于麗媛　郭磊　王春鳳

摘要：社區(qū)教育作為我國現(xiàn)階段教育工作中比較重要的載體，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有關(guān)鍵性的意義。具體的實(shí)現(xiàn)路徑如下：通過開展基層藝術(shù)工作，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè);構(gòu)建多元學(xué)習(xí)平臺，促使居民自覺學(xué)習(xí)文化;開展“區(qū)校共建”活動，提升社區(qū)文化品位。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育;傳統(tǒng)文化;策略研究

社區(qū)教育作為我國現(xiàn)階段教育工作中比較重要的載體，對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有關(guān)鍵性的意義。借助社區(qū)教育平臺開展各類文化活動，有利于豐富居民精神文化生活，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而推動社區(qū)整體道德教育水平。具體實(shí)現(xiàn)路徑如下：

一、搞好基層藝術(shù)工作，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)

組織群眾藝術(shù)活動是社區(qū)傳播文化的主要形式，對提升居民的人文素養(yǎng)具有重要意義。隨著社會科技的進(jìn)步，人民群眾的文化生活日益豐富，對文藝活動的要求日益增高。社區(qū)可加大經(jīng)濟(jì)投入，建立基層文化藝術(shù)館，為群眾提供文化娛樂場所、設(shè)施，滿足不同人的文化需求。如為喜歡棋牌的居民建立棋牌室，為喜歡繪畫、書法的居民開辦書畫展，為喜歡唱跳的居民組建合唱隊(duì)、舞蹈團(tuán)等，進(jìn)一步提升社區(qū)的文化品位。

二、構(gòu)建多元學(xué)習(xí)平臺，促使居民自覺學(xué)習(xí)文化

隨著人工智能時代的到來，現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)方式、閱讀習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了巨大改變。通過互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)教育模式構(gòu)建一個自主選擇性強(qiáng)的綜合性公共服務(wù)平臺將成為文化推廣宣傳的重點(diǎn)?？赏ㄟ^微信提供傳統(tǒng)文化微課，建立傳統(tǒng)文化興趣群，分享鏈接，論壇探討等多種方式，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳推廣。憑借互聯(lián)網(wǎng)多元化的載體、多樣性的資源形式和碎片化的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不再受到限制，可按照自我喜好選擇新媒體類型、資源形式和學(xué)習(xí)進(jìn)度等，將學(xué)習(xí)融入到工作和生活中，合理地安排自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)出“互聯(lián)網(wǎng)+”的自由，使網(wǎng)絡(luò)社區(qū)教育更加人性化和個性化。

三、開展“區(qū)校共建”活動，提升社區(qū)文化品位

原教育部部長周濟(jì)認(rèn)為，地方高校要“堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，深化教學(xué)改革，增強(qiáng)主動為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的意識和能力?！逼占拔幕R、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校服務(wù)社區(qū)的主要內(nèi)容。社區(qū)可以充分發(fā)揮地方高校服務(wù)社會的功能，與地方高校進(jìn)行合作。

（一）尋找典型人物? 挖掘先進(jìn)事跡

衣食足而文化興，現(xiàn)在社區(qū)老人已經(jīng)不僅僅滿足吃飽穿暖的物質(zhì)生活，對精神文化生活也有了更高層次的需求，追求文化養(yǎng)老，即老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所樂、老有所為。教育部等六部門教發(fā)[2014]6號文件《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃》（2014-2020年）精神強(qiáng)調(diào)，要大力宣傳新中國成立以來涌現(xiàn)的優(yōu)秀工人群體和“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡薄名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神?；鶎由鐓^(qū)可以挖掘有故事老人背后的先進(jìn)事跡，為老人撰寫人物傳記，使更多的人學(xué)習(xí)其難得的精神品質(zhì)。為了擴(kuò)大宣傳范圍，提升傳記質(zhì)量，基層社區(qū)可以和地方高校聯(lián)合，由高校教師帶領(lǐng)學(xué)生共同完成。如高校開設(shè)的大學(xué)語文課程、思政課程、創(chuàng)業(yè)課程、生涯發(fā)展課程，均可以布置學(xué)生項(xiàng)目作業(yè)——為有故事的人物撰寫人物傳記。通過找勞模、訪勞模、寫勞模、學(xué)勞模，一方面為學(xué)生提供了真實(shí)的實(shí)踐任務(wù)，行“不言之教”，感染、熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。一方面貼近老人內(nèi)心挖掘其有價值的回憶，幫助老人搜集、整理豐富多彩的人生史料，為老人和基層社區(qū)留下一筆巨大的精神財(cái)富?；鶎由鐓^(qū)可以設(shè)置相關(guān)圖書展位，供社區(qū)居民閱讀、學(xué)習(xí)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，擴(kuò)大宣傳范圍。

