安楊華

一、學(xué)習(xí)語(yǔ)法的途徑及意義

語(yǔ)法是從語(yǔ)言實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，是詞法和句法的綜合，它使語(yǔ)言具有有條理的、可理解的性質(zhì)。中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法是必要的，或者說(shuō)至少是十分有益的。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是不學(xué)習(xí)語(yǔ)法的，而是采用語(yǔ)言“習(xí)得”的途徑，即學(xué)習(xí)主體在自然母語(yǔ)環(huán)境中，通過(guò)接觸大量看似雜亂無(wú)章的言語(yǔ)材料，通過(guò)語(yǔ)言的模仿訓(xùn)練內(nèi)化為模糊的、復(fù)雜的語(yǔ)言規(guī)律并據(jù)此去運(yùn)用語(yǔ)言。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?！钡@種學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方式缺點(diǎn)是效率較低，學(xué)生通過(guò)試錯(cuò)不斷修正和強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)，其間要經(jīng)過(guò)大量無(wú)效的工作，走許多彎路，所以傳統(tǒng)語(yǔ)文教育只能是少、慢、差、費(fèi)的低效教育。

現(xiàn)代教育環(huán)境下，學(xué)生獲得語(yǔ)言運(yùn)用能力的途徑是語(yǔ)言“學(xué)得”，即在教學(xué)理論的指導(dǎo)下，有意識(shí)地學(xué)習(xí)前人已經(jīng)總結(jié)出的、由語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)進(jìn)行表述的、明確的語(yǔ)法知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)法指導(dǎo)自己的語(yǔ)言實(shí)踐。在這一過(guò)程中，學(xué)生主體的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)不斷得到主體有意注意地強(qiáng)化和教師有針對(duì)性地外部修正，逐步使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)由比較遲鈍、膚淺、粗糙變得靈敏、深刻、精細(xì)起來(lái)。學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法知識(shí)可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言把握的敏捷性、整體性、準(zhǔn)確性，從而提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。語(yǔ)法學(xué)習(xí)雖然不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必由之徑，但可以提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。

二、對(duì)于語(yǔ)法的強(qiáng)化與淡化

建國(guó)初期，中學(xué)語(yǔ)文界十分重視語(yǔ)法教學(xué)。1950年5月21日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《請(qǐng)大家注意文法》的評(píng)論文章，指出“正確的文風(fēng)的一個(gè)要素就是正確的文法”;1951年6月6日，《人民日?qǐng)?bào)》又發(fā)表《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》的社論，明確提出“只有學(xué)會(huì)語(yǔ)法、修辭和邏輯，才能使思想成為有條理的和可以理解的東西”。1956年我國(guó)《初級(jí)中學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)大綱（草案）》就指出“學(xué)好語(yǔ)法是正確理解語(yǔ)言和正確運(yùn)用語(yǔ)言的關(guān)鍵”，并將語(yǔ)法納入漢語(yǔ)課內(nèi)容，并規(guī)定用三個(gè)學(xué)期132個(gè)課時(shí)完成實(shí)詞、虛詞、單句、復(fù)句這些語(yǔ)法知識(shí)的教學(xué)任務(wù)。

但自上世紀(jì)80年代末期起，中學(xué)語(yǔ)文界出現(xiàn) “淡化語(yǔ)法”的傾向，1987年1月22日的《中國(guó)教育報(bào)》對(duì)此解釋道：“降低難度，實(shí)際上是精選教學(xué)內(nèi)容，把那些不必掌握的、次要的或以后要學(xué)的內(nèi)容精簡(jiǎn)掉，突出最基本、最主要的內(nèi)容，讓學(xué)生真正地扎扎實(shí)實(shí)地把基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好?！睘榱恕敖档碗y度”，中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)內(nèi)容一減再減，教學(xué)要求一降再降，以至于無(wú)。1988年的《全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求“掌握一些必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)”，到1992年的《全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》則變成了“了解一些必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)”;1996年《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》把語(yǔ)法歸入選修課，“學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣和志向，在教師的指導(dǎo)下自主選修……實(shí)用語(yǔ)法修辭……”，而2000年《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（實(shí)驗(yàn)修訂版）》全文沒(méi)有提及語(yǔ)法的相關(guān)內(nèi)容，語(yǔ)法被當(dāng)作“不必掌握的、次要的或以后要學(xué)的內(nèi)容”精簡(jiǎn)掉，中學(xué)語(yǔ)文界對(duì)于語(yǔ)法及其作用從“淡化”“輕視”發(fā)展到“無(wú)視”。而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師如果再講語(yǔ)法，會(huì)被認(rèn)為是教學(xué)思想保守，跟不上語(yǔ)文教學(xué)改革的步伐。語(yǔ)法教學(xué)在我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上缺席了近三十年。

