戚李招

摘 要：中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，擁有著上下五千年的歷史，且含有大量德育方面的素材。而將德育教育與中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，可以使學(xué)生從小了解我國傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承也有一定的意義。于此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的滲透與結(jié)合做了細(xì)致的剖析，探討兩者如何更有效、有意義的進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;傳統(tǒng)文化;滲透

引言

傳統(tǒng)文化是我國上下五千年歷史所凝成的文化結(jié)晶，承載著我國勞動(dòng)人民生活中的智慧與汗水，也是歷史的載體。小學(xué)生作為祖國的花朵、國家的未來接班人，對(duì)一個(gè)國家有著重要的意義，小學(xué)德育教學(xué)與傳統(tǒng)文化兩者有機(jī)結(jié)合，相輔相成互為促進(jìn)不但可使學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，同時(shí)還能夠引發(fā)孩子們對(duì)祖國的歸屬感、形成愛國精神，為學(xué)生成長營造一個(gè)良好的氛圍。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育結(jié)合的重要性

我國向來以“禮儀”而為人稱道，在國際上也享有盛譽(yù)。“仁、義、禮、智、信”種種優(yōu)良品德，匯成了我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化及精神[1]。而德育作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，將成為小學(xué)德育培養(yǎng)的重要推力。小學(xué)生心思純真，涉世未深對(duì)世界有著許多好奇。在小學(xué)的德育教育中摻入傳統(tǒng)文化的成分，可以滿足其對(duì)世界的向往。同時(shí)，向他們講授我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，助其樹立正確的理想及人生觀。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育素材

（一）豐富的禮儀文化

中國作為一個(gè)禮儀大國，一個(gè)“禮”字貫穿整個(gè)中華文明?！岸Y”不但是道德的規(guī)范，同時(shí)也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。古時(shí)，“禮”代表著人對(duì)生養(yǎng)自己的大自然母親的敬畏;而現(xiàn)在，“禮”之一字代表著德的發(fā)展，人與自然、人與人之間的和諧共處互相適應(yīng)，所追求的是協(xié)調(diào)性及良好的品德。

（二）社會(huì)責(zé)任感及愛國憂患意識(shí)

自古以來，中國人民便有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”到霍去病“匈奴不破，何以為家”再到岳飛“精忠報(bào)國”，各個(gè)年代的不同事例，均指著同一個(gè)主題“國家統(tǒng)一，民生安樂”。再如《禮記》中提到的“天下為公”的大同社會(huì)、明末清初顧炎武所留“天下興亡，匹夫有責(zé)”的格言、南宋文天祥獄中表露“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心。諸多文人墨客、國之重臣留下了一句又一句激昂人心的詩詞古句，字字均表報(bào)國心，體現(xiàn)了古人的社會(huì)責(zé)任感及其忠心為國的偉大精神，表露了古人對(duì)祖國的一腔熱忱。顯而易見，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)及愛國憂患意識(shí)的形成，是中華傳統(tǒng)文化中德育培養(yǎng)的重要組成部分。

三、小學(xué)德育教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透方法及措施

（一）增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中所占比例

因小學(xué)教學(xué)大多以教材為基礎(chǔ)開展進(jìn)行，故可以在教材中多加入一些傳統(tǒng)文化的元素，同時(shí)教師可自行尋找一些有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)內(nèi)容，愛國敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友好、禮貌友好、處事平和等均有助于培養(yǎng)小學(xué)生道德觀念。如六年級(jí)語文課本中加入的“母親河”板塊、下冊(cè)課本中“英雄”板塊以及四年級(jí)課本中的“回歸”板塊中的七子之歌等等便都是很好的實(shí)例。通過中國傳統(tǒng)文化的教育間接將其中道德精神及觀念傳授下去，完成其繼承與弘揚(yáng)。同時(shí)，可從小學(xué)生喜愛動(dòng)畫片的特點(diǎn)出發(fā)，將傳統(tǒng)文化以漫畫、動(dòng)漫等形式制作成卡通故事，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣從而主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完成德育培養(yǎng)。在進(jìn)行文化的滲透時(shí)。也應(yīng)考慮多方面因素，如學(xué)生的理解能力、接受能力等，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用最恰當(dāng)?shù)姆椒?，保證學(xué)生可以愉快地接受傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在進(jìn)行德育內(nèi)容教育時(shí)適當(dāng)加入對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，如愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、遵守秩序、樂于助人等內(nèi)容，在無形中幫助小學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。通過德育教育使其明白“國”“家”的意義，正如梁啟超先生少年說中所提“少年，為國之根本”[2]。從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家的熱愛在德育教育中摻雜中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感樹立其愛國意識(shí)。故我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)的德育教學(xué)中，并使其在教學(xué)時(shí)中得到與理論技能知識(shí)學(xué)習(xí)同等的重視。

（二）加強(qiáng)教科書內(nèi)容的引導(dǎo)

教科書是開展教學(xué)內(nèi)容之根本，擔(dān)負(fù)著知識(shí)學(xué)習(xí)及德育知識(shí)教學(xué)的重任。對(duì)學(xué)生有著較強(qiáng)較為直接的影響力、引導(dǎo)力，故傳統(tǒng)文化與德育教育的有機(jī)結(jié)合在教科書中也需要得到必要的體現(xiàn)，通過教科書中傳統(tǒng)文化的與道德教育的熏陶學(xué)生可以培養(yǎng)良好的品德及道德觀念。

（三）開展課外活動(dòng)

只在課堂上進(jìn)行德育教育顯然并不足夠，對(duì)傳統(tǒng)文化在德育中的滲透還應(yīng)體現(xiàn)在課外，讓學(xué)生明白道德教育不僅僅是在課堂上，也存在于生活的各個(gè)角落里。此時(shí)，教師可以充分發(fā)揮其“引導(dǎo)者”的作用。帶領(lǐng)學(xué)生舉辦一些如“詩歌朗誦”、“詩詞默寫”及“演講比賽”等活動(dòng)，不僅可以幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化還可以在詩詞中領(lǐng)略古人的風(fēng)采，近距離體會(huì)那種濃濃的愛國意識(shí)及憂患意識(shí)并以其為榜樣，向之學(xué)習(xí)，寓教于樂，寓學(xué)于趣，在比賽中傳播傳統(tǒng)文化，潛移默化中完成德育教學(xué)，同時(shí)競爭的方法可以激起學(xué)生的求勝心理，從而成為其學(xué)習(xí)的動(dòng)力，借助課外活動(dòng)完成對(duì)學(xué)生的熏陶培養(yǎng)。故在小學(xué)的德育培養(yǎng)教學(xué)時(shí)，可把中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育的教學(xué)中。通過課外活動(dòng)中傳統(tǒng)文化的傳承熏陶，幫助學(xué)生完成德育氛圍的形成。進(jìn)一步促進(jìn)其觀念及道德教育的進(jìn)行。

四、結(jié)束語

中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的結(jié)晶，蘊(yùn)含著許多道德理念，在為人處世、人生成長中能夠給我們一定的借鑒意義及幫助，特別在小學(xué)生這個(gè)各方面都在養(yǎng)成的階段可以幫助他們正確樹立人生觀價(jià)值觀及良好道德理念。因此我們應(yīng)重視傳統(tǒng)文化與德育教育的結(jié)合，找到合適恰當(dāng)?shù)姆椒?，做好德育教育及工作，幫助學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)

[1]林振源.談小學(xué)德育教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].文藝生活·文海藝苑，2019，000（007）：191，193.

[2]邱凱祥.小學(xué)道德與法治教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，034（001）：34-36.