內(nèi)容摘要：?jiǎn)讨巍とR考夫在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出隱喻不是語(yǔ)言的問(wèn)題而是思維的問(wèn)題，其方式是將源域的概念映射到目標(biāo)域。就其認(rèn)知本質(zhì)來(lái)講隱喻是人類將源于源域的種種概念冠以“他者”的形象強(qiáng)加于目標(biāo)域，構(gòu)成現(xiàn)象客體，通過(guò)這種方式人類建構(gòu)他者意識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)域的理解。影片《盜夢(mèng)空間》以電影獨(dú)特的藝術(shù)形式為載體，以“夢(mèng)境即現(xiàn)實(shí)世界”的概念框架為背景，通過(guò)多重本體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻的設(shè)置，建構(gòu)人們關(guān)于夢(mèng)的他者意識(shí)最終實(shí)現(xiàn)對(duì)夢(mèng)的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：概念隱喻 本體隱喻 結(jié)構(gòu)隱喻 建構(gòu) 他者意識(shí)

隱喻是人類的一種認(rèn)識(shí)方式;是人類在現(xiàn)象層面建構(gòu)的他者意識(shí)。隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物，即源于親身經(jīng)驗(yàn)的源域概念映射到目標(biāo)域，也就是將“他者”形象強(qiáng)加于目標(biāo)域，構(gòu)成現(xiàn)象客體，而非目標(biāo)域的本來(lái)面目。來(lái)自源域的概念通過(guò)映射到目標(biāo)域建構(gòu)人類對(duì)目標(biāo)域的認(rèn)知，這一建構(gòu)方式便是喬治·萊考夫所稱之為的概念隱喻;它的認(rèn)知本質(zhì)就是人類建構(gòu)的他者意識(shí)。概念隱喻擁有眾多的建構(gòu)方式，其中最主要的是本體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻;人類可以通過(guò)這兩種概念隱喻將具體事物的概念結(jié)構(gòu)映射到抽象事物上，形成他者意識(shí)，便可建構(gòu)對(duì)該事物的理解。人類對(duì)夢(mèng)的理解便是通過(guò)概念隱喻建構(gòu)的。

影片《盜夢(mèng)空間》便是通過(guò)概念隱喻建構(gòu)了人類對(duì)夢(mèng)的他者意識(shí)。英國(guó)導(dǎo)演克里斯多弗·諾蘭（Christopher Nolan）以電影獨(dú)特的藝術(shù)形式為載體，以“夢(mèng)境即現(xiàn)實(shí)世界”的概念框架為背景，通過(guò)多重本體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻的設(shè)置，建構(gòu)人們對(duì)夢(mèng)的他者意識(shí)。

一.影片中本體隱喻的他者意識(shí)建構(gòu)

本體隱喻就是人們把經(jīng)驗(yàn)看成實(shí)體或物質(zhì)。人類對(duì)自然物體（特別是人類的身體）的經(jīng)驗(yàn)為非常多的本體隱喻提供了基礎(chǔ)，也就是提供了把事件、活動(dòng)、情感、想法，夢(mèng)等看成實(shí)體和物質(zhì)的方式。影片故事主題的盜夢(mèng)、植夢(mèng)便是基于多個(gè)本體隱喻所建構(gòu)的他者意識(shí)。

（一）盜夢(mèng)的本體隱喻

“盜夢(mèng)”是基于“頭腦即容器”、“夢(mèng)即物品”和“夢(mèng)境即建筑物”的本體隱喻。

首先，“頭腦即容器”和“夢(mèng)即物品”。皮囊將人腦和外界區(qū)分隔離開(kāi)來(lái)，形成一個(gè)容器，有了里——外之分;容器內(nèi)可以放置物品。這一物品便是夢(mèng)。這時(shí)，頭腦成為了“容器”，而夢(mèng)被概念化為“容器”內(nèi)的物品。只有夢(mèng)成為了物品才可以被盜取出來(lái)。

