【摘 要】作為堅(jiān)守與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手，書法教育的擔(dān)當(dāng)和使命受到了廣泛的認(rèn)同?！肮び破涫?，必先利其器”，這個(gè)“器”就是書法師資隊(duì)伍的培養(yǎng)。教師的專業(yè)水平直接決定了書法教育的高度和格局。教育有情，重在用情;書法有法，貴在得法;墨香有路，難在上路。書法教育需要的是從“相識、相知、相戀、相愛”的建構(gòu)，需要的是“建、模、塑、形”的觀照。

【關(guān)鍵詞】書法教學(xué);師資隊(duì)伍;培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G42 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號】1005-6009（2020）69-0031-02

【作者簡介】張波，江蘇省連云港市贛榆區(qū)石橋中心小學(xué)（江蘇贛榆，2222114）副校長，高級教師，連云港市首批骨干教師。

2015年，書法作為國家課程正式走進(jìn)中小學(xué)課堂，對推動(dòng)書法教育發(fā)展邁出了極其重要的一步。而要想使書法教育真正落地生根，常態(tài)化有效實(shí)施，打造一支德藝雙馨的教師團(tuán)隊(duì)，是其中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。全國政協(xié)委員朱永新曾經(jīng)把教師的專業(yè)交往與專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作作為教師成長的“吉祥三寶”。這里的交往主要指的就是書法。江蘇省連云港市贛榆區(qū)教育系統(tǒng)正在大力推進(jìn)的三曬工程（曬字、曬書、曬文），將寫字放在第一位，這是教師成長中最根本的基礎(chǔ)。字里乾坤大，書中日月長。長期以來筆者始終認(rèn)為當(dāng)好書法教師需要“四磨”的歷練。

一、從琢磨到建模

“琢磨”語出《荀子·大略》：“人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！边@里是指通過反復(fù)細(xì)致地斟酌推敲，給自己和學(xué)生定目標(biāo)，建模板。學(xué)生寫不好字的原因大致是：課程多，作業(yè)雜，影響態(tài)度;坐姿錯(cuò)，執(zhí)筆誤，影響興趣;倒筆順，不規(guī)范，影響美觀。培養(yǎng)學(xué)生寫好字，不一定要使人人都成為書法家，而是要引導(dǎo)他們把字寫得端正大方、入體整潔。養(yǎng)成好習(xí)慣有諸多益處，能使人細(xì)心務(wù)實(shí)，精力專注，善于磨礪生活。所謂的“模板”因人而異，可以是一本字帖，也可以是小學(xué)生硬、軟筆習(xí)字冊。語文教本課后描紅部分也是重要的練習(xí)范例。在指導(dǎo)學(xué)生書寫時(shí)，要明確目的，對照定位，把琢磨的功夫下到底。筆者歸納為先認(rèn)真觀察，再臨帖思考，接著反饋比較，最后評議提升。當(dāng)然身正、肩平、臂開、足安的好坐姿和規(guī)范的執(zhí)筆姿勢是基礎(chǔ)，提筆即是練字時(shí)。

二、從打磨到入模

“打磨”語出元代無名氏《小尉遲》第一折：“今日在私宅前廳上，收拾軍裝，打磨兵器。”本指借助粗糙物體通過摩擦來改變材料表面物理性能的一種加工方法，主要目的是為了獲取特定表面契合度。體現(xiàn)在書寫層面，就是利用“模仿”的媒介，指導(dǎo)練字課堂，進(jìn)而提升自我，引領(lǐng)學(xué)生入模。對于小學(xué)生來講，模仿不是貶義詞，而是一種途徑，或者說是一個(gè)竅門。事實(shí)證明，連魯迅這樣的大家，也曾經(jīng)走過模仿的道路。一些讀者在魯迅早期的很多作品中都可以找出模仿的痕跡來，但這并不妨礙魯迅成為大作家，因?yàn)樗芸炀统搅四７码A段，慢慢形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為近代文學(xué)的一面旗幟。因此，我們不必?fù)?dān)心模仿對學(xué)生未來的成長不利。寫作尚且如此，對于初學(xué)寫字的學(xué)生來講，模仿更是十分必要的。背帖是臨帖的延伸，就像背課文是默寫的基礎(chǔ)一樣。如果少了這一階段，學(xué)生很難寫好字，至少是延長了寫好字的進(jìn)程?！安偾髸月?，觀千劍而后識器?！庇纱嗽跁ㄖ笇?dǎo)中要有意識地引領(lǐng)模仿，點(diǎn)撥要領(lǐng)，學(xué)生在反復(fù)臨摹中熟能生巧，自然能掌握方法，擁有“套路”，逐漸學(xué)會(huì)寫字。

三、從揣摩到塑模

“揣摩”語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“蘇秦乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩?！边@里指的是把書法要領(lǐng)放在心里悉心探求，揣度思慮，以相比合，也就是心學(xué)中那種沉浸式的體驗(yàn)。王陽明作為五百年來“第一完人”，不僅是偉大的心學(xué)大師，還是明代著名的書法家。相傳他在練習(xí)書法的時(shí)候，常常把要寫的字在心里書空上千回，從間架結(jié)構(gòu)，到運(yùn)筆方向，到粗細(xì)變化，再到字魂神韻。然后身體力行，反復(fù)練習(xí)比對，真正做到了“胸中有丘壑，動(dòng)靜皆風(fēng)云”。在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)的過程中，教師結(jié)合說文解字，引導(dǎo)學(xué)生讀懂文字背后的東西。一旦理解了，頓悟字形意義，這口氣也就順了。達(dá)到一定階段時(shí)，自然就會(huì)擺脫模仿的束縛。

四、從研磨到出模

“研磨”語出唐代賈島《送僧歸天臺(tái)》：“妙宇研磨講，應(yīng)齊智者蹤?！惫P者的理解就是研習(xí)書法到了入魔的程度，即全身心投入。甲骨金文的尚古，石鼓隸書的尚法，魏碑晉韻的尚性，蘇黃米蔡的尚意、吳門四家的尚態(tài)、揚(yáng)州八怪的尚新……都給我們帶來了太多的靈動(dòng)和思考。蘇東坡論唐朝大詩人兼畫家王維的《藍(lán)田煙雨圖》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”這樣的心外無物，知行合一，就能達(dá)到字中有我，我中有字的境界，體味到我的眼中只有“你”的那種禪味。寓形賞質(zhì)、暢寄幽情，見智識性，到了這個(gè)程度就可以出模了。人字一體，無論在欣賞和書寫的方面都能達(dá)到靈活自如的程度，你手中的筆就能書寫你的那顆心。從指導(dǎo)寫字到陶冶情操再到鑄造品格，工工整整寫字，堂堂正正做人，這也許就是書法教師理想中的境界吧。

很喜歡曾國藩的一句自嘲：不為圣賢，便為禽獸;莫問收獲，只為耕耘。聯(lián)系生活，筆者的解讀是：習(xí)字追求的不是成功，而是成長。書如其人，如其學(xué)、如其才、如其志，更如其心。袁枚詩云：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！本毩?xí)書法只要有興趣、能堅(jiān)持、從小事做起，就一定能有所成就。讓我們一起做“四磨”書法教師吧，和學(xué)生在墨香中共成長！