◎ 韓章訓(xùn)

（浙江衢州324002）

提 要：宋代名志《景定建康志》主修馬光祖和主纂周應(yīng)合胸懷崇高歷史和社會(huì)責(zé)任感，盡心盡職，并出色發(fā)揮各自的職能作用，成為中國(guó)修志史上最為出色的志書(shū)主修和主纂之一。主修、主纂精誠(chéng)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)修志行政性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一,從而使該志成為中國(guó)方志史上的名志?！毒岸ń抵尽肪幮藿?jīng)驗(yàn)對(duì)后世有著重要的借鑒意義。

宋志佳構(gòu)《景定建康志》（簡(jiǎn)稱(chēng)《建康志》）50卷，馬光祖修、周應(yīng)合纂，成書(shū)于南宋景定二年（1261）。此志既是宋志定型的一部代表作，也是南宋都會(huì)志的一部代表作。筆者近年在重構(gòu)中國(guó)方志史的過(guò)程中，又一次拜讀《建康志》，認(rèn)為它在三個(gè)方面為后世修志提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、主修馬光祖盡心盡職，充分發(fā)揮主修職能作用

馬光祖(約1201—1270)，字華父，又字實(shí)夫，號(hào)裕齋，又號(hào)桂山，南宋婺州金華（今浙江金華市)人。寶慶二年（1226）進(jìn)士，歷任寶章閣直學(xué)士、沿江制置使、江東安撫使、建康知府、知樞密院事兼參政知事?！督抵尽废雕R氏于景定年間，囑周應(yīng)合取乾道、慶元二志合二為一，增補(bǔ)慶元后事跡，并正偽補(bǔ)闕，別編成書(shū)。

在中國(guó)方志史上，堪稱(chēng)合格主修者并不多，堪稱(chēng)出色主修者更是罕見(jiàn)，故清孫觀慨嘆曰：“志例每六十年而一修，而主修者實(shí)難其人?！盵1]但馬氏在《建康志》編纂過(guò)程中卻出色發(fā)揮了主修的職能作用。他在修志行政決策上主要做了五件事：

一是審時(shí)度勢(shì)，決定續(xù)修《建康志》。馬氏述《建康志》編纂緣起曰：“雖乾道有舊志，慶元有續(xù)志，而紀(jì)載疏略，不無(wú)謬訛。自慶元以后六十余年間，未有續(xù)其書(shū)者。所部諸郡圖志略備，而都會(huì)之府獨(dú)闕，無(wú)以章往考來(lái)，非所以隆陪京而備文獻(xiàn)，臣實(shí)懼焉。矧稽之令甲，有‘諸郡圖志三歲一來(lái)上’之文，蓋將以考修廢而驗(yàn)興除也。臣之再至，歲又及三，志而上之，茲惟其時(shí)?！盵2]由此可見(jiàn)，其決定續(xù)修《建康志》，既不是迫于功令，更不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是他審時(shí)度勢(shì)和深思熟慮的結(jié)果。

二是認(rèn)真物色主纂。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，馬氏發(fā)現(xiàn)周應(yīng)合為理想人選。他說(shuō)：“有幕客周君應(yīng)合，博物洽聞，學(xué)力充贍。舊嘗為《江陵志》，紀(jì)載有法，乃以是屬之。”[3]由此可見(jiàn)，在馬氏看來(lái)，周氏就是主纂《建康志》的最合適人選。由于馬氏的賞識(shí)和誠(chéng)心，周氏便欣然應(yīng)允擔(dān)任《建康志》主纂之職。

三是組建精干的修志業(yè)務(wù)班子。周氏追憶此事曰：經(jīng)馬氏同意，“選差局吏兩名，分管書(shū)局事物。書(shū)吏十名，譽(yù)類(lèi)草稿，書(shū)寫(xiě)板樣?？退居莺钏拿詡潢P(guān)借文籍、傳呈書(shū)稿等用?！盵4]

四是規(guī)定完稿時(shí)間。馬氏認(rèn)為，《建康志》編修必須從速，必須在自己任期內(nèi)完成。他說(shuō)：“圖志三歲一上，法也。吾再至此又及三年，將成此書(shū)而丐歸焉?！庇终f(shuō)：“速為之，及吾未去以前成書(shū)可也?！庇纱丝梢?jiàn)，在馬氏看來(lái)，編修《建康志》當(dāng)根據(jù)“圖志三歲一上”之規(guī)定，并趕在自己離任“以前成書(shū)”[5]，否則更換長(zhǎng)官，事情就不好辦。馬氏此說(shuō)于古于今都有實(shí)際意義。

