向遙

摘? 要： 《意外歸來》又叫做《不期而至》，是俄國批判現(xiàn)實主義畫家列賓的代表性油畫作品之一，從這幅作品中，人們可了解當(dāng)時的一些社會風(fēng)貌和體會到那個革命年代俄羅斯的知識分子的不易。圖像學(xué)是西方進(jìn)行藝術(shù)研究的重要方法之一，這個方法讓藝術(shù)有了科學(xué)與理性，而潘諾夫斯基是圖像學(xué)研究的代表人物之一，他將圖像學(xué)的研究分為前圖像志描述階段、圖像志分析階段和圖像學(xué)階段三個階段，本文就從這三個階段對列賓的作品《意外歸來》進(jìn)行分析研究，解讀其圖像的表面，挖掘和思考圖像潛在的內(nèi)容，探討其中所蘊含的美學(xué)價值及其對美術(shù)史的意義。

關(guān)鍵詞： 圖像學(xué);意外歸來;列賓

中圖分類號： J23? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A? ? ? ?文章編號： 2096-8264（2020）04-0024-03

《意外歸來》描繪了一個被流放的男人突然歸來的場景。這幅作品通過對畫中人物動作表情的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了一個革命者被流放時經(jīng)受著的諸多痛苦與磨難，他突然回到家中，他的家人們神色各異，對此感到意外又興奮的場景。不同的時代會衍生出不同的藝術(shù)，而不同的藝術(shù)時期也會讓藝術(shù)家們以不同的眼光和方式來看待事物。

潘諾夫斯基說過：“一個民族、一個時代、一個階級、一個宗教和一種哲學(xué)學(xué)說，會不知不覺地體現(xiàn)于一個人的個性之中，并凝結(jié)于一件藝術(shù)品里。”本文用圖像學(xué)的研究方法對《意外歸來》進(jìn)行作品分析，不僅僅對作品的背景、影響等方面進(jìn)行解讀，且深入挖掘作品背后所蘊含的深意，探討其美學(xué)價值和對于美術(shù)史的意義。

一、潘諾夫斯基圖像學(xué)簡介

圖像學(xué)是致力于解讀圖像意義內(nèi)容的一種藝術(shù)史學(xué)研究方法，通過對藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)及作者想要表達(dá)的意義和傳遞的思想進(jìn)行研究，來進(jìn)一步探究藝術(shù)作品的主旨與文化發(fā)展的關(guān)系以及其時代價值。

潘諾夫斯基是著名的藝術(shù)史學(xué)家。他為圖像學(xué)的研究發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，在潘諾夫斯基看來，圖像學(xué)的研究是屬于藝術(shù)史研究的范疇，并且這種研究并不拘泥于形式，而是通過研究藝術(shù)作品的主題以及其背后的含義，從而通過意義來定義形式。

潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究并非是一種分析方法，而是通過對作品的詮釋從而探究其背后的意義，一方面它要對作品的意向、故事、背景作出正確剖析，另一方面通過這些作品的基本元素轉(zhuǎn)向作品的內(nèi)部進(jìn)行研究，他將瓦爾堡學(xué)派的圖像闡釋方法總結(jié)歸納成為三個層次，分別對應(yīng)于藝術(shù)作品的三層意義。第一層次就是“前圖像志描述”，主要探討的是圖像所再現(xiàn)的、模仿的“自然的意義”，也就是指藝術(shù)作品的形式要素;第二層次就是嚴(yán)格意義上的有關(guān)主題的圖像志分析，強(qiáng)調(diào)圖像的傳統(tǒng)意義或特定傳承的圖像意義;第三層次就是圖像學(xué)解釋的階段，在這個層次里關(guān)注于圖像產(chǎn)生的文化密碼，揭示圖像所具有的象征意義和內(nèi)在含義。

潘諾夫斯基的現(xiàn)代圖像學(xué)方法看起來比較簡單，但實則蘊含了極為重要的理論觀念，是現(xiàn)代美術(shù)史研究的一種重要方法，盡管建構(gòu)以來遭到多方面的批評，但意大利藝術(shù)史家阿爾甘還是把潘諾夫斯基尊奉為“藝術(shù)史界的索緒爾”。潘諾夫斯基的圖像學(xué)方法通過這樣一種歷史性的角度確立了其研究的方式和位置，從而在某種程度上詮釋了藝術(shù)史上的人文背景和文化思想。

二、前圖像志描述解讀《意外歸來》

前圖像志描述，是針對于藝術(shù)作品本身對圖像的視覺性進(jìn)行研究，是一種圖像的基本形式的分析，在潘諾夫斯基看來，圖像前的描述階段應(yīng)當(dāng)將其范圍限制于對于題材的描述：“物體和事件借著線條、顏色和體塊呈現(xiàn)于外，因而組成題材的世界，我們知道，我們可以就我們實際的經(jīng)驗去辨認(rèn)它們。”

