賈繪澤

摘要：一種理論體系構(gòu)建和形成應(yīng)該具備理論體系所必需的條件和要素。習近平新時代中國特色社會主義思想具有鮮明的理論主題、嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)、雙向的理論延伸、科學的方法論基礎(chǔ)、中國特色的話語表達、精準的駁斥批判等，從而滿足了理論體系形成的條件和要素，形成了系統(tǒng)完整的科學理論體系。分析和闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的體系性生成，對深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、歷史地位、重大貢獻等都具有重要理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想;體系性生成;馬克思主義中國化

中圖分類號：? ?文獻標志碼：A? 文章編號：1008-2991（2020）04

判斷一種理論是否形成體系關(guān)鍵是看它是否具備理論體系形成所必需的條件和要素。習近平新時代中國特色社會主義思想把馬克思主義與新時代中國具體實踐相結(jié)合，具有鮮明的理論主題、嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)、雙向的理論延伸、科學的方法論基礎(chǔ)、中國特色的話語表達、精準的駁斥批判等，形成了系統(tǒng)完整的科學理論體系，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，推進了馬克思主義中國化進程。分析和闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的體系性生成，對深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、歷史地位、重大貢獻等都具有重要理論和現(xiàn)實意義。

一、鮮明的理論主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

理論主題是一個理論體系所要回答的中心課題，是理論體系形成的主干或主線，理論體系的具體思想理論觀點都圍繞理論主題層級有序展開。習近平新時代中國特色社會主義思想始終把建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義作為理論主題，其具體理論內(nèi)容和思想觀點都圍繞這一理論主題的邏輯展開。

（一）建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是理論主題。習近平新時代中國特色社會主義思想是以習近平為核心的黨中央系統(tǒng)總結(jié)改革開放以來中國建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗，深刻分析新時代改革開放過程中存在的深層次矛盾和問題，把馬克思主義基本理論和新時代特征和中國實踐相結(jié)合，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一基本問題的重要創(chuàng)新理論成果。雖然習近平新時代中國特色社會主義思想與鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀所面臨的具體國情、時代特征、主要矛盾、任務(wù)要求等在內(nèi)涵和表現(xiàn)上有所不同，但在基本國情、根本任務(wù)、目標指向等上是一致的，它是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國化馬克思主義的最新理論成果，也是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，其理論主題仍然是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，它所包涵的具體理論內(nèi)容和思想觀點都是這一理論主題的層級有序展開。

（二）建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義體現(xiàn)出新時代特征和實踐要求。理論是時代的回應(yīng)、實踐的應(yīng)答。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義作為改革開放以來馬克思主義中國化成果的理論主題，是貫穿黨的理論創(chuàng)新的紅線或主線，但在不同歷史時期和歷史階段呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和特點，這主要是由現(xiàn)實時代和實踐的階段性特征決定的。黨的十八大以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一理論主題呈現(xiàn)出新時代特征和要求，尤其是適應(yīng)我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面臨有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的新的任務(wù)和要求。比如，更加重視各方面制度體制機制改革和完善，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;更加注重和參與全球治理，為全球問題治理提供中國方案和中國智慧;等。黨的十九大指出：“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！盵1]（P8-9）

（二）這一理論主題是堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的統(tǒng)一。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的有機統(tǒng)一體，他們相互聯(lián)系、相互作用、有機統(tǒng)一，共同構(gòu)成中國特色社會主義的基本結(jié)構(gòu)。黨的十九大指出：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量?！盵1]（P12）新時代建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義就是要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進一步發(fā)展中國特色社會主義道路、豐富中國特色社會主義理論、完善中國特色社會主義制度、創(chuàng)新中國特色社會主義文化，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供堅強保證。

二、嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)：涵蓋理論層面和方略層面的科學理論體系

任何理論都不是許多雜亂無章的觀點堆積而成的，而是一個邏輯結(jié)構(gòu)嚴密的科學體系。習近平新時代中國特色社會主義思想緊密結(jié)合新時代要求，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一理論主題，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成了涵蓋理論層面和方略層面在內(nèi)的結(jié)構(gòu)嚴密的科學理論體系。