五是安排修志辦公場(chǎng)所。馬氏曰：“開(kāi)書(shū)局于郡圃之鐘山閣下，相與研古訂今，定凡例而裒篇帙?！盵6]關(guān)于修志辦公場(chǎng)所，周氏還有更具體記載。他追憶馬氏指示曰：“禊節(jié)適逢甲子，宜以是日開(kāi)書(shū)局于鐘山閣下，即葉石林書(shū)之舊所也?！盵7]

馬氏不僅認(rèn)真做好修志行政工作，而且還積極配合主纂周氏做好筆事工作。具體事項(xiàng)有三：一是接受周氏分配，承擔(dān)《建康志序》的撰寫(xiě)任務(wù)。關(guān)于馬氏所撰《建康志序》，曾被后世學(xué)界譽(yù)為“著名方志序言”[8]。此志序不僅論述了志書(shū)有資治、輔治、垂鑒補(bǔ)世等諸作用，而且還論述了對(duì)志書(shū)主纂人選的要求。二是接受周氏分配，承擔(dān)首門(mén)分志《留都錄》志稿的撰寫(xiě)任務(wù)。對(duì)于此事，周氏曾這樣記載：“今欲先修留都宮城錄冠于書(shū)首……凡圖、表、志、傳卷首各為一序，而《留都錄》之序則請(qǐng)公命筆?！瘪R氏“皆可之。”[9]馬氏此舉既是對(duì)主纂周氏工作的巨大支持，也是對(duì)全體與修人員的巨大鼓舞。三是主動(dòng)承擔(dān)全志終審任務(wù)。在古代，志書(shū)主修一般都以政事繁忙為借口，未能做到認(rèn)真審定志書(shū)全稿，只是最終予以簽字認(rèn)可?！督抵尽泛笃趯徃逵腥齻€(gè)環(huán)節(jié)：先由“諸司府參佐賓僚”分別審訂，中由周氏合成“刪修”，后由馬氏“筆削”定稿。[10]由此可見(jiàn)，在志書(shū)定稿階段，馬氏并不是像一般志書(shū)主修那樣應(yīng)付了事，而是親自動(dòng)筆審改全稿。馬氏作為一位日理萬(wàn)機(jī)的地方首官，能如此認(rèn)真修改志稿，古今罕見(jiàn)。

二、主纂周應(yīng)合盡心盡職，充分發(fā)揮主纂職能作用

周應(yīng)合(1213—1280)，字淳叟，自號(hào)溪園先生，南宋隆興府武寧縣（今屬江西）人。淳祐十年（1250）進(jìn)士，官至實(shí)錄院修撰。周氏博物洽聞，學(xué)力充贍，于史志之學(xué)深有研究，著有《鴻崖集》《溪園集》。他于寶慶、開(kāi)慶年間曾纂《江陵志》。景定二年，他受馬光祖之聘，纂成名志《建康志》50卷?！督抵尽肪幾胫阅塬@得如此成功，這與周氏出色發(fā)揮主纂職能作用是密切相關(guān)的。主纂周應(yīng)合盡心盡職可從四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：

其一，擬定編纂程序。周氏在總結(jié)歷代修志經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出《建康志》編纂的四個(gè)基本程序，即“一曰定凡例”“二曰分事任”“三曰廣搜訪”“四曰詳參訂”。[11]周氏提出這四個(gè)基本程序，既符合修志客觀實(shí)際，又具有科學(xué)性，這是他對(duì)方志編纂學(xué)的一個(gè)突出貢獻(xiàn)。

