倪漢麗

摘 要：品德課與社會(huì)課中存在著教育偏離教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)資源單一、缺乏創(chuàng)新，教學(xué)方法重形式輕內(nèi)涵的問題。文章以人文教育為基礎(chǔ)，以多元視角為手段，以社會(huì)價(jià)值為取向，以實(shí)踐能力為目標(biāo)，利用提問法、閱讀教學(xué)、比較法等教學(xué)方法，對(duì)基于核心素養(yǎng)的品德與社會(huì)課教學(xué)路徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)課;核心素養(yǎng);教學(xué)目標(biāo);創(chuàng)新能力

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）09-0022-02

教育部頒布《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》以來，品德與社會(huì)課開始以綜合課程為主，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這符合素質(zhì)教育的要求。雖然《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為品德與社會(huì)課指明了培養(yǎng)目標(biāo)，但一些教師還不熟悉綜合課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等，并沒有真正發(fā)揮品德與社會(huì)課的教育意義。因此，教師要利用現(xiàn)有的教學(xué)方法和手段，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，探索品德與社會(huì)課的教學(xué)路徑，以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的積累和能力的提升。

一、基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的品德與社會(huì)課教學(xué)原則

品德與社會(huì)課注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，注重知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，注重學(xué)習(xí)過程的參與和體驗(yàn)。這就對(duì)教師提出了更高的要求，要上好品德與社會(huì)課，就必須明確把握好品德與社會(huì)課的核心要旨。

1.以人文教育為基礎(chǔ)

人文素養(yǎng)除了要求學(xué)生掌握基本的人文知識(shí)和認(rèn)知外，還要學(xué)會(huì)尊重他人，具備欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，具有正確的審美取向，尊重文化的多元化。人文教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人，以善良寬容的心態(tài)對(duì)待他人，建立和諧的人際關(guān)系，正確處理個(gè)人、集體的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生人格和人性以及個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在人文教育中，教師要以問題導(dǎo)入促進(jìn)學(xué)生思考，利用學(xué)生的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。而品德與社會(huì)課更注重學(xué)生思想品德的滋養(yǎng)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，還涉及人格尊嚴(yán)和尊重他人的價(jià)值觀，這些都是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要條件。

2.以多元視角為手段

能夠從多個(gè)角度多方面考慮問題，能夠用一分為二的觀點(diǎn)看待問題，能夠獨(dú)立思考并提出自己的見解，能夠大膽想象并勇敢地表達(dá)出來，能夠吃苦耐勞和不懂就問，能夠團(tuán)結(jié)合作與他人友好相處等，這些都是學(xué)生必備的能力。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師要提出合理的問題，循循善誘，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，支持他們的想法，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，站在學(xué)生的角度理解他們。第一，以歷史視角構(gòu)建世界觀，讓學(xué)生知道自己與他人、社會(huì)是分不開的，要與他人建立友好的關(guān)系，和諧相處。第二，以全球視野擴(kuò)大認(rèn)知，讓學(xué)生理解文化的多樣性，認(rèn)識(shí)外國文化，接觸除了學(xué)校、家庭、社區(qū)以外的文化，樹立全球共同體意識(shí)，認(rèn)識(shí)自己與外界的關(guān)系，關(guān)注社會(huì)上發(fā)生的大事，養(yǎng)成大局意識(shí)。第三，以文化視角傳承民族文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長及外國文化的多樣化，樹立取其精華、去其糟粕的繼承觀，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。第四，以批判精神和反思精神促進(jìn)思維發(fā)展，讓學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)事物，不固執(zhí)己見，敢于挑戰(zhàn)。

3.以社會(huì)價(jià)值為取向

通過品德與社會(huì)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能知道自己是一個(gè)社會(huì)中的人，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，從而培養(yǎng)集體意識(shí)。因此，教師在品德與社會(huì)課教學(xué)中要讓學(xué)生樹立公平、公正、法治等社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、善良、忠誠等道德品質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)同民族文化，關(guān)注發(fā)生的大事件，進(jìn)而提升服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)。

4.以實(shí)踐能力為目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心思想。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，盡量選取學(xué)生日常生活中有意義的題材，激發(fā)學(xué)生去思考、分析、探索，進(jìn)而能夠解決實(shí)際問題，學(xué)以致用，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。

