水利芹

摘 要：夏加爾是巴黎畫派的代表人物，他的繪畫夢幻又真實。在他眾多的繪畫作品當(dāng)中，動物這一繪畫語言符號是重要的母題之一，其中公雞形象又占據(jù)著特殊的地位。本文在對其繪畫作品、介紹性的書籍以及相關(guān)研究論文研讀的基礎(chǔ)上，通過夏加爾繪畫形象語言之一的公雞形象為切入點，探索夏加爾對愛戀、對故鄉(xiāng)、對宗教的藝術(shù)情感表達，從而系統(tǒng)地認(rèn)知夏加爾的繪畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：夏加爾 公雞 圖像語言 情感表達

一、中西方文化中的“雞”形象

對雞的信仰，是全世界的。在鐘表沒有出現(xiàn)之前，雞作為時間的使者，甚至影響著人類的宗教觀。在中國的文化中，“雞”與“吉”諧音，公雞報曉意味天明，它能直接召喚太陽，驅(qū)逐妖魔鬼怪。在中國有很多描繪雞的詩句，如李賀的：“雄雞一聲天下白”，也有各個朝代的畫作，如宋朝的《子母雞圖》，以及八大筆下雄雞的形象。除此之外，任伯年、齊白石、徐悲鴻等人也都畫過雞。可以說雞在中國美術(shù)史上一直是一個常用的主題。

相對于雞在中國文化中的地位之高，在西方文化中，它的地位卻不是那么讓人羨慕。chicken有時候指“膽小的”的意思？譹？訛。更因為它代表性功能，有個著名的柯立芝效應(yīng)。因此在很多西方的作品中很難有將雞作為主題進行藝術(shù)創(chuàng)作的，雞的作用多是作為陪襯來起到點睛的作用。但是縱觀西方美術(shù)史，會發(fā)現(xiàn)在19世紀(jì)和20世紀(jì)的時候，“雞”這一形象也得到了一些藝術(shù)家的喜愛，例如在新藝術(shù)運動中，法國首飾藝術(shù)家以寫實的手法設(shè)計了公雞的頭的簪子。畫家畢加索畫了一只正在啼叫的大公雞。造型夸張，樣貌桀驁不馴？譺？訛。

二、夏加爾繪畫中的公雞形象

這個時期的巴黎畫派代表夏加爾筆下也有很多的“雞”形象。在《農(nóng)家庭院》中，庭院草木旺盛，母牛和公雞在一起吃食，農(nóng)婦在一旁投喂他們。雞有紅色的雞冠，在畫面的中心。畫面以藍色和白色為主，黃色的母牛，白色的公雞，美好天真，畫面溫馨充滿著回憶感。

畫于1913年的法國的《The betrothed and Eiffel Tower》，新婚夫婦坐在白色的公雞背上享受這甜美的時光，女子身著白紗，男子親吻女子的臉頰。白色的公雞有著紅色的雞冠。除此之外還有他們結(jié)婚的場景，飛在空中的山羊和拉小提琴的人，黃紅兩色的太陽，飛散在畫面中拉著小提琴、拿花、拿蠟燭的天使。畫面最右側(cè)有一棵綠色的樹。巴黎鐵塔象征著浪漫，畫面輕松愉悅，色彩鮮麗。體現(xiàn)了畫家高超的色彩能力以及構(gòu)圖能力。1913年他還沒有跟未婚妻貝拉結(jié)婚，這幅畫像是一個甜美的幻想。類似的作品還有畫于1925年的《Naked on a white Rooster》，一個裸體女子躺在白色的公雞身上，這里的背景和1913年的那幅很像，不同的是畫面基調(diào)是暖黃色。這個時期畫家已經(jīng)回到巴黎，帶著妻兒在法國各地旅游，這幅畫的誕生，像是在贊頌著婚后的幸福生活。