其二，確定編纂體例。在纂修《建康志》之前，周氏編過(guò)《江陵志》。周氏曾自謂曰：“應(yīng)合昨修《江陵志》，為圖二十，附之以辨，其次為表、為志、為傳、為拾遺，所載猶不能備?！盵12]馬氏亦稱(chēng)贊周氏所纂《江陵志》“紀(jì)載有法”[13]。這說(shuō)明周氏在纂《建康志》前就已有運(yùn)用圖、表、志、傳、拾遺五種體裁的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但因建康舊為六朝故都，遠(yuǎn)非江陵可比，故周氏又根據(jù)建康實(shí)際，設(shè)計(jì)了富有創(chuàng)造性的《建康志》體例和篇目，即“先修《留都宮城錄》冠于書(shū)首，而建康地圖年表次之。十志又次之，一曰疆域，二曰山川，三曰城闕，四曰官守，五曰儒學(xué)，六曰文籍，七曰武衛(wèi)，八曰田賦，九曰風(fēng)土，十曰祠祀。十傳又次之，一曰正學(xué)，二曰孝悌，三曰節(jié)義，四曰忠勛，五曰直臣，六曰治行，七曰耆舊，八曰隱德，九曰儒雅，十曰貞女。傳之后為拾遺，圖之后為地名辨。表之緯為四。曰時(shí)，年世甲子。曰地，疆土分合，都邑更改。曰人，牧守更代，官制因革。曰事，著成敗得失之跡，以寓勸戒。志之中各著事跡，各為考證，而古今記詠，各附于所為作之下。凡圖、表、志、傳卷首，各為一序。”[14]此體例就是在《江陵志》體例基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果。尤其是《建康志》首門(mén)分志《留都錄》的設(shè)置，突出反映了建康作為六朝故都的城市特點(diǎn)和地方特色。

其三，提出資料搜集辦法。周氏對(duì)資料搜集工作十分重視。他說(shuō)：“纂修既欲其備，搜訪不厭其詳。自幕府以至縣鎮(zhèn)等官，自寓公以至諸鄉(xiāng)士友，自戎帥以至將校，欲從閫府轉(zhuǎn)牒取會(huì)。凡自古及今，有一事一物，一詩(shī)一文，得于記聞，當(dāng)入圖經(jīng)者，不以早晚，不以多寡，各隨所得，批報(bào)本局，以憑類(lèi)聚考訂增修。其有遠(yuǎn)近博物洽聞之士，能記古今事跡，有他人所不知者，并請(qǐng)具述，從學(xué)校及諸縣繳申。其閥閱子孫能收上世家傳行狀、墓志神道碑及所著書(shū)文，與先世所得御札敕書(shū)、名賢往來(lái)書(shū)牘，并請(qǐng)錄副申繳。其山巔水涯，古今高人逸士，有卓行而不求聞達(dá)者，亦請(qǐng)冥搜詳述，以報(bào)本局。其有見(jiàn)聞最博、考證最精者，當(dāng)議優(yōu)崇。諸吏民父老中，有能記憶舊聞關(guān)于圖志者，并許具述，實(shí)封投柜，柜置府門(mén)，三日一開(kāi)類(lèi)呈。其條具最多而事跡皆實(shí)者，當(dāng)行犒賞?！盵15]這段話(huà)對(duì)資料搜集目的、采訪對(duì)象、資料類(lèi)型、呈報(bào)方式以及獎(jiǎng)勵(lì)辦法，都一一予以說(shuō)明，對(duì)于后世搜集入志材料具有借鑒意義。

其四，提出志稿審改方法。周氏認(rèn)為，在志稿形成之后，必須廣泛征求意見(jiàn)，必須反復(fù)修改。周氏在馬氏不同意現(xiàn)任官員兼職修志的情況下，大膽建議由在職官員參加志稿初審工作。他說(shuō)： “ 竊 惟 諸司幕府，參佐賓僚，學(xué)富才宏，皆應(yīng)合所愿求教， 然望尊職重，有非書(shū)局所敢一一屈致者，容應(yīng)合每卷修成初稿，各以紫袋封傳諸幕，悉求是正，其未當(dāng)者與未盡者，各請(qǐng)批注行間，以憑刪修。次稿再以紫袋傳呈如初，俟定本納呈鈞覽，仰求筆削，然后付之鋟梓。仍乞選差局吏兩名，分管書(shū)局事物。書(shū)吏十名，譽(yù)類(lèi)草稿，書(shū)寫(xiě)板樣?？退居莺钏拿詡潢P(guān)借文籍、傳呈書(shū)稿等用?！盵16]周氏此意見(jiàn)是很正確的，因?yàn)樵诼毠賳T畢竟了解地情甚多，若志稿審改完全撇開(kāi)他們，勢(shì)必會(huì)影響志書(shū)質(zhì)量。

《景定建康志》修志本末

三、主修、主纂精誠(chéng)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)修志行政性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一

