摘要：基于具身認(rèn)知理論理念，初中語文詩歌教學(xué)可以讓學(xué)生在多通道感覺的情境交互中獲取對詩歌的全方面認(rèn)識理解，從而提高學(xué)習(xí)效率。以統(tǒng)編本初中語文九年級上冊第一單元《鄉(xiāng)愁》教學(xué)為例，著重探討具身認(rèn)知理論在初中語文詩歌教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論;詩歌教學(xué);應(yīng)用策略

一、具身認(rèn)知理論的主張及特點

具身認(rèn)知理論是目前認(rèn)知科學(xué)中比較新的研究領(lǐng)域，它認(rèn)為人的認(rèn)知過程依賴感知系統(tǒng)和動作系統(tǒng)，強調(diào)身體在認(rèn)知中發(fā)揮重要作用，身體是認(rèn)知的主體，身體在感受、思維、行動中通過身體經(jīng)驗對認(rèn)知過程會產(chǎn)生巨大影響。人的精神和肉體是對應(yīng)的，人的身體結(jié)構(gòu)和感覺運動系統(tǒng)在認(rèn)識事物過程中是起重要作用的。認(rèn)知語言學(xué)研究材料表明：語言、思維以及邏輯推理的方式其實是人的身體作用于世界的方式。基于具身認(rèn)知理論主張及特點，筆者認(rèn)為初中詩歌教學(xué)也可以讓學(xué)生在多通道感知覺的情境交互中獲取對詩歌的全方面認(rèn)識理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。擬以《鄉(xiāng)愁》一文教學(xué)為例予以闡述。

二、具身認(rèn)知理論在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的應(yīng)用策略

統(tǒng)編本初中語文九年級上冊第一單元是“活動·探究”單元，主要是詩歌教學(xué)，《鄉(xiāng)愁》是本單元選取的五首現(xiàn)代詩中的一首。本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞詩歌作品，并通過形式多樣的朗讀活動以及詩歌創(chuàng)作活動使學(xué)生對詩歌的意象有所了解，進(jìn)而體會詩歌的意境，加深理解詩人通過詩歌所表達(dá)的情感。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生更好地感受詩歌的藝術(shù)魅力，使學(xué)生獲得審美方面的熏陶。生于江蘇南京后移居臺灣的詩人、散文家余光中，20多年沒有回到過大陸，因思鄉(xiāng)情切于1972年在臺北廈門街的舊居寫下了《鄉(xiāng)愁》這首詩，寫成之后，詩人熱淚盈眶，沉吟許久，內(nèi)心無法平靜?！多l(xiāng)愁》的主導(dǎo)情感是對大陸和中華民族歷史文化的認(rèn)同，表達(dá)了作者對祖國的深厚感情。教師在教授朗讀時要讓學(xué)生體會其回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，分析詩中的意象，體會詩人深沉的家國情懷。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，筆者擬從以下幾方面嘗試探討具身認(rèn)知理論在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的應(yīng)用策略。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過視聽結(jié)合感受《鄉(xiāng)愁》的家國情懷

《2017年福建省初中語文學(xué)科教學(xué)與考試指導(dǎo)意見》中指出：“在詩詞教學(xué)中，教師要借用多種手段營造詩情畫意的氛圍，使學(xué)生融入詩詞的情境?！边@里的多種手段可以是配樂、觀看視頻等。為了使學(xué)生對游子的思鄉(xiāng)情結(jié)有一定的感性認(rèn)識，上課前三分鐘，筆者采用創(chuàng)設(shè)情境的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以選擇播放年邁游子清明回鄉(xiāng)掃墓或回鄉(xiāng)祭祖的錄像，再選用羅大佑演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》來營造氛圍，導(dǎo)入新課。好的開始是成功的一半，這種導(dǎo)入法使學(xué)生更容易感受到《鄉(xiāng)愁》所表達(dá)的濃厚的思鄉(xiāng)之情、家國之思。這是具身認(rèn)知理論在詩歌《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的有效應(yīng)用。

（二）深情朗讀《鄉(xiāng)愁》，感受詩歌音韻美 朗讀屬于二度創(chuàng)作，朗讀不能僅限于簡單機械的“見字出聲”，好的朗讀能將作者想要傳達(dá)的意義和情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這就需要學(xué)生深入了解作品的創(chuàng)作背景、感情色彩以及價值取向。為了讓學(xué)生更好的感受詩歌的音韻美，把握詩作的感情基調(diào)，進(jìn)而理清詩人情感的發(fā)展脈絡(luò)，教師可以在課堂上指導(dǎo)學(xué)生用正確的朗讀方法朗讀《鄉(xiāng)愁》。如教師在教讀《鄉(xiāng)愁》時，可以先請學(xué)生用抑揚頓挫的音調(diào)進(jìn)行朗讀，要求其把重音讀出來，注意音變和輕聲?！多l(xiāng)愁》第三節(jié)的“啊”要讀作“呀”，“母親在里頭”的“頭”要讀輕聲。課堂朗讀的形式可以多種多樣，如自由朗讀、個人試讀、集體朗讀、特色表演讀等。在學(xué)生充分朗讀后再讓其聽《鄉(xiāng)愁》的范讀錄音，感受詩的感情基調(diào)和語速。最后請學(xué)生飽含深情地再次朗讀。教師讓學(xué)生通過反復(fù)的朗讀、聽讀、再朗讀，在美讀中憑借眼、口、耳、腦，全身心地沉浸到作品所描繪的情境中去，變靜止為活動，變抽象為具體，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，如歷其事。以學(xué)生的吟誦體會、涵詠自悟來代替教師的分析、講解，可以說是“由讀入文，以讀代講”的極好方法。通過這種身體上的多通道感知覺的情境交互，學(xué)生能更準(zhǔn)確地把握《鄉(xiāng)愁》一文的感情基調(diào)，從而獲取對詩歌節(jié)奏美、情感美等全方面的認(rèn)識和理解，提高學(xué)習(xí)效率。這種朗讀方法的巧妙結(jié)合也是具身認(rèn)知理論在詩歌《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中的有效應(yīng)用。