因而，在前圖像志階段應(yīng)當(dāng)對作品本身的形式和最初、最直觀的主題來進(jìn)行描述，形式傳遞著這種最初且最自然的含義，那么，前圖像志的描述應(yīng)當(dāng)來源于人的實際經(jīng)驗以及主觀感受，來源于人對于事物的認(rèn)知，可以對應(yīng)于《意外歸來》中構(gòu)圖、造型、線條以及色彩等方面的分析解讀。

首先，在構(gòu)圖和造型上，在畫面中雖有眾多的人物，但排列疏密有序，只有被流放者一個人物的形象是完整的，因而他也成為畫面中突出的視覺中心。進(jìn)門的革命者位于畫面偏左的位置，他臉頰瘦削、滿臉胡茬，頭發(fā)凌亂，破爛陳舊的衣服和沾滿了泥濘的鞋子與干凈的地面格格不入，因為消瘦眼眶深陷，眼睛顯得格外大，胡茬和黑眼圈表明他的疲憊，房間里的6名家人都將視線放在了他的身上，當(dāng)他突然地出現(xiàn)，在場的所有人都感到吃驚、疑惑，開門的女傭人并不認(rèn)識主人公，一只手扶在門把上，向他投去疑惑且懷疑的目光，似乎準(zhǔn)備著隨時將這個不速之客轟出家門，躲在女仆后面的是廚娘，她看似正在忙碌著，卻停下了手中的活兒來一探究竟，女仆和廚娘這兩個人物，也從側(cè)面反映出這個家庭的家境比較殷實，主人公原本應(yīng)是衣食無憂的，與此時的樣子形成鮮明對比。

沙發(fā)旁母親的背影有些佝僂，但她第一個認(rèn)出兒子，起身相迎的身子展現(xiàn)出她的驚喜與激動，坐在鋼琴前的妻子，手扶椅子，還沒來得及站起來仔細(xì)看看自己的丈夫，但她的表情卻已展現(xiàn)出她的喜悅，坐在桌子邊的稍大些的男孩探出頭來，他認(rèn)出了主人公，驚喜于他的歸來，卻沒感受到他的滄桑與改變，而旁邊的小女孩卻露出疑惑的表情，可能主人公離家時她還年幼，對她而言，主人公就是一個普通的陌生人。

其次在色彩的運用上，《意外歸來》這幅作品用色并不艷麗，十分和諧。列賓在畫面中主要運用了黑白的對比，注重整個畫面的色調(diào)統(tǒng)一，這幅作品中所運用的顏色并不是很多，但整幅畫面卻沒有單調(diào)，這是因列賓在處理這幅畫的顏色時非常仔細(xì)地處理了每一種顏色的層次，注重了同一個色系的飽和度和明暗變化，在畫面中也展現(xiàn)出光線以及復(fù)雜的反光引起的色彩變化。他巧妙地將畫面中人物與其他物品以及背景顏色統(tǒng)一起來，列賓在這幅作品中所展現(xiàn)出來的精湛絕妙的色彩技巧讓人驚嘆不已。

三、《意外歸來》的圖像志分析

作品的圖像志分析，不再局限于圖像的題材及主觀經(jīng)驗，而是深入到作品的意象、故事等環(huán)節(jié)，重點在于識別圖像的故事和其中的人物，即畫面內(nèi)容，作者一般不會將想表達(dá)的想法直白地呈現(xiàn)出，通常是借助于畫面的獨到之處體現(xiàn)。在圖像志分析階段詮釋的依據(jù)應(yīng)依托于對作品主題的認(rèn)知，根據(jù)不同時期的歷史情境來對圖像志分析的詮釋來作修正。

列賓在此圖像中描繪了離家多年的革命者飽受摧殘之后意外歸來，家人們又驚又喜的場景，列賓通過對主人公外形的描繪，以及主人公的整體邋遢憔悴形象與明亮干凈的房間的對比，讓觀者能自發(fā)聯(lián)想到這段歲月中革命者所受到的煎熬，同時通過對家中成員的細(xì)致刻畫，突出主人公的形象，給人強(qiáng)烈的沖擊感，撐著沙發(fā)的母親、帶著防備的仆人、激動得忘記了站起來的妻子等等，這些飽滿的人物形象都使這意外歸來的場景充滿了更多的戲劇性。

列賓在表現(xiàn)手法上頗有造詣，畫面中的空間分割耐人尋味，他并沒有在畫中直接描繪革命者的英雄的事跡，也沒有描繪常見的久別重逢的擁抱、親吻以及淚流滿面，而是抓住這個歸來的瞬間，通過構(gòu)圖造型的描繪使觀者切實感受到畫中人物的心理活動，將自己帶入進(jìn)畫面，產(chǎn)生情感上的共鳴，讓人聯(lián)想革命者經(jīng)歷的那段服刑歲月以及家人因此而遭遇的不幸。

