王立洲

【摘要】語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，農(nóng)村小學(xué)雖然在資源、地理等方面具有一定劣勢(shì)，但同樣也有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。作為農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)積極地探索和發(fā)掘這些特色優(yōu)勢(shì)，讓中華傳統(tǒng)文化元素與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效融合，幫助學(xué)生全面了解、感悟中華文化獨(dú)有的美。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 傳統(tǒng)文化 識(shí)字教學(xué) 文本閱讀 習(xí)作學(xué)習(xí)

現(xiàn)如今，國(guó)際交往越發(fā)密切，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷受到世界各國(guó)多元文化的沖擊，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的文化認(rèn)同感和文化自信成為了一項(xiàng)重要課題。尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)階段正是他們形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，良好的文化素養(yǎng)培養(yǎng)，對(duì)他們今后的發(fā)展具有積極意義。我校地處農(nóng)村，雖較城市小學(xué)而言具有一定劣勢(shì)，但也同樣有著不少城市小學(xué)所不具備的優(yōu)勢(shì)，需要我們用心去發(fā)掘這些資源，并巧妙地將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

一、識(shí)字教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化之美

漢語(yǔ)的基礎(chǔ)組成單位——漢字，就是一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。漢字是世界上迄今為止持續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種文字，如今已經(jīng)發(fā)展得非常成熟、精妙。而小學(xué)階段是接觸和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的初期，識(shí)字教學(xué)正是其中的重點(diǎn)。因此，我們?cè)陂_(kāi)展識(shí)字教學(xué)時(shí)，應(yīng)該把教學(xué)目標(biāo)放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅要簡(jiǎn)單帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、記憶漢字，還應(yīng)該著眼于引導(dǎo)學(xué)生將漢字的精妙與生活中的事物關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生們?cè)谵r(nóng)村生活環(huán)境中，切身感受到中華傳統(tǒng)文化的美。

具體來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展識(shí)字教學(xué)時(shí)，可以從字的結(jié)構(gòu)和組成著手，還可以為學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充漢字背后的故事，利用傳統(tǒng)文化載體，例如農(nóng)村傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)生活習(xí)性等，幫助學(xué)生更加全面地了解漢字的形成、演變以及含義。例如，在漢字演變的教學(xué)中，農(nóng)村小學(xué)具有不小的優(yōu)勢(shì)。農(nóng)村一定程度上還保留著更多貼近中國(guó)舊時(shí)風(fēng)貌的事物。像漢字“禾”在演變過(guò)程中始終保持著與現(xiàn)實(shí)中禾苗相似的形態(tài)，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一見(jiàn)到“禾”字就很容易記住、掌握，也能更真切地感受到漢字構(gòu)成的精妙之美。

二、文本閱讀，體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成內(nèi)容。學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行閱讀時(shí)，如果僅停留于淺顯的表面文字，就很難真正領(lǐng)悟到文章的內(nèi)涵，感受其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)，不能局限于文章表層含義的理解教學(xué)和淺層的修辭寫(xiě)作手法的教學(xué)，還應(yīng)該進(jìn)行文化層面的適當(dāng)拓展和延伸，幫助學(xué)生們感受到字里行間所流露出的濃厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

在文本閱讀方面，農(nóng)村小學(xué)同樣具有一定的優(yōu)勢(shì)。一是農(nóng)村的學(xué)生接觸大自然的機(jī)會(huì)比城市的學(xué)生多得多。比如，在教學(xué)課文《牛與鵝》的過(guò)程中，有些農(nóng)村的學(xué)生可能自身就有與動(dòng)物零距離互動(dòng)的體驗(yàn)，而大多數(shù)城市的學(xué)生很少有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這兩種動(dòng)物在大自然中的狀態(tài);二是農(nóng)村還保留著一些傳統(tǒng)事物，比如老式磚瓦房、舊農(nóng)具等等，這些都可以幫助學(xué)生增加對(duì)文本閱讀及其背后傳統(tǒng)文化的感悟。

三、習(xí)作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化運(yùn)用

人是文化的創(chuàng)造者和傳承者，而文化的最終價(jià)值就是使用，使用也是文化傳承的最佳方式。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，作文則是最主要的創(chuàng)造和使用形式，學(xué)生們通過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，再結(jié)合自身對(duì)某一事物的理解和感悟，最終輸出成文。因此，習(xí)作在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也占有重要的地位，但傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的綜合能力提升也非常有限。對(duì)此，教師也應(yīng)該創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)的模式，并在其中巧妙地引入傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，這樣既能提高學(xué)生對(duì)習(xí)作學(xué)習(xí)的興趣，又能讓學(xué)生更全方位地感受中華傳統(tǒng)文化的美，并主動(dòng)運(yùn)用、傳承傳統(tǒng)文化。

同樣，在習(xí)作教學(xué)中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化運(yùn)用，農(nóng)村小學(xué)的優(yōu)勢(shì)也很明顯。人是文化的傳承者，我國(guó)很多優(yōu)秀的民間文學(xué)正是依靠人口口相傳留下來(lái)的，很多留守農(nóng)村的老人都是移動(dòng)的“故事百寶庫(kù)”，并且他們都很樂(lè)于與后輩分享這些傳統(tǒng)故事。所以，在農(nóng)村小學(xué)，教師只需要對(duì)學(xué)生稍加引導(dǎo)，便可促進(jìn)學(xué)生通過(guò)多種渠道去了解和感悟傳統(tǒng)文化。此外，家庭成員之間或者家庭與家庭之間民間故事的交流，還可以增加學(xué)生的家庭和睦氛圍，促進(jìn)鄰里和諧，而這同樣也是中華傳統(tǒng)孝文化的重要體現(xiàn)和實(shí)踐。

總而言之，語(yǔ)文課堂一直以來(lái)就是文化弘揚(yáng)和傳承的主陣地。作為農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)積極地探索和發(fā)掘這些特色優(yōu)勢(shì)，讓中華傳統(tǒng)文化元素與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效融合，幫助學(xué)生全面了解和感悟中華文化獨(dú)有的美。 （作者單位：江蘇省鹽城市亭湖區(qū)南洋小學(xué)）