（一）習近平新時代中國特色社會主義思想體系結(jié)構(gòu)的理論層面。習近平新時代中國特色社會主義思想體系結(jié)構(gòu)理論層面的主要內(nèi)容就是黨的十九大提出的“八個明確”?！鞍藗€明確”對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本內(nèi)涵進行了全面系統(tǒng)地闡述，主要包括五個層面的內(nèi)容：第一個層面是總?cè)蝿?wù)，即實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，這是近代以來中國人民的夙愿和夢想，也是中國共產(chǎn)黨人追求的階段性目標;第二個層面是新時代我國社會的主要矛盾，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是新時代黨的理論方針政策的重要依據(jù);第三個層面是“兩個布局”，即“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，這是新時代建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略運籌和安排;第四個層面是四個方面的總目標，即全面深化改革總目標、全面推進依法治國總目標、新時代的強軍目標、中國特色大國外交目標，這是新時代四個關(guān)鍵領(lǐng)域的具體目標;第五個層面強調(diào)黨的全面領(lǐng)導，這是中國特色社會主義的根本政治保證?！鞍藗€明確”科學回答了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，是堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義的最新回答、最新成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)涵、四梁八柱、核心要義。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想體系結(jié)構(gòu)的方略層面。習近平新時代中國特色社會主義思想在“八個明確”理論層面的基礎(chǔ)上，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總體要求、具體要求和保障條件三個層面提出“十四個堅持”的基本方略。第一個層面是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總體要求，包括“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導”“堅持以人民為中心”“堅持全面深化改革”;第二個層面是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義在“五位一體”總體布局方面的具體要求，包括“堅持新發(fā)展理念”“堅持人民當家作主”“堅持社會主義核心價值體系”“堅持在發(fā)展中保障和改善民生”“堅持人與自然和諧共生”;第三個層面是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的保障條件，包括“堅持全面依法治國”“堅持總體國家安全觀”“堅持黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導”“堅持‘一國兩制和推進祖國統(tǒng)一”“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”“堅持全面從嚴治黨”?！笆膫€堅持”的基本方略形成了一個有序排列、環(huán)環(huán)相扣的實踐要求，科學回答了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的路徑、方略、步驟、保障等。

（三）習近平新時代中國特色社會主義思想豐富了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看，習近平新時代中國特色社會主義思想包涵的中華民族復興中國夢、社會主要矛盾、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、人類命運共同體等，回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，創(chuàng)新和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。這些內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、外交和黨建等各方面，體現(xiàn)了習近平對新時代中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻洞悉和對社會主義本質(zhì)要求與發(fā)展方向的準確把握。從結(jié)構(gòu)上看，習近平新時代中國特色社會主義思想所包涵的“八個明確”和“十四個堅持”，將堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論和實踐辯證地統(tǒng)一起來，既明確了新時代黨的奮斗目標和使命，又明確了實現(xiàn)目標任務(wù)的方法和路徑，豐富和完善中國特色社會主義理論體系的結(jié)構(gòu)，即以社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論為基石，以經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)為總體布局，涵蓋祖國統(tǒng)一構(gòu)想與外交戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量和依靠力量等在內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)

三、理論的雙向延展：向前延伸和向后延伸的雙向邏輯

以理論主題為中心進行向前和向后的雙向邏輯延伸是馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的歷史傳統(tǒng)。習近平新時代中國特色社會主義思想就是以建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一理論主題為中心進行向前和向后雙向邏輯延伸形成的理論體系。雙向延伸的邏輯結(jié)構(gòu)使得具體理論內(nèi)容和思想觀點都能夠以理論主題為中心進行系統(tǒng)安排。

