熊紀濤

作文，究竟是不是技術(shù)？這個問題，引起了特級教師和市教研員的爭論。特級教師楊先武撰文《作文不是“技術(shù)活”》說：“前不久，某語文刊物（全國中文核心期刊）推出了一個“技術(shù)作文”的專欄，連續(xù)刊發(fā)了一位市級語文教研員用‘技術(shù)作文應(yīng)對高考的系列文章。筆者感到十分驚訝，因為從教以來，本人還是第一次見到‘技術(shù)作文這個概念，也從未聽說有一種作文可以稱作‘技術(shù)作文?！标P(guān)注和研究作文的同行，一看就明白，這是指《語文教學(xué)通訊》刊發(fā)的中山市教研員張華關(guān)于“技術(shù)作文”的文章。其實，在發(fā)表此文的三年前，楊老師就撰文《警惕作文訓(xùn)練中的技術(shù)化傾向》說：“有位市級語文教研員還創(chuàng)造出一種‘技術(shù)作文，在全市推廣。”僅從這兩篇文章的標題來看，楊老師的觀點和看法應(yīng)當是有所深化的。而張華關(guān)于“技術(shù)作文”的研究，從2014年至今發(fā)表了《技術(shù)作文：作文教學(xué)改革的宣言——我的作文教學(xué)觀》《作文教學(xué)：走向技術(shù)的終端》《作文教學(xué)的八種僭越——“技術(shù)作文”認識論綱要》等十多篇文章，其中《技術(shù)：推動語文教學(xué)改革的新視角》一文被人大報刊復(fù)印資料《高中語文教與學(xué)》全文復(fù)印，張華還主持了《中學(xué)寫作語言技術(shù)的理論與實踐研究》《中學(xué)寫作思維技術(shù)的理論與實踐研究》等省市級課題，相關(guān)成員和教師發(fā)表了多篇論文;張華除了因為“技術(shù)作文”被當?shù)貦?quán)威媒體報道外，自己還創(chuàng)辦了微信公眾號宣傳“技術(shù)作文”，頗有影響面逐漸擴大的趨勢。楊老師觀點和看法的深化，可能與此趨勢相關(guān)。

在中小學(xué)教育里，特級教師和教研員對一線教師都是能夠產(chǎn)生很大影響的人?！啊丶壗處熓菄覟榱吮碚锰貏e優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進性、又有專業(yè)性的稱號。特級教師應(yīng)是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的專家?！薄敖萄袉T是理論與實踐的轉(zhuǎn)換者、政策與現(xiàn)實的接洽者、行政部門與中小學(xué)校的溝通者、專家學(xué)者與一線教師的對話者。”兩人之間的爭論引人深思：一線教師到底該聽誰的？作文究竟是不是技術(shù)活，討論的理據(jù)在哪里？對此問題，若不辨析將引發(fā)更多的一線老師產(chǎn)生疑惑。例如中山市的中學(xué)語文教師就撰文表示想“先讓技術(shù)緩一緩”，明顯是夾在本市教研員主張和特級教師觀點之間飄搖。所以，探討作文究竟是不是技術(shù)活，對一線教師的寫作理論、寫作課程以及寫作教學(xué)實踐來說，其價值都將是不言而喻的。

思考和辨析一個問題，至少可從三個方面入手。一是前人已做了哪些研究？問題是否已經(jīng)解決？這是研究的歷史回顧，所謂無古不成今。二是外國有沒有此問題的研究？外國有研究成果，就可資借鑒，就能開闊眼界，所謂不能閉門造車。三是寫作實踐豐富的人有哪些共識？能夠經(jīng)得起實踐檢驗，結(jié)論就能深入人心，所謂不能自以為是。這三個方面既是討論理據(jù)的展開，也是三種資源的梳理，便于有邏輯有證據(jù)地辨析?！斑@些研究資源包括古今、內(nèi)外、中外三個維度，可稱為‘三通：古今貫通、內(nèi)外貫通、中外貫通?！?/p>