三、語(yǔ)法教學(xué)的回歸之路

“淡化語(yǔ)法”造成學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力下降的惡果日益顯現(xiàn)。所幸的是，人們也越來(lái)越意識(shí)到這種惡果的存在，于是開(kāi)始著力糾偏?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》五次提到“語(yǔ)法”，強(qiáng)調(diào)“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)”，并在附錄部分附有詞的分類(lèi)、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句的類(lèi)型等語(yǔ)法知識(shí)要點(diǎn)，統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教科書(shū)附有相應(yīng)的語(yǔ)法知識(shí)短文?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求“在自主修改病句和分析句子結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，體會(huì)漢語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和虛詞的作用，進(jìn)一步領(lǐng)悟語(yǔ)法規(guī)律。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，觀察詞語(yǔ)的活用、句子語(yǔ)序的變化等，體會(huì)文學(xué)語(yǔ)言的靈活性和創(chuàng)造性”?？梢?jiàn)，關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的這兩份綱領(lǐng)性文件對(duì)語(yǔ)法都是很重視的。

但長(zhǎng)期以來(lái)“淡化語(yǔ)法”的教育思潮泛濫，以致學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力越來(lái)越差，甚至使一些語(yǔ)文教育工作者對(duì)語(yǔ)言把握的敏感度、準(zhǔn)確度也不容樂(lè)觀，統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修教材試用以來(lái)，受到師生們的一致好評(píng)，但還是有一些問(wèn)題值得商榷，尤其是在古詩(shī)文的注釋上“淡化語(yǔ)法”的現(xiàn)象表現(xiàn)明顯。例如對(duì)于重要詞語(yǔ)的詞類(lèi)、詞類(lèi)活用、特殊句式、特殊語(yǔ)法的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有標(biāo)注;同時(shí)“淡化語(yǔ)法”的惡果也表現(xiàn)明顯。例如對(duì)于一些本可以準(zhǔn)確直譯的句子進(jìn)行不準(zhǔn)確的意譯，甚至出現(xiàn)一些錯(cuò)誤注釋。限于篇幅，我們僅指出部分錯(cuò)誤注釋，并從詞、短語(yǔ)、句子、句群四個(gè)角度，分門(mén)別類(lèi)地運(yùn)用語(yǔ)法分析的方法，通過(guò)實(shí)證與推理，加以判斷與修正，以說(shuō)明語(yǔ)法之于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，幫助大家認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法學(xué)習(xí)的重要意義，以期引起大家對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的重視。

四、根據(jù)語(yǔ)法意義明確虛詞的詞類(lèi)