修志既要重視合理分工，更要重視彼此合作，尤其是主修與主纂的互相尊重和精誠(chéng)合作尤為重要，否則各行其是是無(wú)法編出精品佳作?！督抵尽分餍揆R光祖與主纂周應(yīng)合則是一對(duì)最佳搭檔。即使在有意見(jiàn)分歧的情況下，他倆皆能以修志大局為重，既能各抒己見(jiàn)，又能互相尊重，并妥善處理諸多彼此意見(jiàn)分歧，從而贏得既快又好的修志速度。馬氏與周氏的精誠(chéng)合作主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

其一，共同執(zhí)行志書(shū)編修宗旨和完成志書(shū)續(xù)修任務(wù)。馬氏率先提出志書(shū)編修宗旨。他說(shuō)：“郡有志，即成周職方氏之所掌，豈徒辨其山林、川澤、都鄙之名物而已。天時(shí)，驗(yàn)于歲月災(zāi)祥之書(shū)。地利，明于形勢(shì)險(xiǎn)要之設(shè)。人文，著于衣冠、禮樂(lè)、風(fēng)俗之臧否。忠孝節(jié)義，表人材也。版籍耗登，考民力也。甲兵堅(jiān)瑕，討軍實(shí)也。政教修廢，察吏治也。古今是非得失之跡，垂勸鑒也。夫如是，然后有補(bǔ)于世?！盵17]周氏對(duì)于馬氏這個(gè)主張不僅完全贊同，而且還在實(shí)踐中認(rèn)真執(zhí)行。周氏在談及《建康志》編纂體會(huì)時(shí)說(shuō)道：“嘗聞南軒先生因修郡志而示訓(xùn)曰：‘削去怪妄，訂正事實(shí)，崇厚風(fēng)俗，表彰人才?！蔷幰?，于前之八字無(wú)能為役，于后之八字或庶幾焉?！贝酥兴浴俺绾耧L(fēng)俗，表彰人才”，與馬氏提出“有補(bǔ)于世”的修志主旨是一脈相承的。所言“削去怪妄，訂正事實(shí)”，與馬氏提出的“補(bǔ)、正、續(xù)”說(shuō)也是息息相通的。所言本志“于前之八字無(wú)能為役，于后之八字或庶幾焉”，既是周氏對(duì)《建康志》編纂的自我評(píng)價(jià)，也是周氏貫徹編修主旨和落實(shí)續(xù)修任務(wù)的精要總結(jié)。馬氏還率先提出志書(shū)續(xù)修的基本任務(wù)。他在總結(jié)建康本地修志歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“前志之闕者補(bǔ)之，舛者正之。慶元以后未書(shū)者續(xù)之，方為全書(shū)?！盵18]周氏對(duì)于馬氏把《建康志》續(xù)修基本任務(wù)概括為“續(xù)、補(bǔ)、正”也是完全贊同的。如周氏在聽(tīng)到馬氏“續(xù)、補(bǔ)、正”之說(shuō)后即曰：“謹(jǐn)奉教矣，而未可以速成也。”[19]周氏所云“謹(jǐn)奉教矣”就明顯含有完全贊同之意。

其二，馬氏對(duì)周氏的尊重和支持。馬氏對(duì)周氏的尊重和支持集中體現(xiàn)在他對(duì)周氏四次意見(jiàn)的聽(tīng)從。第一次，周氏在關(guān)于《建康志》總體設(shè)計(jì)問(wèn)題的請(qǐng)示，馬氏“皆可之”。第二次，周氏在關(guān)于搜集資料辦法問(wèn)題時(shí)的請(qǐng)示，馬氏“皆從之”。第三次，周氏在后期志稿審改辦法問(wèn)題上的請(qǐng)示，馬氏又“皆從之”。第四次，周氏在談及后期工作安排和增加人員問(wèn)題時(shí)請(qǐng)示曰：“成書(shū)之期，既不可緩，修書(shū)之事浩若望洋。應(yīng)合自入局以來(lái)，主一無(wú)適，夜以繼日，疲精書(shū)傳，極力丹鉛。修書(shū)之稿未半，刻梓之匠已集。既同官之難屈，非只手之可辦。有長(zhǎng)子天驥，見(jiàn)為淮西總所催運(yùn)官，欲乞移文總所給假數(shù)月，專(zhuān)在書(shū)局為檢閱校讎之助。有婿吳疇，見(jiàn)為安豐六安縣主簿，亦留總幕，乞令往來(lái)為助?！瘪R氏“從之”。[20]由此可見(jiàn)，身為地方首官和主修的馬氏，對(duì)待修志業(yè)務(wù)問(wèn)題，不但沒(méi)有以居高臨下的領(lǐng)導(dǎo)者自居，而且還能深刻理解主纂職能，主動(dòng)服從主纂工作安排。馬氏這種態(tài)度和做法是值得后世志書(shū)主修者學(xué)習(xí)的。