有必要說明的是，在寫作學(xué)研究中，“寫作與作文并非一回事。簡單地說，寫作指一切真實存在的寫的行為和形態(tài);而作文只限于中小學(xué)教育領(lǐng)域?！庇捎跔幷摪l(fā)生于中小學(xué)教育領(lǐng)域，本文對作文、寫作、寫文章等概念或說法不作區(qū)分。

一、歷史的觀照

寫作是一項復(fù)雜的活動，尤其是構(gòu)思和運思等環(huán)節(jié)，跟大腦直接相關(guān)，而這些地方恰是目前大腦神經(jīng)科學(xué)研究尚未完全破解的“黑箱”。在漫長的中國古代社會中，人們對寫作的認識就更加難以作出科學(xué)的揭示。就寫作主體、寫作文體、寫作對象和寫作技巧等角度而言，不同時期的人們對寫作的認識并不均衡。

“先秦時期的寫作觀的核心內(nèi)容，是對寫作主體——人的關(guān)注，是以人為本位的、道德倫理化的寫作觀?！毕惹刂T子基本上把寫作主體視為“詩、文”發(fā)生的本原，忽略了人的“情”“志”的緣起是客觀世界，而到漢代，王充較準確地把握住實用文體寫作的基本特征，將它從“詩、文”寫作中分離了出來，意識到實用文體與文學(xué)文體在思維規(guī)律與表現(xiàn)特點上存在差異。可見，在先秦和漢代，寫作的技術(shù)性并不是人們認識寫作的主要角度。

魏晉南北朝時期，就學(xué)科大系統(tǒng)來看，可分為寫作過程論、文體論、發(fā)展論、價值論、鑒賞論五個子系統(tǒng)。關(guān)于《文心雕龍》，范文瀾指出其“底子主旨，在于講明作文的法例”，王運熙闡說“它是一部寫作指導(dǎo)或文章做法”。潘新和說：“《文心雕龍》當屬文章寫作學(xué)論著?！薄皠③牡膶懽鲗W(xué)理論研究的重點，顯然是放在寫作運思上，放在對寫作技能和心智的探究上，放在對普遍性的寫作行為規(guī)律的認識上”。這表明魏晉時期已關(guān)注并研究寫作技能。

梁代蕭統(tǒng)組織編纂的《文選》，在古代社會是歷代文人學(xué)子的教科書。唐宋時期“學(xué)校、書院也把《文選》作為教寫作文的教材”;“《昭明文選》開創(chuàng)了我國文選型語文教材的先河，一直為后世所仿效”，當今的中小學(xué)語文教仍是文選型教材。唐宋時期，《文章軌范》《文章正宗》《文章精義》《文則》等較有影響的寫作教材出現(xiàn)，韓愈、柳宗元、歐陽修、朱熹等人的作品蘊含一定的寫作教育思想?！白鳛榻滩模段恼萝壏丁飞醯脤懽鹘虒W(xué)機理。我國寫作教材的編寫，正是由此開始有了寫作教育學(xué)和教學(xué)法研究的自覺意識，這標志著寫作教材和教學(xué)的科學(xué)化程度的一個質(zhì)的飛躍。”這可稱為文選類寫作教材，寫作教材中的“教學(xué)法研究的自覺意識”，實際上已經(jīng)蘊含著對寫作技術(shù)的研究和傳授的關(guān)注。而知識類寫作教材《文則》，“稱它為一部寫作學(xué)論著（教材）可能最為恰當。所謂‘文則，即為文之法則。《文則》在后世是很流行的，宋、元、明、清均有多種版本行世?！薄吧婕拔恼麦w裁、遣詞造句、行文章法、表現(xiàn)風格等諸多方面，不但示人以法則，而且附有大量的實例，表述也較為清晰平易，習(xí)作者較容易接受。”清代唐彪的《讀書作文譜》，“極為強調(diào)多做多改，熟能生巧，強調(diào)通過大量的作文實踐，調(diào)動學(xué)生自已的悟察力，在作中悟、悟中作。這種教學(xué)法亦可謂抓住了寫作教學(xué)的關(guān)鍵?！敝R類寫作教材中的文則文法，還有相關(guān)的教學(xué)法，也包含著對寫作技法的關(guān)注、總結(jié)和傳授。由此可知，從唐到清的寫作教學(xué)是講究文章規(guī)范法則的，不能說對寫作中的技術(shù)因素就毫無認識。

