文/李罡 陳輝 （河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)）

寶相紋在我國紋樣史極具特色的紋樣，其原型來源于蓮花，但又不拘泥于原型，又名寶花，寶仙花，“寶相”是對佛像的尊稱，寶相紋是象征富貴，圓滿幸福的美好寓意。寶相花紋是由西方傳入中國，之后在本身的基礎(chǔ)上融合了中國傳統(tǒng)的紋樣，既呈現(xiàn)出非常西方的幾何化的規(guī)律，又融入了中國傳統(tǒng)紋樣的排列規(guī)律。寶相花紋樣歷經(jīng)千年的迭代更新，實現(xiàn)了自然美和理想美的完美高度。

一、寶相紋的圖式構(gòu)成

（一）寶相紋來源

寶相紋最早出現(xiàn)于魏晉，其雛形是印度蓮花紋與中國蓮花紋的相結(jié)合。在《中外圖案裝飾風(fēng)格》一書中，雷圭元指出“蓮花、寶相花是引進來的外來風(fēng)格”。寶相花又稱保仙花，屬于薔薇植物的一種，花朵飽滿，顏色艷麗，寓意圓滿吉祥。

寶相花在唐代得到了重要發(fā)展，經(jīng)歷了由簡到繁，后又經(jīng)歷了化繁為簡的變化，在不斷地迭代更新中，寶相紋的造型趨于穩(wěn)定延續(xù)下來，其吉祥寓意也深入人們的心中。

（二）寶相紋的造型特征

寶相紋的重要基本形有，勾卷瓣基本形狀，測卷瓣基本形狀，云曲瓣基本形狀，三種基本形式。

勾卷瓣形狀類似于如意的造型，所以也稱如意紋。“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”，手柄端一般為靈芝形或云形是常祈禱時常用的器具。隨著它傳入中國，如意也被人們接受并熱愛，以如意為造形的紋樣和裝飾器物，得到了大量的傳播。

側(cè)卷瓣因為形狀像桃形也被成為桃形瓣，一般是由忍冬紋相對而成，構(gòu)成桃子的側(cè)面形狀。忍冬紋源自于希臘，由于它越冬而不死，被人們視為永生的紋樣，寓意靈魂永生忍冬紋常與寓意圣潔吉祥的蓮花紋一起出現(xiàn)，從而形成纏枝蓮花紋。有時還會加入寓意子孫繁衍多福的石榴紋，其組成的寓意無限的完美幸福。

云曲瓣是在寶相花上加入了牡丹花花瓣紋樣。牡丹花花紋豐滿富貴，花頭飽滿，花瓣邊緣呈現(xiàn)云朵形態(tài)，顧被稱之為云曲瓣，凝聚祥云之氣，獨具特色。寓意吉祥的寶相花再加上寓意富貴的牡丹花，云曲瓣的造型賦予的吉祥富貴的美好意愿深受人們的喜愛被應(yīng)用的領(lǐng)域十分廣泛。

（三）寶相紋的造型結(jié)構(gòu)

唐代的寶相花紋樣的造型結(jié)構(gòu)是“十”字形對稱結(jié)構(gòu)，是中國傳統(tǒng)的形式構(gòu)造方法?！笆弊中蔚慕Y(jié)構(gòu)與中國古代傳統(tǒng)的形式構(gòu)造法則講究對稱、平衡、統(tǒng)一相一致，在寶相花紋樣“十”字形的結(jié)構(gòu)是最基本的造型結(jié)構(gòu)，再配以各種紋樣造型，使得整體結(jié)構(gòu)豐富飽滿，變中有靜，靜中有變，豐富而靜謐。

寶相花紋樣最基本的構(gòu)型是“十”字形結(jié)構(gòu)，依據(jù)十字形，每一朵花瓣旋轉(zhuǎn)四十五度旋轉(zhuǎn)，花瓣從四瓣旋轉(zhuǎn)生成八瓣，從而形成“米”字形結(jié)構(gòu)，除了十字形米字形兩種結(jié)構(gòu)，花瓣整體造型結(jié)構(gòu)會依據(jù)創(chuàng)作環(huán)境分成五、六、八、十、十二的圓形放射狀的結(jié)構(gòu)造型。寶相花紋樣由大大小小參差不齊的一種或多種花瓣組合而成，一層疊一層，形成豐富的立體感。對視知覺的秩序構(gòu)建過程其實就是對審美心理的構(gòu)建過程，寶相紋融合了對比與統(tǒng)一、對稱與均衡、重復(fù)與漸變等構(gòu)建了完美的造型結(jié)構(gòu)。

（四）寶相紋

寶相花紋樣原型來源于蓮花，后來可以根據(jù)載體的性質(zhì)和內(nèi)涵而改變、添加和替換其中的紋樣元素。寶相紋主要有蓮花紋樣，牡丹紋樣，石榴紋三種紋樣構(gòu)成。

在北朝時期，蓮花紋樣多以俯視正面的透視角度，從中心向四周放射排列花瓣。到隋代時期，寶相花紋樣加入了牡丹、芍藥、菊花等多種花紋，造型上更加飽滿。到了唐代，寶相花多以多層花瓣和平面團花的造型出現(xiàn)，常結(jié)合石榴紋他紋樣，忍冬紋、牡丹紋等多種紋樣，花瓣碎小繁多，組合成為新的團花。