（三）發(fā)揮聯(lián)想和想象，體會《鄉(xiāng)愁》情感美 教師在教學(xué)時可以讓學(xué)生結(jié)合“身體”與“行動”“情境”因素，把教學(xué)三維目標(biāo)一體化化作教學(xué)思想基礎(chǔ)，把教師的教與學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合起來，課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)水平?！多l(xiāng)愁》的意境之所以很美是因為作者巧妙地將情感與意象相結(jié)合。筆者讓學(xué)生反復(fù)朗讀，這是欣賞詩歌的絕佳手段。詩歌和諧的韻律以及特有的節(jié)奏、熾熱的情感是詩歌適宜朗讀的原因。但朗讀還只是從感性上初步感受詩歌，要真正把一首詩的神韻演繹得出神入化，還需要準(zhǔn)確地體驗詩歌的情感。學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》這首詩，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象來拉近其與作者的情感距離，再將這種情感與詩歌中的意象相結(jié)合來體味詩歌中的意境，理解詩人情感，感受詩歌的藝術(shù)魅力。例如，隨著學(xué)生聲情并茂的朗讀，課堂上也彌漫了濃濃的哀傷之情。教師可以抓住機會啟發(fā)學(xué)生：“讀這首詩時，你腦子里會出現(xiàn)什么樣的畫面？”學(xué)生的思維可能會就此打開，想象一位滿頭銀發(fā)、面容蒼老的老人如雕像一樣久久地站在巖石上深情地隔海相望，雖然這里的海是淺淺的，但因政治原因，老人無法逾越海峽，落葉歸根，老人思念著故鄉(xiāng)、思念著祖國。“那詩人為什么要選取郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等意象來表達(dá)‘鄉(xiāng)愁？”教師繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考、想象、聯(lián)想。在教師的啟發(fā)下，此時學(xué)生很快地將“身體經(jīng)驗”與“認(rèn)識情感”結(jié)合起來，明白了詩人是用“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個意象分別比喻小時候、長大后、后來和現(xiàn)在人生四個階段的“鄉(xiāng)愁”，感情由淡到濃，主題也由淺到深，將個人親情、愛情、思鄉(xiāng)之情一步步升華到代表著一群人的愛國之情。這種通過啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象從而讓其深刻體會《鄉(xiāng)愁》思鄉(xiāng)愛國之情的教學(xué)方法是具身認(rèn)知理論在初中語文詩歌教學(xué)中的有效應(yīng)用。

（四）眾說紛紜的“鄉(xiāng)愁”，展現(xiàn)詩的神韻美

為了讓學(xué)生能更深刻地體會詩歌主旨情感，教師在布置課后作業(yè)時可以讓學(xué)生收集并抄寫古今中外有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的詩歌名句并在課堂上展示，以培養(yǎng)學(xué)生積累知識的習(xí)慣。另外，為了達(dá)成本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師還可以鼓勵學(xué)生嘗試小詩創(chuàng)作。課后教師可以讓學(xué)生嘗試詩歌創(chuàng)作，說一說自己的“鄉(xiāng)愁”，要求用詩歌的語言來表述，并運用一種修辭方法。例如：“鄉(xiāng)愁是一座長長的大橋/你來這頭/我去那頭?！睂W(xué)生活學(xué)活用知識嘗試創(chuàng)作書寫自己的真性情，從而提高核心素養(yǎng)水平。

三、展望具身認(rèn)知理論與其他理論共同支持下的現(xiàn)代語文課堂

從《鄉(xiāng)愁》各教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計可以清晰地看出，教學(xué)過程重視體現(xiàn)學(xué)生身體的參與和潛能的發(fā)揮。可以說，認(rèn)知的內(nèi)容是身體提供的，認(rèn)知、身體、環(huán)境是一體的，課堂教學(xué)過程很好地實現(xiàn)了思維方式、實踐能力、創(chuàng)新能力的巨大提升，較好地完成了課堂教學(xué)目標(biāo)。在今后的教學(xué)中希望能在具身認(rèn)知理論與傳統(tǒng)詩歌教學(xué)理論共同支持下， 使學(xué)生潛入詩詞意境，真正進(jìn)入詩詞雄偉絢麗的殿堂。

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【基金項目：本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項課題“基于身心一體化的初中語文詩歌教學(xué)案例研究”（課題立項批準(zhǔn)號：FJJKXB19-665）研究成果之一;本文系全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度單位資助教育部規(guī)劃課題“基于具身認(rèn)知的語文教學(xué)案例研究”（編號FHB180607）的研究成果之一】

作者簡介：林銀美（1968—），女，福建省漳平第三中學(xué)高級教師，主研方向為初中語文基礎(chǔ)教育教學(xué)。