現(xiàn)代出現(xiàn)了訓(xùn)練類寫作教材，例如陳望道的《作文法講義》，夏丏尊、劉薰宇的《文章作法》等?！白魑姆ü倘徊荒軣o‘知，但其實質(zhì)則在于‘行，“實踐性”和“可訓(xùn)練性”是作文法的要義?！薄岸汀畬嵺`性和‘可訓(xùn)練性而言，《文章作法》則切中其要，棋高一著?！庇?xùn)練性，意味著蘊涵技術(shù)的因素。“由胡適起草的《新學(xué)制課程標準綱要高級中學(xué)公共必修的國語課程綱要》規(guī)定，繼續(xù)發(fā)展語體文的技術(shù)”，其“語體文的技術(shù)”當指語體文的“作文技術(shù)”?！白魑募夹g(shù)”，可謂呼之欲出。夏丏尊、葉圣陶合編《國文百八課》并說：“本書編輯旨趣最重要的一點就是想給予國文科以科學(xué)性，一掃從來玄妙籠統(tǒng)的觀念?！薄皩τ谖恼麦w制、文句格式、寫作技術(shù)、鑒賞方法等，討究不厭詳細。”這里明確使用了“作文技術(shù)”一詞。

在不同的情況和前提下，葉圣陶在多篇文章中多次提及“作文技術(shù)”。葉圣陶說：“國文教學(xué)懸著明晰的目標：養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文章的技能?！薄皩懽魑恼碌募寄懿荒軕{空養(yǎng)成?！薄熬陀?xùn)練寫作的技能那個目標來說……寫作的技能所以要從精讀方面訓(xùn)練，無非要學(xué)生寫作得比較精一點?！庇终f：“學(xué)生學(xué)作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試即‘考驗，而不是為了一時的學(xué)期考試和升學(xué)考試。”據(jù)此分析，就作文來說，技能和技術(shù)沒有多少差異。當然，葉圣陶指出作文不是僅僅只有技能方面的支撐，還有其他方面的支撐。例如：“要文章寫得像個樣兒，不該在拿起筆來的時候才問該怎么樣，應(yīng)該在拿起筆來之前多做準備功夫。準備功夫不僅是寫作方面的純技術(shù)的準備，更重要的是實際生活的準備，不從這兒出發(fā)就沒有根。”所論切合寫作實際，充滿辯證思想。

改革開放后，關(guān)于“寫作究竟是不是技術(shù)活”這個問題，寫作研究者仍然存在爭議，重視研究技術(shù)者和反對技術(shù)化者各有文章發(fā)表。

重視研究寫作技術(shù)者，例如劉孝存說，研究側(cè)重寫作的過程、本質(zhì)和規(guī)律的多，而研究寫作技術(shù)的少，并引用裴顯生的觀點：“在這個學(xué)科群里，文章學(xué)可以重理論，構(gòu)成知識體系，寫作學(xué)屬于技術(shù)科學(xué)，應(yīng)形成技術(shù)理論體系;寫作教學(xué)則是工程科學(xué)，應(yīng)形成有層次的技術(shù)訓(xùn)練體系?！笔f鵬認為，寫作理論的研究幫助學(xué)習(xí)者了解文章的構(gòu)成以及文章學(xué)的一些基本原理，寫作課還有實踐性，有它技術(shù)層面上的方法和規(guī)律，而寫作的這種“技術(shù)手法”是可以在課堂上傳習(xí)的。孟建偉說：“從技術(shù)要素的角度，可以歸納出寫作的橫向技術(shù);技術(shù)的運用總是有一定程序的，由此又可以從其自身運動過程中歸納出寫作的縱向技術(shù)。”認為寫作的教學(xué)和學(xué)科建設(shè)陷入困境，跟寫作技術(shù)缺位密切相關(guān)?？梢?，重視寫作技術(shù)的研究者看到了寫作具有技術(shù)的一面，甚至試圖探索和推動寫作技術(shù)形成具有實操性的技術(shù)體系。

