王素騫

摘要：本文分析行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用機(jī)制，包括提高環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)含量，提高環(huán)境對(duì)人的反饋效應(yīng)等，深化了行為學(xué)應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中的相關(guān)思考。利用行為學(xué)優(yōu)化城市規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃等，使環(huán)境設(shè)計(jì)與人們的心理訴求保持高度的和諧，在方便人們行為的同時(shí)，提高環(huán)境設(shè)計(jì)品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：行為學(xué);環(huán)境設(shè)計(jì);作用;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0174-01

一、前言

人的行為與周圍環(huán)境是相互影響的，人們的行為影響著環(huán)境，環(huán)境的優(yōu)劣又反作用于人類。在人們生活理念不斷提升的時(shí)代背景下，構(gòu)建高品質(zhì)的環(huán)境成為必然，這就需要尋求行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用路徑。

二、行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

環(huán)境行為學(xué)屬于心理學(xué)范疇，它將心理學(xué)的相關(guān)概念運(yùn)用到建筑和規(guī)劃設(shè)計(jì)中，旨在利用行為學(xué)與環(huán)境設(shè)計(jì)的相互作用改造生態(tài)環(huán)境。因此，行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中具有積極的作用。

1.提高環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)含量。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門系統(tǒng)性科學(xué)，它涉及到方方面面。目前環(huán)境設(shè)計(jì)存在很大的局限性，主要局限在兩個(gè)方面：一是形式設(shè)計(jì)，二是構(gòu)造設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與實(shí)際需求存在很大差距，也缺乏科學(xué)性，沒有進(jìn)行系統(tǒng)性的環(huán)境設(shè)計(jì)。行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用將打破這一現(xiàn)狀，將心理學(xué)理論應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，突破局限于形式和構(gòu)造的做法，在考慮形式和構(gòu)造的同時(shí)還考慮環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生的影響，從而提高環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)含量。

2.提高環(huán)境對(duì)人的反饋效應(yīng)。時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求也越來越高，不僅注重環(huán)境對(duì)人們的實(shí)用功能，還關(guān)注環(huán)境在改變?nèi)藗兩?、愉悅?cè)藗兩硇慕】抵械姆e極作用。這就需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行再創(chuàng)造，行為學(xué)應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中將運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，充分考慮環(huán)境對(duì)人的行為的影響，并根據(jù)行為學(xué)和環(huán)境設(shè)計(jì)之間互相影響、互相制約的關(guān)系，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行再改造，從而使環(huán)境設(shè)計(jì)立足于人類的需求，充分考慮人類的心理，將心理行為理論和環(huán)境設(shè)計(jì)知識(shí)等有機(jī)結(jié)合起米，從而使環(huán)境設(shè)計(jì)更加貼近人們的心理，從而提高環(huán)境對(duì)人的反饋效應(yīng)，突破環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性缺陷。

三、行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要包括城市環(huán)境規(guī)劃和小區(qū)環(huán)境規(guī)劃，下面本文從上述兩個(gè)層面對(duì)行為學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。

1.行為學(xué)應(yīng)用丁城市規(guī)劃。城市環(huán)境與鄉(xiāng)村環(huán)境比較起米更加復(fù)雜化，這是由城市的特點(diǎn)所決定的。在城市化進(jìn)程下，盡管城市基礎(chǔ)設(shè)施在不斷完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越來越高，然而城市人口過于密集，容易使人們感受的一種擁擠感。在這種擁擠感下，人們不僅感受到競(jìng)爭(zhēng)帶米的心理壓力，精神問題也越來越頻繁。城市擁擠的環(huán)境也縮小了人們與自然擁抱的空間，可供居民自由活動(dòng)的空間越米越狹窄，直接影響了人們的行為。

根據(jù)行為學(xué)理論，人們不僅需要一個(gè)高度發(fā)達(dá)的城市文明，更需要符合人們心理需求的城市，根據(jù)人們多元化需求，包括城市功能需求和心理需求等，為人們創(chuàng)造一個(gè)適宜的城市，讓人們獲得身心愉悅。鑒于此，可以利用街道環(huán)境的固定性應(yīng)用行為學(xué)理論，街道是城市的重要環(huán)境構(gòu)成要素之一，目前街道堵塞嚴(yán)重，而且街道車人同行還存在嚴(yán)重的安全隱患，讓人們心生恐懼，機(jī)械式的街道格局也容易給人們帶來壓抑感?；谛袨閷W(xué)理論可以設(shè)計(jì)步行街，并擴(kuò)大步行街在城市空間的布局。通過步行街的設(shè)計(jì)，不僅能夠便利人們的出行和生活，而且對(duì)步行街進(jìn)行景觀重構(gòu)，穿插綠化，設(shè)置座椅，布設(shè)噴泉假山等，為行為開辟一條便利的通道，也使得人們有時(shí)間、有機(jī)會(huì)欣賞城市的風(fēng)光，在散步、休息、餐飲等過程中獲得愉悅感。

2.行為學(xué)應(yīng)用于小區(qū)規(guī)劃。鄰里關(guān)系成為現(xiàn)代人生活的重要關(guān)系之一，也是人類群居的重要特征之一，社區(qū)就是鄰里相處、生活的重要空間之一，人們?cè)谏鐓^(qū)中共享資源，相處互為支撐的關(guān)系。鄰里之間由于這種關(guān)系便形成了共同利益，這種利益關(guān)系不僅是地域上的，更是心理上的，同社區(qū)的居民形成了歸屬感，認(rèn)同感也不斷固化。鄰里之間的這種關(guān)系就需要應(yīng)用行為學(xué)知識(shí)，對(duì)小區(qū)環(huán)境進(jìn)行合理、科學(xué)的規(guī)劃，使鄰里之間行為關(guān)系、鄰里和地域之間的關(guān)系、社區(qū)和社會(huì)之間的關(guān)系得到合理的規(guī)劃，具體來說，重點(diǎn)突出以下幾個(gè)方面：滿足居民生活需要。小區(qū)的規(guī)劃要便于居民生活行為，滿足居民們上學(xué)需要，購物需要，日常生活需要和休閑娛樂需要，從而使社區(qū)具備基本的社區(qū)功能;其次，帶給居民的安全感。小區(qū)是居民的微生活空間，也是居民生活時(shí)間最長(zhǎng)的空間，因此要帶給居民安全感;第三，體現(xiàn)歸屬感。當(dāng)前社會(huì)，人和人之間的關(guān)系出現(xiàn)孤立化現(xiàn)象，鄰里關(guān)系也出現(xiàn)淡化現(xiàn)象。應(yīng)用行為學(xué)要通過優(yōu)化小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，合理部署小區(qū)植被、雕塑、燈光、娛樂設(shè)施等，在帶給居民安全感的同時(shí)，增強(qiáng)居民的歸屬感。

四、結(jié)語

環(huán)境設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)走在路上，它不僅需要我們充分了解環(huán)境，而且需要我們了解人類自己，根據(jù)環(huán)境和人類行為之間的關(guān)系，在環(huán)境設(shè)計(jì)中科學(xué)應(yīng)用行為學(xué)知識(shí)，使環(huán)境和人類之間達(dá)到完美的和諧關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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