（二）開展社區(qū)講座，提升居民素養(yǎng)

可以邀請地方高校人文社科類教師為社區(qū)居民開展關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的講座，從而提升居民人文素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“和諧”素養(yǎng)。和諧的人際關(guān)系是促進(jìn)社區(qū)教育良性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。可結(jié)合儒家“和而不同”思想，講解居民和諧共處的重要性。“和而不同”語出《論語》：“君子和而不同，小人同而不和。”君子心和然其所見各異，故曰不同;小人所嗜好者同，然各爭利，故曰不和。正確的為人處世方法應(yīng)該是拒絕茍同，要在相互切磋、相互爭辯中達(dá)成共識。一方面，要教育居民消除自身棱角。每個人都是具有個性的個體，但每個人又是社會的一員，不能脫離社會而單獨(dú)存在。一方面，要教育居民不能盲目從眾。遇到事情時，不能人云亦云，要有自己獨(dú)特的見解，沉著冷靜思考問題，客觀科學(xué)地解決問題。

（三）發(fā)揮黨員作用，傳承紅色文化

社區(qū)可結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕瑤ьI(lǐng)社區(qū)居民開展紅色之旅活動?？裳埜咝｜h員教師進(jìn)行紅色文化的解讀。如在社區(qū)“固定黨日”活動中，可組織社區(qū)居民赴齊齊哈爾市相關(guān)紅色文化基地進(jìn)行研學(xué)活動。如齊齊哈爾和平廣場，是為了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年而建立的。廣場主體的廣場銘碑、抗戰(zhàn)紀(jì)念墻、勝利紀(jì)念碑、江橋抗戰(zhàn)紀(jì)念雕塑、共和國將軍題詞等，無不在展現(xiàn)著中華民族熱愛和平、抵御外侮的偉大愛國主義精神，成為向廣大人民群眾進(jìn)行愛國主義教育的基地、世界反法西斯的宣傳陣地和重要的文化旅游勝地。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃蘇萍.社區(qū)教育促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承的時間研究[J].職教通訊.2018（13）.

[2]張英彥.高校基層黨組織服務(wù)社區(qū)長效機(jī)制構(gòu)建探索研究[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2015（5）.

作者簡介 ：

于麗媛，（1984— ）女，漢族，碩士，齊齊哈爾工程學(xué)院基礎(chǔ)部大學(xué)語文教研室副教授，研究方向：漢語言文字學(xué)。

郭磊，（1982— ）男，漢族，碩士，齊齊哈爾工程學(xué)院繼續(xù)教育部講師，研究方向：漢語言文學(xué)。

王春鳳，（1981— ）女，漢族，碩士，齊齊哈爾工程學(xué)院基礎(chǔ)部大學(xué)語文教研室副教授，研究方向：課程與教學(xué)論。

基金項(xiàng)目：

齊齊哈爾市科學(xué)技術(shù)局科學(xué)技術(shù)計(jì)劃項(xiàng)目《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基層實(shí)踐研究——以齊齊哈爾社區(qū)居委會為例》（項(xiàng)目編號：RKXZD-201903）研究成果。