反對寫作技術(shù)化者，例如汪益軍、鄭逸農(nóng)批駁“讓寫作文成為技術(shù)活”，指出其根本原因是“唯工具論”“唯認知論”的教育觀念在作祟。賀克春認為：“技術(shù)操作面向的結(jié)果是工具理性，只重結(jié)果，只重效率，過程與價值被擱置起來，失掉的將是價值思想和人文精神高地的構(gòu)筑?！睉?yīng)用文的技術(shù)化，同樣有人反對。張同欽認為：“工具性并不意味著單純的技術(shù)化，”“技術(shù)化傾向必然導(dǎo)致應(yīng)用文寫作訓(xùn)練的表層化”。就這些觀點來看，并沒有否認寫作本身具有技術(shù)的一面，只是反對寫作為技術(shù)而技術(shù)，導(dǎo)致寫作的異化，從而使寫作教學(xué)、寫作教育異化，最終對學(xué)生造成危害。

回顧歷史，不難看出寫作有技術(shù)性的因素。當然，寫作技術(shù)只是寫作的一個方面，而非全部。楊先武自己也認為寫作離不開一定的技術(shù)：“學(xué)生在平時通過‘情（須是真情）與‘技并重的訓(xùn)練打下堅實的基礎(chǔ)，就不愁在考場上寫不出好文章?！眴栴}的關(guān)鍵是，在寫作教學(xué)和寫作實踐中，教師和學(xué)生怎樣正確地看待寫作技術(shù)并把寫作技術(shù)擺在正確的位置上。

二、外國的研究

近年來，外國寫作學(xué)研究的論著和做法不斷被譯介到國內(nèi)。關(guān)于寫作究竟是不是技術(shù)的問題，也屢被提及。以美國為代表的一些發(fā)達國家，實行綜合寫作訓(xùn)練，把寫作訓(xùn)練貫穿在所有學(xué)科的課程教學(xué)中，這其實就是跨學(xué)科的寫作練習(xí)?！皩懽魇且婚T復(fù)雜的技術(shù)，寫作教育也是一門復(fù)雜的技術(shù)?！?/p>

葉黎明根據(jù)中國人民大學(xué)出版社出版的創(chuàng)意書系《開始寫吧》《成為作家》《小說寫作教程》等系列著作，提出主張：“寫作技能是可以通過有效的訓(xùn)練得以提高的，即便是文學(xué)創(chuàng)作，也有可以使創(chuàng)作技能突飛猛進的‘路數(shù)?！备钊艘馔夂蜕钏嫉氖?，美國的作家主要是通過“工作室”培養(yǎng)，“傳授創(chuàng)作的技能，組織學(xué)生進行創(chuàng)作與互相討論。”據(jù)此來看，美國寫作并非不談技術(shù)。美國作家艾麗斯·馬蒂森說：“有的人太過執(zhí)著于寫作規(guī)則和技術(shù)規(guī)范，無法容忍雜亂無章的創(chuàng)作狀態(tài)——而這正是寫出一部好小說所要經(jīng)歷的必然階段?！边@道出寫作有規(guī)則和技術(shù)規(guī)范可循，但寫作者要有分寸感，不能因拘泥于規(guī)則和技術(shù)規(guī)范而使其成為寫作的桎梏。