《齊桓晉文之事》一文中注釋“〔彼惡（wū）知之〕他們?cè)趺粗滥?？惡，疑?wèn)代詞，怎么、哪里?！卑选皭骸苯忉尀椤耙蓡?wèn)代詞”是錯(cuò)誤的，它應(yīng)該是疑問(wèn)副詞。我們?cè)趺磁袛嘁粋€(gè)疑問(wèn)詞是疑問(wèn)代詞還是疑問(wèn)副詞呢？首先要看這個(gè)詞語(yǔ)是否具有“指代”的特點(diǎn)。疑問(wèn)代詞是代詞，具有“指代”的特點(diǎn)，可以代人、物、原因、處所、時(shí)間等;而疑問(wèn)副詞不具有指代的特點(diǎn)。其次，要看這個(gè)詞語(yǔ)在句中做什么語(yǔ)法成分。疑問(wèn)代詞在句中可以充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分;而疑問(wèn)副詞，它在句中可以充當(dāng)狀語(yǔ)。顯然“彼惡知之”中“惡”不具有指代的特點(diǎn)，它在動(dòng)詞“知”之前，作狀語(yǔ)，顯然是疑問(wèn)副詞而非疑問(wèn)代詞。另外從上下文語(yǔ)境分析，“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”如果“惡”是疑問(wèn)代詞“哪里”，是對(duì)“知”的來(lái)源處所的有疑而問(wèn)，下文應(yīng)該回答“彼”是“從哪里”知道的，這顯然與語(yǔ)境不合;“惡”是疑問(wèn)副詞“怎么”，表反詰語(yǔ)氣，無(wú)疑而問(wèn)，無(wú)需回答，這樣是符合原文文義的。注釋?xiě)?yīng)修正為“〔彼惡（wū）知之〕他們?cè)趺粗滥?？惡，疑?wèn)副詞，怎么?！迸e(cuò)了“惡”的詞性，說(shuō)明對(duì)整個(gè)句子各成分語(yǔ)法關(guān)系及邏輯關(guān)系的誤解，這樣是無(wú)法準(zhǔn)確理解文句的。每一個(gè)虛詞在句中都有其獨(dú)特的語(yǔ)法功能和意義，我們要通過(guò)語(yǔ)法、語(yǔ)境分析來(lái)準(zhǔn)確判斷，絕不可等閑視之。

五、根據(jù)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系判斷實(shí)詞的詞類(lèi)

《夢(mèng)游天姥吟留別》一文中注釋“〔迷花倚石忽已暝〕迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色很快就暗了下來(lái)。暝，昏暗?！边@句話的翻譯是正確的，而對(duì)“暝”的解釋是錯(cuò)誤的，“昏暗”的詞類(lèi)是形容詞。我們知道“已”是時(shí)間副詞，“已經(jīng)”的意思，雖然一般副詞可以在動(dòng)詞、形容詞或其他副詞前做狀語(yǔ)，但時(shí)間副詞只能放在動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)前作時(shí)間狀語(yǔ)，比如《荊軻刺秦王》這一課就有這樣的語(yǔ)法現(xiàn)象，“至易水上，既祖，取道。”“既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”又如《登泰山》中“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@些例句中的“既祖”“既至秦”“既上”都是狀中式的偏正短語(yǔ)，時(shí)間副詞“既”后邊的“祖”“至秦”“上”都是動(dòng)詞性詞語(yǔ);要知道：時(shí)間在運(yùn)動(dòng)中得以體現(xiàn)。所以，時(shí)間副詞后面或者時(shí)間助詞前面一定是動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)?！耙殃浴边@個(gè)狀中偏正短語(yǔ)中，時(shí)間副詞“已”后面的“暝”肯定不是形容詞“昏暗”，而是動(dòng)詞“變昏暗、暗了下來(lái)”。

同樣，《赤壁賦》一文中注釋“不知東方之既白”“〔既白〕天明。白，明亮?！边@是一個(gè)不合格的注釋，不僅是含混不清的，而且是錯(cuò)誤的?！疤烀鳌笔鞘裁匆馑迹渴恰疤熳兠髁亮恕?，還是“天很明亮”？“明”是動(dòng)詞，還是形容詞？其次是錯(cuò)誤的，從“白，明亮”這個(gè)解釋上看，編者認(rèn)為“白”是形容詞，然而這是錯(cuò)誤的?！凹劝住笔菭钪惺降钠陶Z(yǔ)，“既”是“已經(jīng)”的意思，是時(shí)間副詞，因此“白”一定是動(dòng)詞性的，是“變亮、亮了起來(lái)”的意思，而非形容詞“明亮”之意。這個(gè)注釋?xiě)?yīng)該修正為“〔既白〕天漸漸變亮了。既，副詞，已經(jīng)。白，動(dòng)詞，變亮、亮了起來(lái)。”有意思的是，舊教材把“既白”注釋為“已經(jīng)顯出白色（指天亮了）?！边@顯然是正確的，而統(tǒng)編版教材卻把原本正確的“修正”為錯(cuò)誤的，這是典型的“巴耳霍恩式的修正”。

