摘?要：中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)重要的文化瑰寶，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的發(fā)展均起著重要的指導(dǎo)作用，其影響力也是十分深遠(yuǎn)的。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位也在不斷地提升，在這樣的背景下，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展也提出了更高的要求，要求將傳統(tǒng)文化合理的融入語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化的教育，保證學(xué)生能夠深受中華傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，讓學(xué)生更好地感悟以及繼承中華傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，將中華傳統(tǒng)文化融入古詩(shī)詞教學(xué)中，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，對(duì)積極落實(shí)和開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育也有重要作用，本篇文章主要分析高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的策略方法。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué);融入中華傳統(tǒng)文化;策略方法

一、?引言

隨著我國(guó)現(xiàn)代化教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值也愈加的突出，影響范圍也逐漸地?cái)U(kuò)大，已經(jīng)受到了廣泛的重視和關(guān)注，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育，已經(jīng)成為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，同時(shí)古詩(shī)詞也是我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分和載體，為學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中華傳統(tǒng)文化提供了有效的路徑，更是開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，所以教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合的重視，并使用有效的手段和方法將中華傳統(tǒng)文化融入高中古詩(shī)詞教學(xué)中，進(jìn)而有效地提高古詩(shī)詞以及傳統(tǒng)文化的教育效果，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的有效繼承和弘揚(yáng)。

二、?高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的教育意義

中華傳統(tǒng)文化在千年的歷史長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展和完善，而成為我國(guó)重要的文化形態(tài)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展提供了重要的動(dòng)力，如今加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)成為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容。而古詩(shī)詞作為重要的文體形式，其中蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)文化，所以借助古詩(shī)詞教學(xué)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是十分有必要的。

高中作為教育發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，將中華傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及發(fā)展有重要意義。首先，融入中華傳統(tǒng)文化，可以輔助古詩(shī)詞教學(xué)的開(kāi)展，有利于促進(jìn)高中生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的發(fā)展。古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，古詩(shī)詞本就屬于中華傳統(tǒng)文化的重要載體，在中華傳統(tǒng)文化的教育上有很大的優(yōu)勢(shì)，融入中華傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容，而且還能提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升大有益處;其次，將中華傳統(tǒng)文化融入高中古詩(shī)詞教學(xué)中，可以健全和完善高中生的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。古詩(shī)詞中，蘊(yùn)含有很多愛(ài)國(guó)情懷或者朋友之間真摯的情誼，通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，可以更好地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造和培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以彌補(bǔ)學(xué)生的人格缺陷，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健全的品質(zhì)和人格;最后，有利于加強(qiáng)高中生對(duì)民族文化的理解，更好地繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)融入中華傳統(tǒng)文化，可以加強(qiáng)高中生對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)，提高民族文化的認(rèn)同感，感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，可以有效地實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

三、?高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，中華傳統(tǒng)文化并沒(méi)有在高中古詩(shī)詞教學(xué)中得以有效地滲透，主要就是高中古詩(shī)詞教學(xué)中還存在一定的問(wèn)題，阻礙了中華傳統(tǒng)文化的教育，主要存在以下方面的問(wèn)題。

（一）古詩(shī)詞教學(xué)定位不當(dāng)

實(shí)際上，古詩(shī)詞經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮和沉淀，如今課本上所流傳的往往是精華的內(nèi)容，而且具有明顯的歷史特征。然而對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，往往這些具有歷史性的內(nèi)容在理解上有很大難度，再加上教師對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)定位不當(dāng)，忽視了古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)涵，往往注重講解古詩(shī)詞中個(gè)體字詞的講解，導(dǎo)致出現(xiàn)了很大的偏差，學(xué)生就更加難以理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，而且也影響了中華傳統(tǒng)文化的滲透。

（二）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)

如今盡管古詩(shī)詞受到了教師的重視和關(guān)注，但是在實(shí)際的教學(xué)中，并沒(méi)有確定明確的古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)，而且在具體的教學(xué)中，教師依舊實(shí)施傳統(tǒng)教學(xué)方法，也就是灌輸式的古詩(shī)詞教學(xué)，被動(dòng)學(xué)習(xí)情況嚴(yán)重，課堂上存在嚴(yán)重的“一邊倒”問(wèn)題，往往重視古詩(shī)詞內(nèi)容的講解，并沒(méi)有深入分析其中的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵，目標(biāo)不明確加上教學(xué)模式單一，很容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)的心理。