有關(guān)外國寫作的譯介和研究都表明，寫作完全可以是一種技術(shù)。美國中小學(xué)寫作教學(xué)，也凸顯了利用寫作技術(shù)來實踐操作的特點。榮偉東比較中外寫作課程取向說：“與國外課標相比，內(nèi)容籠統(tǒng)且缺乏實際可操作性的內(nèi)容?！边@就指出了國外寫作課程內(nèi)容比較具體且有實際可操作性，對寫作技術(shù)高度重視。國外寫作教學(xué)對寫作的技術(shù)性這一面，無論是重視程度還是挖掘深度，都是值得我們學(xué)習(xí)的。加強寫作知識技術(shù)的開發(fā)，可以有效提升我們的寫作教學(xué)質(zhì)量。

三、實踐的驗證

根據(jù)歷史的回顧和外國的研究，寫作可以成為技術(shù)。對此，或許有人擔心：把作文當成技術(shù)，這會不會導(dǎo)致“矯揉造作”或“假話、大話和套話”？

從技術(shù)與人的關(guān)系來說，技術(shù)是為人服務(wù)的。寫作技術(shù)是一個中性的概念，正如葉圣陶所用的那樣，也正如外國寫作同行所用的那樣。我們應(yīng)理性地審視和探究寫作技術(shù)的價值，而不是直接將“功利主義”“導(dǎo)致寫作異化”等帽子扣在寫作技術(shù)的頭上。更重要的是，寫作本身是一個需“知”更需“行”的學(xué)習(xí)實踐過程，其本身是離不開技術(shù)、能力或技能的實踐操練的。寫作教學(xué)，沒有理由不重視、研究和開發(fā)寫作技術(shù)，至少應(yīng)像對待寫作知識那樣對待寫作技術(shù)。鄭桂華說：“將寫作訓(xùn)練設(shè)計為學(xué)生能夠做的、愿意做的一系列活動，使學(xué)生在這一系列的活動過程中獲得寫作知識技能?！薄坝腥藢粗R、技能要素指導(dǎo)作文訓(xùn)練的做法稱為要素主義或技術(shù)主義，這顯然是有失偏頗的?！眳问逑嬖凇蛾P(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認識》中指出：“使用語文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒有什么本質(zhì)的不同，”“任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練?！庇需b于此，我們不僅應(yīng)重視和研究寫作技術(shù)，而且應(yīng)立足寫作的學(xué)理，從寫作的技術(shù)、知識和課程的關(guān)聯(lián)上研究寫作技術(shù)，通過師生對寫作技術(shù)的掌握而提升寫作教學(xué)質(zhì)量。

就以本文的寫作為例，本人秉承“修辭立其誠”和實事求是的原則，力求有理有據(jù)地探究問題的癥結(jié)和真正的道理所在，為了讓一線教師深入思考作文技術(shù)的具體的作用和前提，的確采用了一定的寫作技術(shù)：先是抓住問題和緣由，思考并設(shè)計全文的邏輯構(gòu)架，再將這種設(shè)計付諸實施。用建筑行業(yè)來作比，在寫作過程中，本人就像一個身兼設(shè)計師、施工者和監(jiān)理者等多種角色的人，整體規(guī)劃構(gòu)思、分部位寫作，推敲理據(jù)、評估寫作狀況并及時修改，最終實現(xiàn)一分證據(jù)說一分話、以理服人。這是本人的實踐認識。其實，從事外語教學(xué)的教授對寫作也有類似的實踐認識：“蓋樓首先要設(shè)計工程藍圖，然后按圖施工。同理，撰寫論文首先要擬訂寫作提綱，然后按綱行文?！睆娜宋夜沧R來看，至少論文寫作是離不開技術(shù)規(guī)范的。

再以省作協(xié)會員的寫作為例，經(jīng)過訪談，多位省作協(xié)會員都認為寫作還是有基本規(guī)矩和基本技能訓(xùn)練的，沒有人指點就要自己模仿、摸索，不然就沒法入門。其中，擔任《中學(xué)生學(xué)習(xí)報·三悅文摘》執(zhí)行主編的喻艷和表示，他從詩歌大量創(chuàng)作到實現(xiàn)小說創(chuàng)作突破，得益于研習(xí)中國人民大學(xué)出版社出版的《小說寫作教程》《情節(jié)！情節(jié)！》《沖突與懸念》等那套創(chuàng)意寫作書系。他毫不諱言地說，對有寫作經(jīng)驗的作者來說，學(xué)習(xí)寫作技術(shù)，能夠有效提升寫作質(zhì)量。這表明即使是寫作實踐經(jīng)驗豐富的作家，有意研用寫作技術(shù)，也能提高文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量。