其次，“夢(mèng)境即建筑物”，內(nèi)含三個(gè)子映射。（1）筑夢(mèng)師是“夢(mèng)境即樓房”的子映射。影片中的柯布、妻子茉兒、女孩艾蓮涅都是筑夢(mèng)師。建筑物來(lái)源于人的日常經(jīng)驗(yàn)，遮風(fēng)避雨之所是需要有人來(lái)設(shè)計(jì)和建造的;建筑師映射筑夢(mèng)師。（2）“盜取”也是“夢(mèng)境即樓房”的子映射。人們可以出入建筑物，也可以行“偷盜”之事。完整的建筑物是空間，生活中人們可以出入，同時(shí)也會(huì)有不速之客盜取財(cái)物。（3）建筑物的層次映射夢(mèng)境的層次。柯布等人盜取齋藤的夢(mèng)時(shí)進(jìn)入的是兩層夢(mèng)境，與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成三層空間;對(duì)費(fèi)舍進(jìn)行植夢(mèng)時(shí)走進(jìn)了四層夢(mèng)境，加之現(xiàn)實(shí)世界總共是五層。層次性還體現(xiàn)在攀爬樓層所需的時(shí)間上，每上一層樓所花費(fèi)的時(shí)間就會(huì)多一點(diǎn)，這就映射了影片中夢(mèng)境時(shí)間的遞增性。夢(mèng)境的層次完全是由現(xiàn)實(shí)中建筑物的層次映射而成，而非夢(mèng)境的真實(shí)面目，是人類將建筑物的概念強(qiáng)加于夢(mèng)，賦予了夢(mèng)這一他者形象。

（二）植夢(mèng)的本體隱喻

夢(mèng)可以植入是基于“想法即種子”、“夢(mèng)即土壤”以及“夢(mèng)即容器”的本體隱喻。柯布等人通過(guò)夢(mèng)境盜取齋藤商業(yè)機(jī)密的計(jì)劃落敗，齋藤并未懲戒柯布等而是將出賣他們的筑夢(mèng)師推下高樓殺害，是因?yàn)辇S藤要依靠柯布執(zhí)行一個(gè)更加瘋狂的計(jì)劃——植夢(mèng)。齋藤的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手老莫里斯即將病逝，為了能夠獨(dú)霸能源領(lǐng)域，他希望柯布將“解散公司”這一想法通過(guò)夢(mèng)境植入到老莫里斯兒子費(fèi)舍的潛意識(shí)當(dāng)中。植夢(mèng)的可行性認(rèn)知源于人類的農(nóng)作經(jīng)驗(yàn)，即種子種植到土壤當(dāng)中是可以生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)的。那么，由此映射出：想法也可以像種子一樣被栽種到夢(mèng)境這一抽象的土壤/容器當(dāng)中。植夢(mèng)行動(dòng)便是這一基本的人類經(jīng)驗(yàn)的概念映射?；谶@三個(gè)本體隱喻，“想法”和“夢(mèng)”便分別被賦予了“種子”、“土壤”和“容器”的他者形象。

（三）“光亮即美好”、“陰暗即丑惡”的本體隱喻

“光亮即美好”、“陰暗即丑惡”的本體隱喻源自人類的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，電影以其特有的場(chǎng)面調(diào)度將燈光、布景概念化“美好”與“丑惡”。

人類日常經(jīng)驗(yàn)中，在陽(yáng)光的照耀下人體會(huì)感覺(jué)到溫暖、身心舒暢;眼睛也會(huì)有很大的可視范圍;光亮帶來(lái)的是一種美好的親身體驗(yàn)。影片將人類的這種親身經(jīng)驗(yàn)通過(guò)燈光、布景等場(chǎng)面調(diào)度技巧概念化美好事物?？虏紵o(wú)論是在夢(mèng)境中映射出兒子與女兒還是現(xiàn)實(shí)中回想起他們的畫面，影片都會(huì)采取遠(yuǎn)景鏡頭利用主光、補(bǔ)光、逆光的三點(diǎn)式布光法把他們的輪廓展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于柯布，能和子女在一起就是一種美好。小女孩艾蓮涅也是位出色的筑夢(mèng)師，當(dāng)她與柯布初始后柯布便訓(xùn)練她如何筑夢(mèng)。他們筑夢(mèng)的場(chǎng)地被置于光天白日之下的紐約大街。艾蓮涅利用筑夢(mèng)技巧將整個(gè)街道空間扭曲;隨后在天橋之上影片又利用重疊、陰影及比列縮減的鏡頭制造出無(wú)限延伸的景深以彰顯艾蓮涅無(wú)比的能力。這些筑夢(mèng)奇跡讓她感受到一種前所未有的掌控能力，因此，對(duì)她來(lái)講非常美好。植夢(mèng)中，柯布等進(jìn)入費(fèi)舍的第一層夢(mèng)境時(shí)，柯布與艾蓮涅的對(duì)話談及他與妻子茉兒的夢(mèng)境。影片采取閃回的形式，展現(xiàn)柯布與茉兒花了近五十年的夢(mèng)中時(shí)間來(lái)筑造他們的夢(mèng)想世界。光亮的布景映射了他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美好。