《The rooster in love》畫于1947年的法國，藍色的畫面基調(diào)，紅色的大公雞包裹這一對戀人。女性頭上戴著婚紗，像是在新婚之夜。畫面上空還有一個牛的形象。畫家畫了牛和公雞的眼睛，好像是這對甜蜜愛人的見證者。這里的公雞形象很是溫柔。紅色的雞頭在藍色的畫面中格外突出。多么難舍難分的愛人，彼時妻子貝拉已經(jīng)去世，所以畫面色調(diào)變得濃重憂郁。《The Lovers at Red Rooster》（《紅色公雞上的戀人》）這幅作品，是穿著白色婚紗的夫婦坐在紅色大公雞身上的形象，女子依偎在男子懷中，大圓月中有山羊在拉小提琴，妻子的白色裙擺拖到白色的地面，我們才發(fā)現(xiàn)原來他們已經(jīng)漂浮在了空中。還有一幅畫于1939-1947年的《The Bride and Groom on Cock》（《公雞上的新郎新娘》），畫面與其非常相似。這兩幅畫都是回憶的畫作。

《Rooster Man Above Vitebsk》畫于1925年，這里的雞以及《The Jugger》中的雞不再是單純的雞，而是“雞人”，擬人的公雞，有著精靈般的力量感，維系鄉(xiāng)土夢幻的穩(wěn)定性。通過對“公雞”題材的處理，可以看出夏加爾的美好世界。在另一幅作品《雄雞》中，一個男子坐在公雞的背上，并抱著公雞的脖子，一副很有安全感的模樣。畫面調(diào)子為深藍色調(diào)，與男子身上的紅黃色調(diào)形成對比。抱住了公雞就好像抱住了故鄉(xiāng)，抱住了愛。

三、公雞形象出現(xiàn)的原因

夏加爾的筆下為什么會出現(xiàn)公雞的形象，他以這樣的主題想要表達什么呢？我們在分析了夏加爾畫作的形象之后，會發(fā)現(xiàn)夏加爾畫筆下的公雞總是和一對戀人聯(lián)系在一起，畫面中必定有穿著婚紗的貝拉或者裸著的貝拉，畫家自己和妻子貝拉甜蜜依偎。那么這時的公雞形象，一是對于性的隱喻，二是畫家對于愛情的眷戀和贊美。除此之外，單純的描繪雞的形象，或是將雞擬人化的，這一類就是代表著故鄉(xiāng)，體現(xiàn)畫家對故鄉(xiāng)的思念。那么為什么公雞還會有性的隱喻，人與動物之間的在夏加爾畫筆下為何總是那樣的和諧美好？

夏加爾的故鄉(xiāng)維捷布斯克是一個鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，是一個自由充滿自然氣息的地方，這里有著山羊、公牛、公雞……夏加爾是在跟這些雞、牛、馬、羊等動物打交道中長大的。在他的自傳《我的生活》中記錄到，外祖父要殺牛，“‘它嘆了一口氣，倒在了地上，我伸出胳膊，要去擁抱它，要對它說上幾句溫馨的話”、“只聽到狗兒雞兒們的呼嚕呼嚕，它們的窸窸窣窣，還有外祖父在血水霍霍流淌中的嘆息聲”。這里的一幕幕成為他的創(chuàng)作源泉。也是他一生的羈絆。

夏加爾曾經(jīng)說過：“如果我不是一個猶太人的話，那么我就決不會成為一個畫家”。他的畫能夠?qū)ⅹq太教的宗教傳統(tǒng)以及民間傳說融入其中，表現(xiàn)俄國猶太人的生活。在猶太民族的文化中，信仰是猶太人生活的根基。猶太教是古老的宗教，它也是猶太人的生活方式，《圣經(jīng)》中記載，猶太人要在飯前做禱告，要圣守安息日和安息年？譻？訛。畫家夏加爾信奉的是虔敬派，祈禱形式簡單，隨時隨地，在祈禱時常歌舞相伴，激發(fā)人的情感，所以他們的生活中處處都洋溢著宗教氣息，這些塑造了夏加爾極其感性的性格特征。猶太教認(rèn)為動物是為人類犧牲的，所以夏加爾對待動物的態(tài)度一直是友好的，他的畫面中出現(xiàn)很多動物的形象也是出于對宗教的信仰？譼？訛。

電影《諾丁山》中有一段關(guān)于《新娘》的對話，女主說：“感覺愛情就該像那樣，漂浮在湛藍的天空，還有山羊拉小提琴，沒有山羊拉小提琴就不算幸福了。”夏加爾幾乎把所有的顏料都獻給了摯愛的妻子。從《貝拉肖像》、《戀人》、《嬰兒的誕生》等畫作中我們看到如深海游魚的他們，如藍天飛鳥的他們。同時貝拉還有著超高的藝術(shù)鑒賞能力，是畫家的繆斯?！凹偃绮粏査幌?，她覺得‘行還是不行，我就既完不成繪畫，也完不成雕刻?！保孔u？訛夏加爾畫筆下的公雞，是故鄉(xiāng)的代表，是宗教觀念的呈現(xiàn)，是對愛戀的美好期許和回憶。