教師教學(xué)生使用寫作技術(shù)，是不是一定將學(xué)生導(dǎo)向錯誤的方向呢？這個問題需要辯證分析。其一，教師不教學(xué)生寫作技術(shù)，或者學(xué)生沒有寫作技術(shù)，學(xué)生寫作文是否就不出現(xiàn)“矯揉造作”或“假話、大話和套話”？從寫作教學(xué)實踐來看，不會寫作文的學(xué)生，不僅容易出現(xiàn)詞語搭配不當、語句不通等語法邏輯問題，而且容易出現(xiàn)下句不接上句、文不對題、前后矛盾的文法邏輯問題，更重要的是，胡編亂寫了事的應(yīng)付心理可能更嚴重，其作文出現(xiàn)“矯揉造作”或“假話、大話和套話”的可能性，并不因缺乏寫作技術(shù)而降低。通常來說，沒有一技之長的同學(xué)，其寫作心態(tài)、寫作成就感和寫作素養(yǎng)遠不如“一技在手”的同學(xué)。其二，教師教學(xué)生使用寫作技術(shù)，學(xué)生使用寫作技術(shù)而出錯，這本是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的常態(tài)，關(guān)鍵是教師能不能積極有效地引導(dǎo)學(xué)生。教師若正確有效地引導(dǎo)，可將錯誤化為資源，反而有益于學(xué)生擺正寫作學(xué)習(xí)態(tài)度，充分認識寫作技術(shù)的價值。上海市的桑鳳英、宋士廣、王偉華等教師，都利用國外“沖突（愿望+障礙）、行動、結(jié)果”的模式教學(xué)生寫故事，取得了明顯的成效。桑鳳英說：“經(jīng)過一段時間的故事寫作教學(xué)，學(xué)生雖然在故事情節(jié)結(jié)構(gòu)方面有所進步，但仍然有相當一部分學(xué)生所寫的故事胡編亂造，不合情理，大量充斥類似穿越、傳奇等內(nèi)容，故事牽強荒誕?！薄坝谑?，如何矯治學(xué)生的胡編亂造，就成為這一階段的核心任務(wù)?！边@表明學(xué)生寫作學(xué)習(xí)犯錯是難免的，教師應(yīng)針對學(xué)情和錯誤開發(fā)相關(guān)寫作知識技術(shù)，矯治學(xué)生的錯誤。以此推論，教師教學(xué)生使用寫作技術(shù)，會有部分學(xué)生產(chǎn)生新問題，但新問題也是可以通過繼續(xù)學(xué)習(xí)來解決的。寫作技術(shù)和寫作知識一樣，本身都是中性的，有利于提高寫作質(zhì)量就可以嘗試引入寫作教學(xué)，不能因為學(xué)生會出錯就因噎廢食。

倡導(dǎo)交際語境寫作的榮偉東說：“寫作應(yīng)該主要屬于科學(xué)和技術(shù)范疇?！边€說應(yīng)正視當前現(xiàn)實：“應(yīng)試作文俗招、作文模式和流派畸形繁榮，寫作教育目標混亂，寫作教學(xué)理論僵化，應(yīng)試作文和‘小文人語篇（王榮生語）泛濫?！边@給我們帶來啟示，教學(xué)生寫作不能把道德教育和寫作技能訓(xùn)練混為一談，也不能不按照寫作的科學(xué)規(guī)律而只教經(jīng)驗、俗招和模式，而應(yīng)該從寫作及其教學(xué)的學(xué)理、方法和技術(shù)層面作以探索，找準目標、革新理論，提高寫作及其教學(xué)的質(zhì)量。當然，我們可以在結(jié)果寫作、過程寫作和交流寫作的整合中，從寫作的知識技術(shù)入手，從寫作的陳述性知識轉(zhuǎn)向?qū)懽鞯某绦蛐灾R和策略性知識，開發(fā)出好學(xué)、精到、有效的知識和技術(shù)。

