李桂璟

摘要：隨著我國綜合國力的不斷增強，社會經(jīng)濟發(fā)展也在不斷的加快，人民生活的水平也在日益的提高。在滿足物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，人們也在追求著精神上的滿足。人民群眾對于當前的精神文化需求項目也越來越多。在我國所開展的群眾文化工作過程當中，音樂元素也成為了群眾文化重要組成部分之一，并且在大多數(shù)的時候，音樂都能夠?qū)A(chǔ)的群眾文化娛樂工作起到良好的促進作用。隨著時代的發(fā)展，在當前階段，音樂審美與群眾文化之間也產(chǎn)生了一定的沖突，導致了群眾文化的內(nèi)涵豐富性降低。對此，本文將對其二者之間的有機關(guān)系進行深刻的探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化 ? 音樂審美 ? 文娛活動

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）13-0004-03

在歷史長河的發(fā)展過程當中，音樂都是作為一種滿足人們娛樂生活以及用于祭祀祝禱過程當中的主要工具之一。因此，它不僅能夠給人們帶來精神上的滿足，還能夠促進人與人之間的和諧發(fā)展。同時，有效的應用音樂元素，不僅可以帶動人們生活質(zhì)量的進一步提高，還能夠促進人類社會的和諧發(fā)展。在當前階段，隨著物質(zhì)上的滿足，人們對于精神文化的需求內(nèi)容也越來越多。因此，為了保證廣大人民群眾在進行文娛活動的過程當中，能夠與時代背景下的音樂審美進行有機的結(jié)合，就需要相關(guān)人員了解到音樂審美與群眾文化之間的關(guān)系，這樣才能夠有效地保證這二者的結(jié)合統(tǒng)一，促進二者的不斷發(fā)展。

一、音樂審美的概述

一般而言，所謂的審美，就是人類對于所觀察到的事物或者是對事物的進行過程當中所感受到的情緒變化，并且對于該事物的進行過程給予相應的評斷與判斷，保證其整體的運行過程代表著美。審美也可以說是人們豐富自身生活、保證精神世界充裕的一種方式。利用人們對于物品或者是活動的審美，可以讓人們的心靈得到一定的升華，同時也可以滿足人們精神世界的具體需求，保障人們的身心愉悅，進而保證人們的生產(chǎn)生活能夠有序地進行。因此，從某種程度上講，也可以說審美的本質(zhì)即是讓人民群眾對于某些客觀事物的認知進行相應的評斷，并依據(jù)事物的美好性質(zhì)來促進人類精神世界的不斷豐富，以此就能夠提高人類的內(nèi)在驅(qū)動力，使人類可以在驅(qū)動力的促進下，通過動手改造世界，使其變得更加完美。

音樂是一種寄托了情感在其中的旋律，每個人的人生經(jīng)歷與情感閱歷都是不同的，就像世界上沒有一片完全相同的葉子一樣，世界上也沒有完全相同的人，不同的基因、生活環(huán)境、受教育程度都造就了具有不同個性的人，而這些都會使他們在聆聽音樂時的心境產(chǎn)生不同的變化，這種變化無法控制。不同的人在不同的狀態(tài)之下所聽到的同一種音樂都會產(chǎn)生不一樣的感覺，同時，優(yōu)美的音樂也可以在潛移默化當中，改變?nèi)说乃枷肱c情感觀念，讓人們對于客觀事物有著更加深刻的理解和認知，從而促進人類社會進一步發(fā)展。

不同的音樂類型有不同的旋律和特點，而人在聽音樂時之所以會產(chǎn)生愉悅感、悲傷感等情感體驗是因為在聽音樂時人體細胞會隨著音樂的旋律而形成震動，這些震動使得人們的心情發(fā)生了改變。一般而言，古典音樂具有一定的戲劇化作用，在聆聽古典音樂時人們的想象力會不由自主的出現(xiàn)，根據(jù)聽眾自身的生活經(jīng)歷在大腦中加工成畫面，使得聽眾好似看到了電影一樣，并且隨著音樂的跌宕起伏，聽眾就會產(chǎn)生相應的情感變化，這些情感都會對聽眾的思想產(chǎn)生一些影響。就好比聽貝多芬的《命運交響曲》，聽眾會感受到創(chuàng)造者對命運不屈，在聆聽第一章時聽眾會從明亮的快板中感覺到命運敲門的動機，會在音樂中感受到惶恐不安到勇往直前的情感變化。在聆聽第二樂章時，聽眾又會在稍快的行板與雙重主題變奏曲式之中感受到面對命運來臨時的沉靜思考，并且也能感受到最終創(chuàng)作者在沉靜思考之中獲得進一步斗爭的信心以及力量，使得聽眾也受到鼓舞。在聆聽第三樂章時，聽眾在大提琴、低音提琴與小提琴的聲音變化中，感受到在與命運決戰(zhàn)前期的力量變換，感受到命運力量的強大，產(chǎn)生一種無可奈何的共鳴，也在接下來的演奏中感受到創(chuàng)作者的不屈以及對光明必將戰(zhàn)勝黑暗的信心，感受音樂中的樂觀情緒。在最后一個樂章中，聽眾的心被高高懸起，在音樂的不斷演奏中感受到最終光明戰(zhàn)勝黑暗后的喜悅之情。

