡元定15世孫蔡有鹍于萬歷年間刻《蔡氏全書》九卷；朱子門徒劉崇之后劉有光于萬歷三十四年（1606）刻《劉氏忠賢傳》四卷；熊禾后裔熊之璋于隆武二年（1646）刻《重刊熊勿軒先生集》四卷。有功名自刻者屈指可數(shù)，嘉靖十六年（1537）張璿有自刻本傳世，嘉靖《建陽(yáng)縣志》載：“今麻沙進(jìn)士張璿偕劉、蔡二氏新刻書板浸盛，與崇化并傳于世，均足以嘉惠四方?！盵1]234，嘉靖二十八年（1549）舉人李有則家刻明代季本撰《律呂別書》一卷。

（二）二地刻書題材的差異

明代中后期，金陵與建陽(yáng)書坊在刻書題材的選擇上各有側(cè)重。金陵文人多有帝都情節(jié)，創(chuàng)作了大量諸如《金陵梵剎志》《金陵瑣事》《金陵紀(jì)勝》《客座贅語》等優(yōu)秀的本土文化作品，建陽(yáng)的同類作品則極少罕見。

在小說方面，魯迅先生將明末小說分為世情、神魔和講史三大流派，金陵書坊全部覆蓋，除講史和神魔小說外還刊刻了《輪回醒世》《玉閨紅全傳》《警世通言》等世情小說。建陽(yáng)書坊鮮見世情小說，有部分學(xué)者認(rèn)為是朱子理學(xué)的教化和書坊主的道德自覺所至，但避處一隅的建陽(yáng)缺乏世情小說的創(chuàng)作人才，無疑是一個(gè)重要原因。

金陵擁有建陽(yáng)所缺乏的世情小說創(chuàng)作環(huán)境和深諳風(fēng)月的文人。金陵到“明代晚期，一個(gè)喜歡尋歡作樂的上層社會(huì)，已與城市結(jié)合為一體了。”[15]165正德前后金陵文學(xué)名家徐霖與妓女關(guān)系匪淺，其南北詞為娼家所崇，晚年壽宴時(shí)竟出現(xiàn)數(shù)十個(gè)妓女為其“稱觴上壽”的場(chǎng)景，豐富的情場(chǎng)體驗(yàn)讓他能對(duì)淪落娼門的李亞仙形象成功刻畫，使其戲曲《繡襦記》大獲成功。明末文人結(jié)社招妓已很普遍，如朱承采“萬歷甲辰中秋，開大社于金陵，胥會(huì)海內(nèi)名士，張幼于輩分賦授簡(jiǎn)百二十人，秦淮伎女馬湘蘭以下四十余人，咸相為緝文墨、理弦歌，修容拂拭，以須宴集，若舉子之望走鎖院焉?！盵7]471侯方域、錢謙益等文人與妓家往來頻繁。崇禎九年（1636）復(fù)社活動(dòng)“召集四方應(yīng)試知名之士百有余人，每船邀名妓四人侑酒。梨園一部，燈火笙歌，為一時(shí)之盛事。”[5]351“秦淮八艷”等艷情故事為金陵文人創(chuàng)作世情小說提供了大量素材。建陽(yáng)文人多為下層寒士，踟躇山野，在世情文學(xué)領(lǐng)域難出佳作。

因人才局限，建陽(yáng)書坊在刻書題材上往往避實(shí)就虛，書坊主對(duì)傳統(tǒng)刊本進(jìn)行大量翻刻或組織文人創(chuàng)作一些與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)水平無關(guān)的稿本。來自江西的文人，多結(jié)合家鄉(xiāng)的道教信仰，創(chuàng)作了不少神魔類作品，如《牛郎織女記》《鐵樹記》《天妃出身濟(jì)世傳》等。建陽(yáng)書坊主則喜歡編撰講史和公案類作品，僅對(duì)原有素材稍加修改注釋便敷衍成文。雖然質(zhì)量不高，但價(jià)格低廉的建本仍長(zhǎng)期占據(jù)著全國(guó)書市的中低端細(xì)分市場(chǎng)。