理想的寫作教學(xué)，在本質(zhì)上是一種因材施教、查找既有問題而有針對性教學(xué)的過程。限于寫作課學(xué)生眾多、課時有限的實際狀況，寫作教學(xué)至少可做到因生分類施教：第一類，寫作動機和情感態(tài)度價值觀端正并且寫作技術(shù)好的學(xué)生，應(yīng)當鼓勵其從知識、生活、心靈等多個地方拓寬寫作源頭，同時增強其利用寫作服務(wù)社會、國家和民族的責任感，朝著寫作立言、立己、立人的使命前進;第二類，寫作動機和情感態(tài)度價值觀端正但寫作技術(shù)欠佳的學(xué)生，要加強寫作技術(shù)的針對性指導(dǎo)和訓(xùn)練;第三類寫作動機和情感態(tài)度價值觀不端正但寫作技術(shù)好的學(xué)生，要從寫作道德規(guī)范、寫作價值方面引導(dǎo)和培養(yǎng)其寫作人格，使其端正做人作文的態(tài)度;第四類，寫作動機和情感態(tài)度價值觀不端正并且寫作技術(shù)欠佳的學(xué)生，教師要先激發(fā)其動機、端正其態(tài)度，再加強寫作技術(shù)的針對性指導(dǎo)和傳授，教師對其做人作文要兩手抓、兩手都要硬。寫作是一種需要學(xué)習(xí)的高級技能，有其動機、情感態(tài)度價值觀等非技術(shù)性層面的因素，也有其技術(shù)性層面的因素。這兩者各有其作用，不可混為一談，既不能以其中一方排斥或否定另一方的作用，也不能以其中一方代替或包辦另一方作用，兩者應(yīng)當是各安其位、共生互促、美美與共的狀態(tài)，避免出現(xiàn)“五官爭功”之類的笑話和鬧劇。否則，很容易導(dǎo)致不良后果：其一，只奉行技術(shù)主義，陷入唯技術(shù)論的境地;其二，輕視排斥寫作技術(shù)而不教寫作技術(shù)，造成學(xué)生有素材也想寫卻缺乏相匹配的技法而寫不了、寫不好;其三，想教情感態(tài)度價值觀而難教，又沒有教學(xué)生寫作技術(shù)，最終導(dǎo)致學(xué)生寫作學(xué)習(xí)這兩方面都落空。

寫出、寫好一篇文章是多因一果的事情，寫作技術(shù)只是多因中的一因。“寫作教學(xué)一要引導(dǎo)學(xué)生掌握一種明確示意表達的技術(shù)，二要把讓讀者明白作為寫作的一個基本要求?！蔽覀儾荒軣o限夸大寫作技術(shù)對學(xué)生寫作學(xué)習(xí)的作用，但也不能斷然否定寫作技術(shù)對學(xué)生寫作學(xué)習(xí)的必要，關(guān)鍵是教師如何開發(fā)和利用寫作技術(shù)促進學(xué)生寫作學(xué)習(xí)?！俺思寄芎颓懊嫣岬降莫毩⑺伎寄芰ν?，寫作課是否應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生如何辨別真、善、美與假、惡、丑？……說一篇文章好，除了技術(shù)和形式上的標準以外，該用什么標準來衡量它的思想內(nèi)容？這些都是一個寫作教育者應(yīng)該考慮的。”

〔本文系海南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度立項課題“高中語文教學(xué)目標落實學(xué)科核心素養(yǎng)路徑的研究——以新教材新課文為例”（課題編號：QJH201910136）的階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：海南熱帶海洋學(xué)院附屬中學(xué)]