而在黑暗中，人類可視的東西很少，這便會(huì)帶來(lái)恐懼和不安的親身體驗(yàn)。柯布等去盜取齋藤的商業(yè)機(jī)密時(shí)，他們的活動(dòng)場(chǎng)所被設(shè)置在酒店之內(nèi)，而酒店的布景中燈光暗淡。因?yàn)樗麄冃旭偟耐当I之事，是丑惡的。艾蓮涅未經(jīng)許可闖入了柯布的夢(mèng)境。入夢(mèng)后，艾蓮涅首先進(jìn)入的是狹小、幽閉陰暗的、帶有金屬欄桿的電梯，隨即映入視野范圍的是暗淡的酒店房間中柯布和妻子在交談。這時(shí)影片利用遠(yuǎn)景鏡頭和逆光的配合，只顯示出了他們兩人的輪廓。艾蓮涅的不請(qǐng)自入、柯布的不可告人等都是丑惡的一面。植夢(mèng)中，柯布和艾蓮涅進(jìn)入第四層夢(mèng)境尋找費(fèi)舍。酒店內(nèi)依舊是暗淡的布景和燈光，酒店外是漫漫黑夜，黑暗映射了不安的情緒及不確定性。

影片將“光亮”和“黑暗”的他者形象分別強(qiáng)加于“美好”和“丑惡”，概念化它們;進(jìn)而建構(gòu)人類的他者意識(shí)，通過(guò)這種方式人類才能具體化美好與丑惡，實(shí)現(xiàn)對(duì)它們的認(rèn)知。

二.影片中結(jié)構(gòu)隱喻的他者意識(shí)建構(gòu)

結(jié)構(gòu)隱喻就是一個(gè)概念如何以另一個(gè)概念來(lái)進(jìn)行隱喻建構(gòu)，也就是用一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)來(lái)映射另一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)以達(dá)到對(duì)另一概念的認(rèn)知，其實(shí)質(zhì)就是把一個(gè)概念的形象強(qiáng)加于另一概念，建構(gòu)成人類的他者意識(shí)。