（一）向前延伸：歷史和理論依據(jù)的鋪墊。習近平新時代中國特色社會主義思想的向前延伸不是馬克思所說的，借助過去的“名字、口號、衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語言，演出歷史的新場面”[2]（P669），而是繼承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，是“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[2]（P669），它既適應(yīng)新時代要求，從我國發(fā)展現(xiàn)實需要和人民群眾的熱切期待出發(fā)，又是幾代中國共產(chǎn)黨人對建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族民族復興的接力探索。黨的十九大報告指出：“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶”[1]（P14）。同時，習近平新時代中國特色社會主義思想還汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，尤其是在核心價值觀的培育和弘揚、國家軟實力的提升、創(chuàng)新發(fā)展理念的提出、外交戰(zhàn)略和黨風廉政建設(shè)等多個方面體現(xiàn)了對中國歷史和文化的借鑒。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[3]（P170）向前延伸既能夠使理論論證更為有力、理論基礎(chǔ)更為牢固、理論內(nèi)容更為飽滿，也使理論本身具有強大的合法性和說服力，有助于增強廣大人民群眾普遍的理論認同。

（二）向后延伸：理論主題和派生問題的展開。習近平新時代中國特色社會主義思想的向后延伸不是與過去歷史、文化、理論的決裂，而是在繼承過去歷史、文化和理論基礎(chǔ)上對中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新和發(fā)展。黨的十九大指出：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！盵1]（P19）國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了重大時代課題，習近平新時代中國特色社會主義思想就是適應(yīng)新時代發(fā)展要求，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義主題的展開和深化，就是對新時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展中面臨的重大理論和實踐問題的科學回答。比如，關(guān)于“四個全面”的戰(zhàn)略布局、關(guān)于“五大發(fā)展理念”、關(guān)于改善民生和創(chuàng)新社會治理思想、關(guān)于大力推進生態(tài)文明建設(shè)思想等，都既是對中國特色社會主義理論體系的重大理論創(chuàng)新，又能在中國特色社會主義理論體系中找到相關(guān)理論要素和基因。向后延伸是新的實踐和時代發(fā)展對理論供給的需要，是人民對發(fā)展訴求的理論反映，是理論創(chuàng)新和發(fā)展的必然要求。習近平總書記指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量！”[1]（P19）

（三）向前延伸和向后延伸實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。習近平新時代中國特色社會主義思想的向前延伸和向后延伸并不是對立的，而是有機統(tǒng)一的，具有一致性。向前延伸體現(xiàn)了理論的繼承性和歷史的延續(xù)性，這種繼承性和延續(xù)性不是完全照搬過去，而是以過去為基礎(chǔ)，并充分借鑒和吸收以往一切優(yōu)秀理論和文化成果;向后延伸體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性和歷史的發(fā)展性，這種創(chuàng)新性和發(fā)展性不是與過去斷裂，而是始終具有內(nèi)在的一致性和統(tǒng)一性。這種一致性和統(tǒng)一性主要是由理論主題的一致性、理論發(fā)展內(nèi)在邏輯、社會主義基本原則、中國共產(chǎn)黨的歷史使命等因素決定的。向前延伸和向后延伸的統(tǒng)一性體現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展過程中繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一、延續(xù)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一，同時也體現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展的開放性和包容性。

四、科學方法論基礎(chǔ)：辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論

方法論是觀察問題、分析問題和解決問題的一般方法，任何科學的理論體系都有自身的方法論基礎(chǔ)。習近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，實現(xiàn)了馬克思主義與新時代中國具體實際的有機結(jié)合，推進了馬克思主義中國化進程。辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論是習近平新時代中國特色社會主義思想體系建構(gòu)的方法論基礎(chǔ)和保證。

（一）以矛盾規(guī)律為核心的辯證方法。矛盾構(gòu)成事物發(fā)展的源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容，“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運動的鑰匙”[4]（P306），是認識世界和改造世界的根本原則?！俺姓J矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律”是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本方法和原則，體現(xiàn)在多個方面，比如，“四個全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了改革過程中“破”和“立”的有機統(tǒng)一;全面深化改革思想既講兩點論又要講重點論，既注重總體謀劃又注重牽住“牛鼻子”;改革開放思想強調(diào)：“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點、帶動全局，有的時候要抓大放小、以大兼小，有的時候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個指頭彈鋼琴”[5]（P49）等，都是以矛盾規(guī)律為核心的辯證方法的具體體現(xiàn)和運用。