在音樂中的感受能夠讓人成為音樂中的主人公，當音樂演奏完畢聽眾也經(jīng)受了一番心靈的洗禮，從而使得音樂促進人們?nèi)^的二次塑造，以此帶動人民群眾養(yǎng)成良好的人格。同時，古典音樂也具有著歷史性的作用，它能夠讓人們在欣賞音樂的同時，了解到這一時期的整體變化，進而帶給人們一定的歷史思考?，F(xiàn)代音樂的流派眾多，像是表現(xiàn)主義音樂、新古典主義音樂、新民族主義音樂等，不同的流派有著不同的特點，人們在傾聽的過程當中，更能感受到某一種曲風或者是某一種節(jié)奏的快感，給人類帶來情感共鳴。

音樂審美作為一個理論性的概念，從整體上來看并不是完整的抽象過程，因為在普通的群眾文化工作當中，音樂的審美是一些具體的內(nèi)容，并且它具備著時代性與民族性的總體特征，不同階層的人們對于音樂的審美也有著不同的情緒體驗。對同一種音樂的類型，其整體的感受程度和應用方式也各不相同，因此音樂帶給人們的作用也各不相同。

一般而言，所謂的群眾文化工作，其主要的表現(xiàn)形式就是通過民間組織者組織群眾共同表演，通過唱歌、舞蹈等來落實文娛工作。一般情況下，參與該活動的演唱人員需要對其準備的音樂作品有著全面的理解和認知，這樣才能夠通過其情感的有效表達，來闡釋音樂作品的具體內(nèi)容。同時，相應的表演人員也應該對其作品的描述內(nèi)容、背景、以及唱作歌手的情感經(jīng)歷過程進行有效的了解，這樣才能夠保證其在演唱的過程當中能夠結(jié)合自己所知道的所有音樂知識，站在歌手的角度盡可能還原歌手創(chuàng)作時的心境，來實現(xiàn)對于歌曲的充分演繹。在很多情況下，人們都可以通過對歌曲的歌詞來了解到音樂作品所要表達的內(nèi)容，再加上人類對于音樂旋律的有效想象，就能夠促進群眾對于歌詞理解的有效升華。

此外，由于不同音樂當中的邏輯思維和所要表達的情感形象是兩種不同產(chǎn)物的共同結(jié)晶，因此為了有效地提高其整體的音樂審美能力，就需要群眾文化工作者有較強的感染性和音樂想象能力，這樣才能夠在演唱的過程當中，充分的實現(xiàn)情感與現(xiàn)實的結(jié)合統(tǒng)一，進而才能夠提高自身的審美意識，保證演唱工作能夠順利的完成。

二、群眾文化與音樂審美的有機結(jié)合

由于音樂是一種獨特的藝術(shù)形式，且音樂是包含著創(chuàng)作者的情感的，沒有情感的音樂也難以引起聽眾的情感共鳴。因此，相關(guān)的群眾演藝人員需要將自己的全身心投入到音樂的世界當中，這樣才能夠產(chǎn)生自身與音樂旋律的有效共鳴。并且，再通過自身的有效演繹，讓音樂所要表達的具體內(nèi)容能夠直擊人們的心靈。音樂劇是當前群眾比較喜愛的一種群眾文化，音樂劇帶給群眾的是視覺與聽覺的雙重震撼，要想音樂劇真正抓住群眾的心，滿足群眾的精神需求，就更需要表演者能夠站在角色的立場上去思考問題，讓表演者融入角色，讓群眾在聆聽與觀看時能夠同角色同悲同喜，隨著角色的情感變換而隨之產(chǎn)生心情的變化。