二、品德與社會(huì)課教學(xué)中存在的主要問題

1.教育偏離教學(xué)目標(biāo)

一些學(xué)校不重視品德與社會(huì)課，在教師配置和教學(xué)管理等方面比較薄弱。據(jù)調(diào)查，一些學(xué)校的品德與社會(huì)課每周開課學(xué)時(shí)數(shù)低，有時(shí)還會(huì)被其他課程占用，部分品社教師不夠?qū)I(yè)，備課不充分，甚至在課上讓學(xué)生做其他學(xué)科的作業(yè)。還有部分品社教師在教學(xué)中以講授為主，內(nèi)容枯燥，并沒有注重學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

2.教學(xué)資源單一，缺乏創(chuàng)新

由于教學(xué)資源不足，教科書成為很多品社教師唯一的教學(xué)工具?？傮w來看，教科書呈現(xiàn)的內(nèi)容較少，不能滿足學(xué)生成長的需求。如果品社教師不從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，不從學(xué)生的認(rèn)知需要和情感體驗(yàn)出發(fā)，僅從自己的主觀認(rèn)知和知識(shí)的單一性出發(fā)，忽視學(xué)生的自我思考和體驗(yàn)，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)生的思維拓展。因此，品社教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷開發(fā)學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生獲得更多有用的信息。

3.教學(xué)方法重形式輕內(nèi)涵

一些品社教師沒有很好地利用觀察法、問答法、游戲法等教學(xué)方法，在教學(xué)中要么生搬硬套，要么就是灌輸、訓(xùn)導(dǎo)，沒有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。而且有的品社教師一節(jié)課中使用多種教學(xué)方法，這些方法缺乏有機(jī)聯(lián)系，反而降低了課堂教學(xué)效率。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者。

三、品德與社會(huì)課的教學(xué)路徑

1.以閱讀教學(xué)強(qiáng)化人文教育

在品德與社會(huì)課中，教師開展閱讀教學(xué)應(yīng)不同于語文課中的閱讀，不拘泥于字、句、詞的理解，要強(qiáng)調(diào)語言文字的綜合運(yùn)用，讓學(xué)生通過閱讀獲得一種主觀性、個(gè)體性的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物有所感悟和反思。根據(jù)品德與社會(huì)課的主題，教師要有計(jì)劃地給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生熱愛閱讀，養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣和方法，并通過討論、對(duì)話、分析、表達(dá)等方式促進(jìn)他們對(duì)閱讀內(nèi)容的思考和理解，形成自己獨(dú)特的看法。

2.采用問答法促進(jìn)學(xué)生思考

教學(xué)是圍繞“是什么，為什么，怎么做”來展開的，“提問題”就是一種非常有效的教學(xué)手段，有效的問題能促進(jìn)學(xué)生的思考，讓學(xué)生去探索和分析“是什么”“為什么”等問題，并在思考中學(xué)習(xí)到知識(shí)。提問的方式方法、時(shí)機(jī)都會(huì)影響教學(xué)效果，因此，品社教師要多花經(jīng)歷和時(shí)間去備課，做好問題與下一個(gè)內(nèi)容的銜接，讓學(xué)生通過思考、探索、分析問題來提升認(rèn)知，并鼓勵(lì)學(xué)生尋找問題的解決措施，再生成新的問題，進(jìn)而讓他們獲得解決問題的方法。

3.運(yùn)用比較法提升學(xué)生認(rèn)識(shí)

在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)整教學(xué)方法，開展環(huán)境教育、國際教育等，讓學(xué)生感受和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理性看待社會(huì)問題。比較法能使多種學(xué)科建立聯(lián)系，讓學(xué)生通過比較理解不同文化、制度的差異，更好地包容、接納這個(gè)世界，

4.以創(chuàng)新思維構(gòu)建實(shí)踐基礎(chǔ)

創(chuàng)新能力要求學(xué)生的思維要具有獨(dú)特性、靈敏性、延展性。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師要讓學(xué)生利用探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等去發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行分析、總結(jié)，最終解決問題，為以后的實(shí)踐打好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總之，品德與社會(huì)課的內(nèi)容來源于生活，卻又高于生活。這就要求教師要尊重學(xué)生的主體性，循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，注重教學(xué)實(shí)踐，挖掘教學(xué)中的有效方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生喜歡上品德與社會(huì)課，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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