六、分析句子成分辨析修正病句

《琵琶行》一文中注釋“〔青衫〕黑色單衣。唐代官職低的服色為黑色?！边@個(gè)注釋是不合格的。其中“唐代官職低的服色為黑色”是個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重的病句。首先從句子成分分析的角度看，這是個(gè)費(fèi)解的句子：一種理解是“官職低的服色”為主語(yǔ)，“為黑色”為謂語(yǔ);另一種理解是“官職低的”這樣一個(gè)名詞性短語(yǔ)為主語(yǔ)，“服色為黑色”這個(gè)主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)。然后要進(jìn)行排除，如果按第一種理解，主語(yǔ)“官職低的服色”這個(gè)定中偏正短語(yǔ)，其定語(yǔ)“官職低”與中心詞“服色”搭配不當(dāng)，官員有官職高低之分，而“服色”沒(méi)有官職高低之分，“官職低”是不能作為“服色”的定語(yǔ)的，所以第二種理解才是正確的。而如果改成“唐代官職低的官員，其服色為黑色”就明白得多了。其次，從用詞是否準(zhǔn)確的角度看， “服色為黑色”這個(gè)謂語(yǔ)中的“服”在詞義上指向不明，“服色”是官服的顏色，是便服的顏色，還是所有衣服的顏色？不清楚呀。所以對(duì)于這個(gè)注釋需要如此修正：“〔青衫〕黑色單衣。唐代官職低的官員，其官服服色為黑色。”

七、通過(guò)句群及語(yǔ)境分析明確詞類(lèi)與詞義

同樣，《短歌行》一文中注釋“〔青青子衿，悠悠我心〕語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原指姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到賢才。子，對(duì)對(duì)方的尊稱。青衿，指周代讀書(shū)人穿的青色交領(lǐng)的服裝。衿，衣服的交領(lǐng)。悠悠，長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，形容思念連綿不斷?！边@里把“青衿”解釋為“周代讀書(shū)人穿的青色交領(lǐng)的服裝”是很不合適的?！扒嗌笔鞘裁搭伾兀俊扒嗌笨梢允恰八{(lán)色”，如“青天白日當(dāng)頭上，會(huì)有求閑不得時(shí)”（王建《寄分司張郎中》）;“青色”可以是“綠色”，如“苔痕上階綠，草色入簾青”（劉禹錫《陋室銘》）;“青色”可以是“黑色”，如“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（李白《將進(jìn)酒》），可見(jiàn)“青色”本身就是個(gè)多義詞。那“青衿”到底是什么顏色的呢？《禮記·禮器》有這樣的句子“或素或青，夏造殷因”?？追f達(dá)作注“青，謂黑也”。課文《琵琶行》對(duì)“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”中的“青衫”就有這樣的注釋“〔青衫〕黑色單衣”?！扒唷弊衷谕粌?cè)書(shū)的不同文章的大語(yǔ)境下是可以互解互證的?？梢?jiàn)“青”作衣物的定語(yǔ)時(shí)，一般為黑色。所以注釋?xiě)?yīng)該修正為“青衿，指周代讀書(shū)人穿的黑色交領(lǐng)的服裝”為好。