二、寶相紋的演變

寶相花紋樣因為極具吉祥幸福的寓意，從而被應(yīng)用在衣服紋樣，各類器具和建筑紋樣等各個領(lǐng)域，隨著應(yīng)用領(lǐng)域的不同，從而形成了二方連續(xù)邊飾，四方連續(xù)，八出環(huán)繞等基本形式。寶相紋二方連續(xù)多是散點形式，一半對一半的形式，花樣多是忍冬紋和牡丹紋由對勾瓣和云曲瓣組成，在二方連續(xù)上花型比較小，常是十字型，常構(gòu)成三角形或梯形有時會呈現(xiàn)多角形的二方連續(xù)邊飾。寶相紋四方連續(xù)多是一組寶相花紋樣為圓心，向四面擴展伸延，類似于一種接回頭的形式圖案，十字形，米字形，圓形或的寶相花紋樣共同形成了統(tǒng)一安靜的雍容華貴形態(tài)。四方連續(xù)的寶相花織錦面料圖案裝飾。寶相花八出環(huán)繞形式，多是八瓣正圓形，再配以八朵環(huán)繞，八出環(huán)繞的寶相花圖案。多應(yīng)用在銅鏡或者金銀器器面。

八出環(huán)繞的發(fā)射形式又可分為花心空地式和花心滿地式，花轉(zhuǎn)變，花瓣裂數(shù)增加，層次更加豐富，寶相花紋不固定某一種特定的花，而常是由一種或幾種不同紋樣共同組成，寶相花紋樣由大大小小參差不齊的一種或多種花瓣組合而成，一層疊一層，形成豐富的立體感。

三、寶相紋在品牌上的應(yīng)用研究

（一）寶相紋在標志中的適形和轉(zhuǎn)嫁

圖1 云南白藥標志

圖2 唐代琵琶上的寶相紋

圖3 LV經(jīng)典紋樣

云南白藥的標志就是通過對寶相紋規(guī)律的分析，結(jié)合現(xiàn)代品牌視覺審美，進行圖形的抽象衍生研究與設(shè)計。從寶相花的傳統(tǒng)紋飾和現(xiàn)代圖形設(shè)計兩個方面找到契合點（圖1）。云南白藥的標志使用隨性就象的適形原理，把三曲小型花瓣石榴花擺列在象征懸壺濟世的藥葫蘆周圍層層疊壓，形成以“米”字結(jié)構(gòu)為的圓形輻射結(jié)構(gòu)，再把牡丹花通過轉(zhuǎn)嫁的構(gòu)成形式，主觀的有意識的重新組合，花瓣的尖端以五曲形勾蓮瓣相互重疊，從而創(chuàng)造出一個圖案化、程式化全新的寶相花。云南白藥的標志把寶相花作為設(shè)計因子來提取創(chuàng)作的過程可以看做作為一種設(shè)計語義的探尋方式，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的抽象因素創(chuàng)造出符合語境的標志圖像。幾何化的造型同時又具有豐富的語義與內(nèi)涵，把民族特色的吉祥紋樣寶相紋和民族企業(yè)完美結(jié)合在一起，詮釋出具有中國文化符號的民族品牌。

（二）唐代琵琶上寶相紋和LV紋樣

寶相花較多為十字形對稱寶相花，圖2是唐代琵琶上的寶相花雛形。此圖的寶相花為十字結(jié)構(gòu)，雖在四瓣間又生出四小瓣，但外輪廓依舊大致為方形，旋轉(zhuǎn)四十五度形成棱形。四瓣為花瓣式和六瓣團形發(fā)射式兩種。其中六瓣團形造像為圓形，極具寫實風(fēng)格。

同時橫向?qū)Ρ葓D3 LV圖案，底圖是深色的啡褐色，四葉花辨由圓形構(gòu)成、四瓣花、凹面菱形環(huán)繞著四角星，及路易威登名字的縮寫“LV”作陪襯，仔細觀察，圖2圖3十分相似，兩者都是在三個基本圖案的基礎(chǔ)上進行圖形重復(fù)，一方一圓重復(fù)有序的組合，具有品牌意識的LV將自己的標志融入其中。這把沒有標志的唐代琵琶，雖不出名卻勝在低調(diào)奢華的制作工藝上。雖然時隔上千年還遠隔萬里，但是因?qū)毾嗉y產(chǎn)生了一致的視覺審美觀念，不得不為這些巧合感到驚嘆。

四、結(jié)語

本文著重分析寶相紋形態(tài)演變的過程，由西方傳入中國，在不固定一種紋樣的情況下和忍冬紋，石榴紋等植物紋樣的結(jié)合，以其慢變量的姿態(tài)在中國悄然開花，并且固定成自己獨有的造型特征，是典型的外來文化和本土文化的完美詮釋，寶相紋的形成經(jīng)歷漫長的過程，作為典型的植物類型紋樣，在當(dāng)今的國潮風(fēng)的趨勢下，寶相紋歷經(jīng)千年的迭代更新，在現(xiàn)代品牌領(lǐng)域里得以實現(xiàn)和升華。