（三）二地刻書質(zhì)量的差異

金陵刻書注重質(zhì)量。明人謝肇淛云：“今杭州不足稱矣，金陵、新安、吳興三地剞劂之精者，不下宋版。”[16]1776金陵家刻精益求精，不求速售，一般以醫(yī)學(xué)、地理和經(jīng)史子集等內(nèi)容為主，極少刻印流行小說或戲曲。明代中后期，金陵坊刻雖大量刊刻小說、戲曲等易售書籍，但質(zhì)量精良，在創(chuàng)新力上遠(yuǎn)勝建陽(yáng)，同行翻刻造假等行為較為罕見。

金陵人才萃集，顧璘、徐霖、焦竑等金陵本土文壇大家著書立說，為金陵出版業(yè)提供了一流的稿源。羅懋登、潘鏡若、湯顯祖、方汝浩、陳繼儒等外地寓居金陵的高水平文人也為金陵書坊創(chuàng)作了大量經(jīng)典的暢銷作品。高水平文人的編撰點(diǎn)評(píng)成了金陵刻本暢銷的金牌，如曾為金陵文壇領(lǐng)袖的王世貞為李時(shí)珍《本草綱目》撰作序言，使這部52 卷藥學(xué)巨著得以在萬歷二十四年（1596）由金陵胡承龍書坊刊刻問世。

建陽(yáng)書坊以射利為目的，朱熹的《資治通鑒綱目》、江贄的《資治通鑒節(jié)要》和《三國(guó)演義》《水滸傳》等暢銷書被大量重刊。由于缺乏高水平文人的稿源，建陽(yáng)書坊假托各地知名學(xué)者名號(hào)來提升自身知名度的行為屢見不鮮。如余象斗刊刻的《歷史大綱鑒補(bǔ)》便偽托韓敬為序，《再?gòu)V歷子品粹》則偽托湯賓尹編撰。鄭世豪刊刻《草堂詩(shī)余評(píng)林》偽托翁正春和李廷機(jī)點(diǎn)校。萬歷二十五年（1597），熊云濱刊《太史匯選古今舉業(yè)文弢》偽托狀元朱之蕃編創(chuàng)。建陽(yáng)自新齋書坊于萬歷二十八年（1600）刻梓《金陵三元合選評(píng)注史記狐白》，假借龔三益、朱之蕃和湯賓尹三位名士點(diǎn)評(píng)。萬歷四十四年（1616），鄭以楨假托焦竑、翁正春和朱之蕃三位狀元刊刻《三狀元精選戰(zhàn)國(guó)策玉壺冰》。這些假托名人的刊本多為雜抄諸家的低劣之作。

三、結(jié)語

明代中后期，金陵是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心之一，聚集于此的大量科宦和文壇人才，推動(dòng)了金陵官刻、家刻、坊刻的興盛，創(chuàng)新作品大量涌現(xiàn)。與此同時(shí)，建陽(yáng)所處的閩北地區(qū)由于大族外遷，人才匱乏，曾經(jīng)在宋代極為繁盛的建陽(yáng)家刻和官刻衰亡，坊刻的編撰多聘請(qǐng)外地的底層文人擔(dān)任，部分書坊主也客串其中，模仿和作偽屢見不鮮，使建陽(yáng)刻本被貼上了質(zhì)次價(jià)廉的標(biāo)簽，被迫定位于低端圖書市場(chǎng)。天啟、崇禎年間，建陽(yáng)書坊人才更趨短缺，創(chuàng)新不足，已無法與金陵、蘇州等地同行進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，再加上明末清初兵禍的重創(chuàng)，歷經(jīng)六百余年風(fēng)雨的建陽(yáng)刻書業(yè)最終落幕，令人嘆息?！?/p>