《意外歸來》整個畫面呈現(xiàn)出冷灰調(diào)，顏色的運用較暗淡，這樣有利于表達(dá)人物的情感，整個畫面顯得沉悶，使畫面彌漫了傷感的氛圍，渲染了悲劇色彩，呼應(yīng)彰顯了作品的主題，淺色的房間布景和重色的人物形成鮮明對比，主人公和畫中代表性人物為黑色，與淺色的背景形成對比，明確了黑白塊面的劃分，也使人物的形象在背景的擠壓之下更分明，更立體，給觀者強(qiáng)烈的視覺沖擊，作者嫻熟地把握好了景物與人物、人物與人物之間的矛盾對比關(guān)系，將觀者的視線吸引到畫面的各個人物身上，使作品中呈現(xiàn)出的畫面雖然平淡卻又耐人尋味。

四、《意外歸來》的圖像學(xué)闡述

最后，在圖像學(xué)闡述上，潘諾夫斯基認(rèn)為“圖像的詮釋，要求的并不只是熟悉由文學(xué)作品所傳述的特殊題材或理念而已?！碑?dāng)我們想研究一幅作品，就應(yīng)去檢視作品的內(nèi)在含意，且在能力范圍內(nèi)，去檢視從歷史的角度上和作品相關(guān)的文化記錄的內(nèi)在含意，“圖像雖然是對外物相似性的反映，但并不是機(jī)械的反映，在圖像背后總是隱藏著意識形態(tài)屬性，沒有不蘊含任何思想觀念的圖像?！?/p>

列賓出生于俄國丘古耶夫，他的父親是軍官，全家人常年在屯墾地辛勤勞作，由于這樣的經(jīng)歷，童年時期的列賓就對生活的貧困和艱難有了深切的感受，這些感受也一直影響著他的創(chuàng)作。列賓的作品始終全面且深刻地反映了現(xiàn)實社會，始終跳動著時代的脈搏，他與一些進(jìn)步的革命者、知識分子都保持著密切的交往，因此他創(chuàng)作了許多反映革命者不屈不撓的優(yōu)秀作品，《意外歸來》就是列賓創(chuàng)作的關(guān)于革命者的優(yōu)秀油畫作品之一，這幅作品也使俄羅斯的現(xiàn)代風(fēng)俗畫提高到一個新的水平。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品與時代背景是分不開的，現(xiàn)實主義題材藝術(shù)作品是藝術(shù)家們對于自然和社會生活客觀的描繪，在作品里包含著關(guān)于當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列信息，觀者可以從中了解在當(dāng)時的社會里人們的生活水平和生活狀態(tài)，甚至可以了解當(dāng)時社會各階層的心理活動和情感。1881年，俄國發(fā)生了刺殺亞歷山大二世的政治事件，統(tǒng)治者對參與暗殺的同謀者處以殘酷刑罰，嫌疑者都被監(jiān)禁、流放和罰苦役，其中包括許多的革命知識分子，在亞歷山大三世加冕典禮上，他突然釋放了與此事件有關(guān)的所有受害者，而進(jìn)步作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基就是其中一位受害者，車爾尼雪夫斯基是俄國當(dāng)時著名的民主思想家，對列賓的影響很大。

列賓先后花了4年時間于1888 年完成《意外歸來》，這幅畫面中所塑造的便是在沙皇專制統(tǒng)治下受到迫害的革命知識分子形象，經(jīng)過長期流放和苦役的折磨，革命者突然回家的場景，列賓用這幅作品反映了當(dāng)時俄國知識分子的命運和力量，雖然畫中革命者的姿態(tài)有些猶豫和不自信，但他的神態(tài)里依然卻透出堅毅、勇敢，我們能從他身上看到社會的黑暗與專制統(tǒng)治的罪惡，能看到當(dāng)時無數(shù)革命者的影子，也能感覺到革命者不屈不撓的英雄主義精神。

五、結(jié)語

形式主義與圖像學(xué)分析在對藝術(shù)史的研究中往往是對立的，但潘諾夫斯基卻認(rèn)為不應(yīng)僅關(guān)注藝術(shù)作品的主題與含義，應(yīng)以對藝術(shù)作品形式的合理分析為依據(jù)，進(jìn)而探索出藝術(shù)品創(chuàng)作時的文化的象征表現(xiàn)，潘諾夫斯基的圖像學(xué)研究方法結(jié)合了形式的分析、象征的闡釋以及對于受眾的審美經(jīng)驗的分析，有別于形式主義、闡釋學(xué)以及接受理論。

回歸到作品，從潘諾夫斯基圖像學(xué)視角解讀列賓《意外歸來》，這是真正打動人心的作品，通過對作品在構(gòu)圖、色彩等形式上的分析及情感表達(dá)上的特點，剖析探究作品背后更深層次的意義，生動而深刻地展現(xiàn)了作品的社會性和時代性。圖像是歷史的目擊者，始終是一種特殊的記錄方式，喚起了情感的共鳴，在歷史發(fā)展研究中發(fā)揮著重要作用，圖像背后的意義更是耐人尋味，只有回歸歷史本身，回歸當(dāng)時的語境，才能對其做出合理闡釋。

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