“植夢(mèng)是探險(xiǎn)”，影片利用探險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)探討植夢(mèng)。（1）具體的探險(xiǎn)場(chǎng)地映射非具體的夢(mèng)境。在人類實(shí)踐中，確定探險(xiǎn)場(chǎng)地是首要的，有了探險(xiǎn)目標(biāo)才能付諸其它的行動(dòng);影片中植夢(mèng)的探險(xiǎn)區(qū)域便是費(fèi)舍的夢(mèng)境。（2）目標(biāo)確立后，需要相關(guān)人員和物質(zhì)裝備的匹配?？虏颊业阶约旱脑栏?，經(jīng)岳父介紹結(jié)識(shí)了筑夢(mèng)師艾蓮涅;夢(mèng)境中為了混淆被植夢(mèng)者的意識(shí)，柯布等還需要出色的偽裝者，于是柯布在肯尼亞的蒙巴薩找到了伊姆斯;植夢(mèng)意味著強(qiáng)行闖入他人的夢(mèng)境，需要強(qiáng)大鎮(zhèn)靜劑的輔助，在伊姆斯的引導(dǎo)之下柯布等找到了超強(qiáng)藥劑師尤瑟夫;亞瑟是柯布的老搭檔，他負(fù)責(zé)目標(biāo)人物的背景調(diào)查和相關(guān)裝備的準(zhǔn)備工作;齋藤是這次植夢(mèng)計(jì)劃的出資人和監(jiān)督者，而柯布無(wú)疑是這個(gè)探險(xiǎn)團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。（3）充分的探險(xiǎn)需要前期精密的部署和相應(yīng)的計(jì)劃安排。人員、設(shè)備到位后，柯布等一行人在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)討論植夢(mèng)的具體細(xì)節(jié)，包括在不同的夢(mèng)境應(yīng)該設(shè)置怎樣的場(chǎng)景;柯布、伊姆斯等應(yīng)如何偽裝誘導(dǎo)費(fèi)舍并且架構(gòu)不同的故事結(jié)構(gòu)將“解散公司”的想法逐步植于費(fèi)舍的潛意識(shí)當(dāng)中等等。（4）在真正的探險(xiǎn)中，有些行動(dòng)是按照原計(jì)劃進(jìn)行然而有時(shí)也會(huì)遇到計(jì)劃外的突發(fā)事件。闖入費(fèi)舍的第一層夢(mèng)境，柯布等人將其綁架后便遭遇到了費(fèi)舍映射外圍武裝人員的強(qiáng)火力對(duì)抗，齋藤被擊中，受傷嚴(yán)重，原來(lái)為了防止被盜夢(mèng)，費(fèi)舍接受過(guò)相應(yīng)的防御訓(xùn)練;每一層夢(mèng)境，柯布關(guān)于子女和妻子的映射都會(huì)出現(xiàn)干擾他的思緒;進(jìn)入第三層夢(mèng)境，費(fèi)舍意外身亡迫使柯布和艾蓮涅不得不深入第四層夢(mèng)境尋找他;找到費(fèi)舍后，齋藤的死亡又迫使柯布停留在迷城尋找他等等這些事件都是意料之外的突發(fā)狀況。（5）探險(xiǎn)完成后，隊(duì)員都要返回。完成植夢(mèng)后，柯布等在飛機(jī)內(nèi)醒來(lái)，齋藤給相關(guān)當(dāng)局打電話兌現(xiàn)他的承諾，柯布如愿回到家人身旁。人類實(shí)際探險(xiǎn)中的相關(guān)結(jié)構(gòu)——目的地、人員裝配、計(jì)劃、突發(fā)事件、返回起點(diǎn)，便在影片中一一映射到植夢(mèng)中，將這些他者形象強(qiáng)加于植夢(mèng)，建構(gòu)他者意識(shí)使人類實(shí)現(xiàn)對(duì)植夢(mèng)的認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)：影片中本體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻并非是單一建構(gòu)的，它們總是相互融合穿插建構(gòu)人類關(guān)于夢(mèng)的他者意識(shí)。本體隱喻內(nèi)含源域的系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)隱喻的建構(gòu)又是以本體隱喻為基礎(chǔ)的;“夢(mèng)即建筑物”既是以實(shí)體建筑物映射夢(mèng)，又將建筑物內(nèi)含的結(jié)構(gòu)（建筑師、樓層等）映射到夢(mèng)，其他隱喻亦如此。影片在“夢(mèng)境即現(xiàn)實(shí)世界”的概念框架背景之下，將源于人類親身經(jīng)驗(yàn)的種種概念冠以他者的形象強(qiáng)加于夢(mèng)的相關(guān)領(lǐng)域，隱喻的把夢(mèng)建構(gòu)成現(xiàn)象客體。雖然這一客體并非夢(mèng)的本來(lái)面目，但在這種他者意識(shí)建構(gòu)之下實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)夢(mèng)的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：本文系陜西理工大學(xué)校級(jí)科研項(xiàng)目“英國(guó)流散文學(xué)中女性的他者意識(shí)”相關(guān)成果 項(xiàng)目編號(hào)：428/209010374

（作者介紹：趙小慶，陜西理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：英美文學(xué)，認(rèn)知隱喻）