（二）以社會存在為基礎(chǔ)的歷史唯物論。運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，并積極運用規(guī)律推動中國社會發(fā)展和進步是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和基本經(jīng)驗。習近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持歷史唯物論為基本方法。比如，全面深化改革是從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)，即從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)，反映了社會存在與社會意識關(guān)系理論;發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷體現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ);尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推進改革，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點等。習近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。”[5]（P281）

（三）以實踐為根本的認識論方法。實踐觀點是馬克思主義的根本觀點，是認識的動力、基礎(chǔ)和來源。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，就是通過實踐、認識、再實踐、再認識的反復過程，從實踐中獲得真知，并從局部到整體不斷深化，推進馬克思主義中國化進程。黨的十八大以來，習近平總書記在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中，善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，勇于進行實踐創(chuàng)新，提出了一系列重要論述，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平總書記指出，要學習掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。[5]（P281）

五、中國特色的話語表達：符合中國思維和中國習慣的話語形式

話語是思想的外在表達，思想是話語的核心內(nèi)容。一個好的理論家、政治家，往往是用大眾化的、通俗的、群眾都能聽懂的話語講出深邃的、博大精深的道理。習近平總書記善于和慣于用大眾化的、群眾喜聞樂見的話語表達高端大氣、博大精深的思想，在很大程度上減少和避免了理論表達的抽象性和晦澀性，使習近平新時代中國特色社會主義思想更接地氣、更貼近群眾。

（一）思想表達貼近百姓生活和需求，體現(xiàn)百姓“生活邏輯”。早在1942年5月毛澤東在《反對黨八股》中，就嚴厲批評一些人用死板的語言的現(xiàn)象，指出：“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的。”[6]（P837）習近平總書記的話語反映人民群眾生活實踐，貼近群眾思想情感，關(guān)切群眾切身利益，充滿著豐富的生活邏輯。比如，在談到黨的奮斗目標時，沒有用“假、大、空”的語言，而是運用了教育、工作、收入、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、環(huán)境、孩子成長等話語。他反對脫離實際的空話連篇，言之無物，反對照搬馬列著作中的若干詞句。他在《之江新語》一書中談到與群眾的說話時指出：“有少數(shù)干部不會同群眾說話，在群眾面前處于失語狀態(tài)。其實，語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)。不會說話是表象，本質(zhì)還是嚴重疏離群眾，或是目中無人，對群眾缺乏感情;或是身無才干，做工作缺乏底蘊;或是手腳不凈、形象不好，在人前缺乏正氣?！盵7]（P146）

（二）思想表達中包含著豐富的中國傳統(tǒng)文化的話語。習近平有深厚的傳統(tǒng)文化根基和素養(yǎng)，經(jīng)常用中國傳統(tǒng)文化中的警句和典故表達治國理政思想。比如，用“人視水見形，視民知治不”“政之所幸在順民心，政之所廢在逆民心”“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”等來描述重視群眾利益，以人民為本，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾的價值取向;用“國有思維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡。”強調(diào)社會主義核心價值觀的重要性;用“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”等描述要堅定的中國特色社會主義和共產(chǎn)主義理想信念;用“計利當計天下利”“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”“智者求同，愚者求異”描述新時期我國的外交理念;用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”等表述馬克思主義實踐觀;用 “不謀全局者，不足謀一域等”表示整體戰(zhàn)略思維。這些話語與文章內(nèi)容有機結(jié)合，讓人耳目一新、振聾發(fā)聵，又印象深刻、回味無窮。