《短歌行》一文中注釋“〔慨當(dāng)以慷〕即‘慷慨。這里指宴會(huì)上的歌聲激越不平。當(dāng)以，沒(méi)有實(shí)義?！比绻爱?dāng)以，沒(méi)有實(shí)義”，那么“當(dāng)以”是可有可無(wú)的、毫無(wú)作用的嗎？如果是，能不能刪去或者換成其他“沒(méi)有實(shí)義”的詞語(yǔ)？如果不是，那“當(dāng)以”是什么意思？有什么作用呢？這是值得探究的問(wèn)題。我們可以從它所在的句群來(lái)整體分析之，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！ㄒ蚬┛?dāng)以慷，憂思難忘?！ú⒘校┖我越鈶n？唯有杜康。”這是一個(gè)第一層為因果關(guān)系第二層為并列關(guān)系的句群。意思是面對(duì)美酒與歌聲，不禁感慨人生短暫，去日苦多，來(lái)日無(wú)多，所以應(yīng)當(dāng)用慷慨激越的歌聲應(yīng)對(duì)之，但這樣也憂思難忘，唱慷慨之歌不能解愁啊，怎樣才能解愁呢，唯有痛飲杜康美酒。很明顯，“慨當(dāng)以慷”是解人生“譬如朝露，去日苦多”之憂愁的方法，而“憂思難忘”又否定了這種方法的解憂效果，自然引出更好的解憂方法，“何以解憂？唯有杜康?！焙?jiǎn)而言之，就是“因?yàn)閼n愁，所以解憂，不應(yīng)當(dāng)通過(guò)唱慷慨之歌解憂，而要暢飲美酒才行”。經(jīng)過(guò)這樣的句群分析，可見(jiàn)“當(dāng)以”是有其“實(shí)義”的，“慨當(dāng)以慷”的正常語(yǔ)序應(yīng)該調(diào)整為“當(dāng)以慨慷（對(duì)之）”，“當(dāng)”是副詞，是“應(yīng)當(dāng)”的意思，“以”是介詞，“用”的意思，“慨慷”是名詞性短語(yǔ)，“以慨慷”構(gòu)成介賓短語(yǔ)作省略的謂語(yǔ)“對(duì)”的狀語(yǔ)，表“對(duì)待”這一行為的方式。注釋?xiě)?yīng)該修正為“〔慨當(dāng)以慷〕即‘當(dāng)以慨慷（對(duì)之）。應(yīng)當(dāng)用慷慨激越的歌聲（應(yīng)對(duì)人生短暫的愁苦）。當(dāng)，副詞，應(yīng)當(dāng)。以，介詞，用?？犊秆鐣?huì)上激越不平的歌聲”。教材上還有許多類(lèi)似“當(dāng)以，沒(méi)有實(shí)義”這樣的注釋，這種注釋即使是不錯(cuò)的也沒(méi)有任何意義，更何況大多是錯(cuò)的。畢竟中學(xué)教材所選古詩(shī)文都是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河淘洗而來(lái)的經(jīng)典之作，一般情況下，其中的每一個(gè)字都有其存在的意義。經(jīng)典中的哪怕一個(gè)不起眼的虛詞即使沒(méi)有實(shí)際的詞匯意義，也一定有其語(yǔ)法意義或色彩意義，因?yàn)樗亲髌返挠袡C(jī)組成部分。這種隨意判定其“沒(méi)有實(shí)義”而不指出其語(yǔ)法作用或語(yǔ)氣色彩的注釋是不合格的。

以上的問(wèn)題注釋，既是“淡化語(yǔ)法”的表現(xiàn)，也是“淡化語(yǔ)法”的結(jié)果。如果不懂語(yǔ)法的老師拿著注釋錯(cuò)誤的教科書(shū)教學(xué)生讀懂弄通，其結(jié)果會(huì)像康德所說(shuō)的“一個(gè)人擠公羊的奶，另一個(gè)人把篩子放在下面去接”那樣荒唐。由于缺乏語(yǔ)法素養(yǎng)而造成的閱讀理解不準(zhǔn)確、作文審題不正確、語(yǔ)言表達(dá)病句多的現(xiàn)象比比皆是。正如蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說(shuō)：“如果不系統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)法，那么學(xué)生的頭腦就像一個(gè)亂七八糟的倉(cāng)庫(kù)，連主人自己也什么都找不到?！?/p>

因此，對(duì)于語(yǔ)言，我們不能只是去模糊地感知，還要給予其理性的語(yǔ)法關(guān)照，這樣才能高效地促使我們形成敏銳的、準(zhǔn)確的語(yǔ)感能力。語(yǔ)法是幫助我們構(gòu)建語(yǔ)言大廈的腳手架，語(yǔ)法是打開(kāi)語(yǔ)文高效學(xué)習(xí)大門(mén)的金鑰匙，語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)該引起我們的重視。忽然想起魯迅先生1932年在雜文《做古文和做好人的秘訣》中曾說(shuō)過(guò)，“從前教我們作文的先生，并不講授什么《馬氏文通》《文章作法》之類(lèi)，一天到晚，只是讀，做，讀，做;做得不好， 又讀又做……一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)如果繼續(xù)只是“誦讀”，只是“整體感知”，而無(wú)視語(yǔ)法，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)只能行走在一百年前的“暗胡同”里。

[作者通聯(lián)：天津?qū)嶒?yàn)中學(xué)]