其三，周氏對(duì)馬氏的尊重和支持。周氏對(duì)馬氏的尊重和支持集中體現(xiàn)在他對(duì)待馬氏兩次“不許”的態(tài)度上?！督抵尽肪幮抟潦?，馬氏就主張《建康志》編纂要從速，即“速為之，及吾未去以前成書(shū)”。彼時(shí)周氏對(duì)馬氏這個(gè)主張是持保留態(tài)度的。后來(lái)周氏又兩次向馬氏請(qǐng)示，以重申己見(jiàn)。第一次周氏請(qǐng)示曰：《建康志》“未可以速成”，“愿寬以歲月，廣招局官與郡之士友而共成之?！瘪R氏“不許”。第二次又請(qǐng)示曰：“欲乞請(qǐng)官十員，招士友數(shù)人入局”。馬氏仍“不許”。從上述馬、周意見(jiàn)交流中，透露出兩人之間存在著兩個(gè)意見(jiàn)分歧。一是在編纂速度上，周氏認(rèn)為編修《建康志》“未可以速成”，主張“愿寬以歲月”，而馬氏則主張“速為之”，力求在自己任期內(nèi)完成志書(shū)編纂任務(wù)。二是在志局人員的選用上，周氏主張酌選在職官員，馬氏則主張不選用在職官員，而主張全部選用非在職人員。就一般修志主修和主纂分工而言，無(wú)論是對(duì)于修志速度的把握，還是對(duì)于修志人員的選用，均屬主修職能范圍，故周氏最終還是以修志大局為重，放棄自己意見(jiàn)，執(zhí)行主修馬氏關(guān)于“速成”和不選用在職人員的決定。周氏這種顧全大局和尊重主修的做法是值得后世志書(shū)主纂者學(xué)習(xí)的。

馬氏、周氏在處理彼此關(guān)系時(shí)，實(shí)際上都在遵循兩個(gè)原則。其一，在事關(guān)修志行政事務(wù)上，主纂周氏最終都遵從主修馬氏意見(jiàn)。如此做法的內(nèi)在合理性是因?yàn)橐磺行拗拘姓聞?wù)最終都需要主修去執(zhí)行解決。其二，在事關(guān)修志筆務(wù)上，主修馬氏最終都遵從主纂周氏意見(jiàn)。如此做法的內(nèi)在合理性是因?yàn)橐磺行拗竟P務(wù)最終都需要主纂去統(tǒng)籌完成。這種處理修、纂兩者關(guān)系的方法于古于今皆有借鑒意義。

綜上所述，可對(duì)《建康志》編纂經(jīng)驗(yàn)作兩方面總結(jié)。一方面是主修馬光祖和主纂周應(yīng)合胸懷崇高歷史和社會(huì)責(zé)任感，盡心盡職，出色發(fā)揮了各自的職能作用，從而成為中國(guó)修志史上最為出色的志書(shū)主修和主纂之一。另一方面，主修馬光祖、主纂周應(yīng)合均以修志大局為重，互相尊重、互相支持，精誠(chéng)合作，贏得行政性、學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一，最終把《建康志》打造成享譽(yù)古今的佳構(gòu)。有當(dāng)代學(xué)者總結(jié)《建康志》編纂經(jīng)驗(yàn)曰：“馬光祖之具體支持，是本書(shū)成功的客觀條件和外部原因，而周氏本人之才學(xué)識(shí)之智商極高，是書(shū)獲得成功的內(nèi)因依據(jù)?！痹诠糯拗局?，主修“類(lèi)皆行政領(lǐng)導(dǎo)，多掛名而不務(wù)實(shí)事，然官本位之社會(huì)，卻又必得如此方能成事?！毒岸ń抵尽分餍拚?，知人善任，命筆寫(xiě)志中之序，自是審閱后之評(píng)價(jià)。而纂者亦復(fù)竭智盡力，賢主和西賓相得益彰，在方志中，誠(chéng)不多見(jiàn)?！盵21]如此評(píng)說(shuō)是完全符合歷史實(shí)際的。在今天的社會(huì)主義新方志編修過(guò)程中，昔時(shí)《建康志》纂修者創(chuàng)造的編纂經(jīng)驗(yàn)仍然具有一定的借鑒意義。