（三）思想表達中含有通俗的“大白話”、“順口溜”、“民間諺語”。列寧曾說過，最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。習近平有長期基層工作的經(jīng)驗，熟知老百姓的思維習慣、語言方式，能以通俗的、群眾易于接受的語言表達治國理政思想。比如，用“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”來比喻發(fā)展道路的選擇要符合具體國情;用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”來生動闡述實現(xiàn)小康社會的標準;用“打鐵還需自身硬”強調(diào)黨員干部加強自身建設(shè)的重要性;用不能“撿進籃子都是菜”闡述轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益;用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”要求黨員干部遵守黨紀國法、加強自身修養(yǎng);用“中國要強，農(nóng)業(yè)必須強;中國要美，農(nóng)村必須美;中國要富，農(nóng)民必須富?！闭f明“三農(nóng)”問題的重要性。這些很接地氣的群眾語言，言簡意賅、通俗易懂，同時又能深刻說明大道理，從而使主流話語和思想得以有效傳播、理解和接受。

六、精準的駁斥批判：對同時代各種反馬克思主義思潮的駁斥和批判

任何理論體系的建構(gòu)過程離不開對同時代各種錯誤思想和思潮的批判。馬克思恩格斯對當時各種偽科學社會主義的批判，列寧對修正主義的批判，斯大林對孟什維克和托派的批判，毛澤東對各種“左”傾和右傾尤其是對“左”傾思想的批判等。習近平新時代中國特色社會主義思想形成過程中也對各種非馬克思主義觀點進行了深刻的批判和駁斥，從而更加凸顯了思想體系的真理性。

（一）對中國特色社會主義誤解的批判和駁斥。改革開放以來，國內(nèi)外對中國特色社會主義存在著多種錯誤的認識，對人們正確認識和堅持中國特色社會主義產(chǎn)生諸多消極影響。習近平在不同場合的講話中對這些錯誤思潮進行了批判。比如，針對有人認為中國特色社會主義已經(jīng)蛻變?yōu)椤爸袊厣Y本主義”、“權(quán)貴資本主義”、“新官僚資本主義”、“國家資本主義”等，習近平總書記指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義?！盵3]（P22）并強調(diào)，中國特色社會主義始終堅持了科學社會主義基本原則，如果丟掉了這些，那就不成其為社會主義了。再比如，針對有人對中國特色社會主義的基本路線的質(zhì)疑，習近平總書記指出，要“既不偏離‘一個中心，也不偏廢‘兩個基本點，把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念和政策措施。”[3]（P11）

（二）對歷史虛無主義的批判和駁斥。近年來歷史虛無主義甚囂塵上，嚴重歪曲黨和國家的歷史，影響馬克思主義中國化進程。歷史虛無主義從方法論和理論基礎(chǔ)上看，以任意假設(shè)為前提，嚴重背離歷史唯物主義基本原則，不尊重歷史事實，不能“把歷史的內(nèi)容還給歷史”[8]（P650），并企圖通過對歷史的否定而達成對現(xiàn)實的否定。習近平強調(diào)：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就?！盵9]（P695）他在談到政治制度時指出：“既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實要求、著眼解決現(xiàn)實問題，不能割斷歷史”[10]（P62）。針對有人歪曲和割裂改革開放前后30年的關(guān)系時，習近平總書記強調(diào)，改革開放前后“是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索?！盵5]（P31）不能用改革開放以后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。

（三）對中華傳統(tǒng)文化錯誤認識的批判和駁斥。中華傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的深厚文化底蘊，為其提供深厚的文化滋養(yǎng)。馬克思主義中國化成果深深地植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土之上，帶有鮮明的中華文化優(yōu)勢和特色。但是在對待中華傳統(tǒng)文化上存在兩種錯誤認識和態(tài)度，一種是教條地對待中華傳統(tǒng)文化，主張恢復國學，用國學代替馬克思主義，另一種是認為中華傳統(tǒng)文化是“沉重的包袱”“歷史的惰力”，應(yīng)該徹底拋棄或根本重建中華文化。習近平總書記在強調(diào)繼承中國傳統(tǒng)文化精髓的同時也提醒我們：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”[3]（P164），經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用。

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責任編輯：春 柳