四、 形式表達的深度解析

夏加爾用公雞形象來表達自己對故鄉(xiāng)、對貝拉以及對自己民族的愛。愛是夏加爾繪畫中最大的主題。夏加爾在繪畫藝術(shù)上有多方面的嘗試，受當(dāng)時的藝術(shù)流派，如立體主義、表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實主義的影響，卻不被束縛，吸取各家所長，形成自己獨特的風(fēng)格？譾？訛。他忠于自己，一直在找到為自己個人的藝術(shù)而服務(wù)的東西，在這種情況之下，還能夠使得自己的藝術(shù)內(nèi)容形式都不簡單化？譿？訛。在他的創(chuàng)作理念中，自身的情感最為真摯。夏加爾通過強化主觀的意識，在現(xiàn)實中以視覺經(jīng)驗強調(diào)他的各種觀念。夏加爾說“在我看來，藝術(shù)就是一種心靈狀態(tài)。只有真誠的心才是自由的，才是有它自己的邏輯和理性。我不喜歡‘幻想和‘象征主義這類畫，在我內(nèi)心世界，一切都是現(xiàn)實的，恐怕比我們目睹的世界更加現(xiàn)實”。所以夏加爾的圖像語言其實都是來源于真實的生活，公雞形象自然也是一樣。公雞的形象雖然沒有變形，但卻大多給其擬人化的處理方式，通過夸張?zhí)幚?，既有裝飾趣味又有深度的含義。

色彩方面我們可以從1913年的那幅《The betrothed and Eiffel Tower》上來看，畫面調(diào)子輕快，表現(xiàn)了畫家的愉悅心情。公雞是白色的，白色象征著美好和純潔。可是當(dāng)貝拉死后，他的畫作的色彩變成憂郁的色調(diào)，公雞的顏色不是主色調(diào)的對比色就是同色，來突出或是隱藏。夏加爾曾經(jīng)說過：“藍色可以使人產(chǎn)生冥想，對和平進行深入的思考?！碑嫾?guī)е鴮ω惱乃寄詈蛯枢l(xiāng)的想念，畫家通過繪畫來與這種情感友好相處。

夏加爾的畫面形象不被具體的現(xiàn)實物象的外形縛住，而是對現(xiàn)實進行分解和重新組構(gòu)，從而轉(zhuǎn)化為有象征性的語言符號。他的繪畫世界就是現(xiàn)實世界，也就是夏加爾的精神世界，他將精神世界再次轉(zhuǎn)化，對其進行變形、重組，寄予不同主題各自不同的情感，是其精神世界最真實的寫照，說是浪漫化處理但又何嘗不是對現(xiàn)實最清醒的反思和對待？讀？訛。

結(jié)語

夏加爾說過，靠形狀、線條和色彩這些繪畫元素所描繪的藝術(shù)時代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在藝術(shù)所關(guān)心的不僅僅是現(xiàn)實的外部世界了，它更應(yīng)該包括夢以及內(nèi)在想象。夢幻想象空間，是內(nèi)心情感世界和現(xiàn)實世界的完美交點。但什么叫幻想、叫夢幻？我們的內(nèi)心或許比所謂的真實世界還要真實。夏加爾受到很多畫派的影響，色彩受到野獸派的影響，構(gòu)圖表現(xiàn)受到過立體主義的影響，所以他是一個比較難以分類的畫家。他的一生顛沛流離，遭遇很多戰(zhàn)事，但是他還是用最好的一面面對生活，心中充滿愛的人才能用愛去對待世界。夏加爾畫的公雞，帶著愛情帶著鄉(xiāng)愁，有了這些，也就有了面對一切的盔甲。

注釋：

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楊苗蕾. 夏加爾繪畫中動物形象的解析[D].山西大學(xué)，2016.

夏加爾.余中先譯.我的生活[M].北京：北京十月文藝出版社，2017（11）.

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維羅尼克·普拉，安定.最后的訪問——夏加爾98歲生日前夕在家中接受“《費加羅》畫刊記者普拉的采訪[J].世界美術(shù)，1987（4）.

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