（三）教學(xué)內(nèi)容與課本脫離

在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容與課本脫離也是一大問(wèn)題，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，教師往往重視對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的講解和分析，忽視了其中思想和情感的解析，導(dǎo)致古詩(shī)詞的文學(xué)特征無(wú)法展示出來(lái)，與課本出現(xiàn)了偏離;其次，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往對(duì)文言文的重視要高于古詩(shī)詞教學(xué)，認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是學(xué)好古詩(shī)詞的重要基礎(chǔ)和前提，同時(shí)也缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的正確了解，只能空洞的分析內(nèi)容，導(dǎo)致形式化教學(xué)比較嚴(yán)重，這些都對(duì)傳統(tǒng)文化的融入和滲透產(chǎn)生了阻礙，難以讓學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)也有不利的影響。

四、?高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)融入中華傳統(tǒng)文化的有效策略方法

（一）營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍

將中華傳統(tǒng)文化融入高中古詩(shī)詞教學(xué)中，需要營(yíng)造一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，為中華傳統(tǒng)文化的融入做好鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的探索古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和感悟，進(jìn)而提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)《念女嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師就可以結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容，為學(xué)生配上一首氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)以及相關(guān)的視頻，并帶領(lǐng)學(xué)生去誦讀詩(shī)詞，感悟詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感變化，利用音樂(lè)以及情境，共同為學(xué)生營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解以及感悟，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍內(nèi)，從而更好地感悟和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)上，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更好地促進(jìn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

（二）深入挖掘古詩(shī)詞中中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

實(shí)際上我們都知道，在高中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的內(nèi)容在選材上經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，所納入課本的古詩(shī)詞內(nèi)容都是十分精煉且具有代表性的內(nèi)容，每一篇古詩(shī)詞都蘊(yùn)涵著豐富的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，所以教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，要深入的挖掘，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并將其作為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)任務(wù)，從而無(wú)形中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解以及認(rèn)同。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)《離騷》這一古詩(shī)詞時(shí)，教師可以組織學(xué)生從字里行間感悟和體驗(yàn)屈原的愛(ài)國(guó)情懷以及潔身自好的人格魅力，來(lái)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)古代詩(shī)人情感以及態(tài)度的分析和感悟，進(jìn)而無(wú)形中強(qiáng)化高中生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)高中生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀。再或者比如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，就可以深入詩(shī)詞中，為學(xué)生講解一下關(guān)于古代婚姻制度的知識(shí)，并結(jié)合詩(shī)詞中二人悲劇的婚姻情況，去感悟古人對(duì)美好情感的追求，進(jìn)而引導(dǎo)高中生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。通過(guò)深入詩(shī)詞內(nèi)容，去挖掘隱藏的中華傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀以及人格的完善，進(jìn)而更好地提高高中生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率以及語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

（三）借助群文閱讀，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的影響力

在高中語(yǔ)文教材中，其中很多古詩(shī)詞所要表達(dá)的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵都是類似的，所以在具體的教學(xué)中，教師就可以借助群文閱讀這種新的閱讀方法，將同樣主體的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比閱讀，從而來(lái)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞中中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的教育影響力，提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，不斷地豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵。比如說(shuō)《氓》《孔雀東南飛》以及《長(zhǎng)恨歌》，其均是以人生感悟以及待人處事為主題，就可以將三篇詩(shī)文進(jìn)行共同對(duì)比閱讀，從中感悟出人生哲理，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)，進(jìn)而有效地促進(jìn)高中生精神層面的完善發(fā)展。

（四）加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的擴(kuò)展

實(shí)際上，高中教材中古詩(shī)詞內(nèi)容有限，其中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化也是有限的，所以教師更應(yīng)該打破教材的限制，以教材為基礎(chǔ)，不斷地豐富和擴(kuò)展相關(guān)的中華傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)面。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)完《離騷》后，就可以將端午節(jié)以及其他中華文化傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷以及習(xí)俗以故事的形式講述給學(xué)生，還可以借助多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的理解，還可以組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，比如對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行話劇的重現(xiàn)，開(kāi)展表演活動(dòng)，還可以組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞競(jìng)賽活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞以及中華傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率。

五、?結(jié)語(yǔ)

總之，高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是滲透和開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化的有效路徑，融入中華傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)以及中華傳統(tǒng)文化教育、繼承和弘揚(yáng)均有重要意義，所以教師應(yīng)該重視中華傳統(tǒng)文化的融入，探索多種有效的策略和方法，將中華傳統(tǒng)文化合理的落實(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)中，讓古詩(shī)詞教學(xué)以及中華傳統(tǒng)文化教育能夠得到共同的發(fā)展和提升，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值和影響力，促進(jìn)高中生更全面的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

王麗，福建省漳州市，福建省東山第一中學(xué)。