例如，在群眾文化匯演的過程當中，很多音樂劇組織者都喜歡將《茶花女》作為劇本。因為該劇目不僅能夠有效地顯示出當時的文化背景，還能夠通過音樂歌手的演繹來直擊人們的靈魂，讓人們心生感嘆。群眾在欣賞此音樂劇時能夠感受到作者想要主張的人道主義精神，群眾會對茶花女瑪格麗特的純潔高尚而感到敬佩，又會為其不幸的遭遇感到惋惜，會因其自我犧牲精神而產(chǎn)生尊敬之情，會感受到人與人之間的關(guān)懷以及人性的愛。在欣賞《羅密歐與朱麗葉》時，也可以通過演繹者的優(yōu)美演繹來感受到其情感的變化，仿佛能夠?qū)⑷酥蒙碛诠适庐斨?，以此帶動人類情感的共鳴?；谝魳繁硌莸木唧w形式而言，需要相關(guān)人員選擇恰當?shù)囊魳纷髌?，這樣才能夠引導人民群眾對于音樂審美情趣的不斷發(fā)展。同時，在這一過程當中，為了保證群眾文化工作者自身的音樂審美能力能夠有效的提高，就需要對其音樂欣賞水平進行有效的提高。

如果人民群眾文化工作人員自身對于音樂的了解不夠透徹，并且對于音樂的情感表達認知過于狹隘，那么其自身不僅無法引導人民群眾去參與相關(guān)的音樂文化活動，也無法組織音樂文化活動，同時，也不能夠滿足人民群眾對于音樂的具體需求，這勢必就會導致群眾文化工作的實際意義未能被體現(xiàn)出來，使得群眾文化工作的效果不佳，引起群眾的不滿。此外，在當前階段中，有一些群眾工作者會將自己對于音樂的喜好來作為衡量群眾參與音樂活動的標準，在組織群眾文化活動時以自身的喜好為出發(fā)點，這就會導致很多人民群眾會對于參與音樂活動產(chǎn)生一定的理解誤區(qū)。若是群眾文化工作者的喜好比較符合大眾審美還不至于效果太差，但是若是不符合那么就會出現(xiàn)群眾不買單、不配合的情況，文化活動成為空架子，浪費了國家資源的同時也讓群眾產(chǎn)生不滿情緒，可謂是得不償失。

同時，隨著我國社會的不斷發(fā)展，勢必是要將群眾音樂的發(fā)展進行相應的創(chuàng)新和改革，這樣才能夠有效地促進社會和諧的發(fā)展。由于在傳統(tǒng)的群眾文化組織過程當中，有部分的民族同胞會將自身民族所喜愛的樂器運用到相應的群眾音樂活動當中，或者干脆將之作為文化活動的主體，將其強加給不喜歡或者不理解這類音樂風格的群眾，此時必然會導致其活動實施的效果不佳。要想避免這種情況出現(xiàn)，保證群眾文化工作的效果，就需要文化活動能夠隨著時代的不斷發(fā)展而進行科學的創(chuàng)新與變革，將文化活動多元化。相關(guān)的群眾文化工作者就需要結(jié)合時代的背景，通過有效的研究來組織相關(guān)群眾參與多元化的音樂文化活動，這樣才能夠保證社會的正常發(fā)展，人民群眾的審美能力才能夠不斷的提高。

三、群眾文化中，提升音樂審美的有效方式

良好的音樂審美能力并不是一蹴而就的，它需要通過漫長的累積和學習才能夠保證審美能力能夠有效地提高。對此，為了保證群眾文化活動當中群眾的音樂審美能力能夠有效的提升，首先就要對其音樂的藝術(shù)基本規(guī)律和音樂的基本用語進行深刻的認知。同時，也要提高人民群眾對于多種音樂種類的學習能力，保證其能夠傾聽更多不同類型的音樂，通過有效的認知途徑來擴大群眾的審美視野，進而才能提高其自身對于音樂的有效認知，從而幫助人民群眾在傾聽音樂的過程當中，逐漸提高對于音樂的審美能力。

有一位思想哲學家曾這樣說過，“如果你能夠感受到藝術(shù)的魅力，那么你本身就是一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，為了能夠保證群眾文化與音樂審美能力之間的和諧發(fā)展，就需要相應的人民群眾，提高自身的音樂文化修養(yǎng)，在先天認知音樂能力的基礎(chǔ)條件上，通過后天的學習與實踐來逐步形成自身的音樂審美觀念，這樣才能夠提升自身的音樂審美能力，進而在群眾活動的過程當中，通過自身審美能力的有效發(fā)揮，來帶動其他層次的人民群眾自身的審美能力的有效提高，從而實現(xiàn)群眾文化能夠與音樂審美之間進行有機的結(jié)合，進而帶動我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

由于音樂的審美能力，需要長期的累積才能夠到達一定的高度。因此，這就需要人民群眾主動的接觸更多的音樂類型，保證擴充自身的音樂審美視野，進而提高自身的音樂文化素養(yǎng)。通過自身審美能力的不斷發(fā)揮，來帶動其他群眾的音樂藝術(shù)修養(yǎng)提高，我們的群眾文化工作者則要盡可能的提供多樣的音樂活動，給予群眾欣賞不同類型音樂的機會，這樣才能夠促進我國文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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