余文艷 王煒琪

摘要：云南是多民族省份，傣族是云南特有的少數(shù)民族。云南民族大學(xué)附屬小學(xué)以“4M”課程中的民族課程為切入點(diǎn)，以“傣族特色工藝品—掛包”為課程實(shí)施載體，對(duì)如何把傳播傳統(tǒng)民族文化與培養(yǎng)學(xué)生審美能力、動(dòng)手能力相結(jié)合進(jìn)行了積極探索，形成了《絢麗多彩的傣族掛包》的民族通識(shí)教育課程。

關(guān)鍵詞：民族文化;融合互動(dòng)

1.序言

民族文化是某一民族在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來(lái)的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富總和。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。民族文化是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力的重要源泉，教育是傳播民族文化的重要途徑，通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)民族文化的傳播也是學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)。我校秉承“讓學(xué)生的美好未來(lái)生活從這里起步”的辦學(xué)理念，學(xué)校在課程改革方面進(jìn)行了大膽的嘗試和探索。本次課程中我探索的主題是《絢麗多彩的傣族掛包》。我主要從課程創(chuàng)設(shè)背景、內(nèi)容與實(shí)施、實(shí)踐與創(chuàng)新、效果及影響等方面進(jìn)行嘗試。

2.課程創(chuàng)設(shè)背景

“傣族掛包”課程取材于云南特色少數(shù)民族傣族的傳統(tǒng)文化“筒帕”，以“制作一個(gè)傣族掛包”為課程目標(biāo)，將傣族文化介紹貫穿其中，以課堂教學(xué)為主要形式，將動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，寓教于學(xué)，寓教于樂(lè)，較好地體現(xiàn)了民大附小4M課程中的“民族”和“妙趣”特色。通過(guò)課程實(shí)施，學(xué)生在廣泛了解了傣族文化的同時(shí)也提高了動(dòng)手能力審美能力和協(xié)作能力，對(duì)手工制作的興趣得到激發(fā)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣也得到初步培養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生素養(yǎng)提升。

3.內(nèi)容與實(shí)施

3.1主要內(nèi)容

向?qū)W生介紹傣族文化，指導(dǎo)和幫助學(xué)生完成“制作一個(gè)傣族掛包”的課程目標(biāo)。傣族作為云南特有的少數(shù)民族，具備鮮明的民族特色，傣族悠久的文化對(duì)學(xué)生有著巨大的吸引力，向?qū)W生逐一介紹傣族的節(jié)日、文字、飲食等文化特色，激發(fā)學(xué)生的探索欲與求知欲。繼而進(jìn)入“掛包”課程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)掛包，選出自己喜歡的掛包，最后使用針線制作掛包，對(duì)完成的掛包進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.2解決的主要問(wèn)題以及所采用的思路與方法

協(xié)作動(dòng)手能力不足，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)能力不足。

思路與方法：完善課程設(shè)計(jì)。本次課程選取了“掛包”這個(gè)能夠充分體現(xiàn)傣族文化特色的載體，小小的掛包色彩鮮艷，造型別致，針線密集，以此為切入口能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性主動(dòng)性，較好地培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和合作能力。在課程開(kāi)展方面，將學(xué)生獨(dú)立完成與合作完成相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立制作自己喜歡的掛包，同時(shí)幫助其他同學(xué)一起完成，增強(qiáng)協(xié)作能力。在課程容量方面，共計(jì)6節(jié)課，其中第一節(jié)用來(lái)介紹傣族文化，第二節(jié)課欣賞交流傣族掛包，第三節(jié)課設(shè)計(jì)并畫(huà)出自己的傣族掛包，第四節(jié)課根據(jù)自己設(shè)計(jì)的傣族掛包縫制出傣族掛包的樣子，第五節(jié)課在傣族掛包上縫制傣族元素，第六節(jié)課繼續(xù)縫制自己的掛包并和同學(xué)交流一下自己制作的掛包。

3.3細(xì)化課程實(shí)施

在課程實(shí)施中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以激發(fā)學(xué)生潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性主動(dòng)性為目標(biāo)，注重過(guò)程參與。傣族掛包的制作流程包括設(shè)計(jì)圖案、選擇材料、針線縫織、成品裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)，將完成掛包制作這個(gè)目標(biāo)縱向分解成準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)、制作、欣賞評(píng)比環(huán)節(jié)，在每個(gè)環(huán)節(jié)都尊重學(xué)生的自主性，啟發(fā)學(xué)生多問(wèn)為什么。每節(jié)課程都設(shè)置具體目標(biāo)，這樣將一個(gè)完整復(fù)雜的任務(wù)細(xì)化成若干個(gè)簡(jiǎn)單步驟，學(xué)生在保持濃厚興趣的同時(shí)還不容易失去耐心，沉浸在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，感到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè)。

3.4注重課后總結(jié)

每節(jié)課結(jié)束后都會(huì)要求學(xué)生對(duì)本節(jié)課所完成的步驟內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，以求舉一反三融會(huì)貫通。課后總結(jié)既保持了教學(xué)內(nèi)容的連貫性也鍛煉了學(xué)生思維的發(fā)散性，在總結(jié)中鼓勵(lì)學(xué)生多角度觀察制作的掛包，勇于嘗試新的想法，探索欲與自信心之間的正反饋得到建立和不斷強(qiáng)化。

三、實(shí)踐與創(chuàng)新

本次課程實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在采用“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。以目標(biāo)為導(dǎo)向，將完成目標(biāo)細(xì)化為若干環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在每個(gè)環(huán)節(jié)都積極思考主動(dòng)探索，思維越來(lái)越活躍，興趣越來(lái)越濃厚。

本次課程制作的傣族掛包融入了現(xiàn)代元素，使之兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美，將日常生活用品改造為精致的工藝美術(shù)品，深受學(xué)生喜歡。

4.效果及影響

本次教學(xué)成果是對(duì)素質(zhì)教育的有益探索，推動(dòng)了教學(xué)改革向深處和廣處發(fā)展。對(duì)學(xué)生是有益鍛煉，對(duì)教師也提出了更高的要求。教師要把傳統(tǒng)的“以教師為主”教學(xué)思路轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主”，把教師講授變?yōu)閹熒?dòng)。教師既要對(duì)課程進(jìn)行宏觀把握，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行微觀指導(dǎo)。既要在課前形成完整的教學(xué)計(jì)劃，也要在課程中靈活應(yīng)變，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)適當(dāng)增減。最終師生共同配合，才能擁有一堂生動(dòng)有趣的DIY民族特色課程。

5.總結(jié)評(píng)價(jià)

本課主要介紹了繽紛多彩的傣族掛包，一方面反映出傣族人民的聰明智慧，同時(shí)也展現(xiàn)了傣族悠久的歷史文化和精湛工藝，各具特色的傣族掛包，也美化了人民的生活。

民族通識(shí)教育課程的構(gòu)建與實(shí)踐是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，以上只是我做為一個(gè)民族課程的實(shí)踐老師對(duì)于民族課程開(kāi)發(fā)的初步探索，相信沿著這個(gè)方向不斷思考，不斷實(shí)踐，一定會(huì)使民族課程綻放出校園之花。

參考文獻(xiàn)：

孫艷麗，《少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校中校本課程的開(kāi)發(fā)》，《中國(guó)教育學(xué)會(huì)中青年理論工作者分會(huì)第十六屆學(xué)術(shù)年會(huì)》2009

吳剛平，《課程資源開(kāi)發(fā)的理論構(gòu)想》，《教育研究》2001

余文艷 ?王煒琪????云南民族大學(xué)附屬小學(xué)