牟倫超

【摘要】 城市歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展是快速城市化過(guò)程中不可回避的議題，本文從歷史街區(qū)功能多樣性?xún)r(jià)值的角度探討了在城市化過(guò)程中充分保護(hù)歷史街區(qū)的同時(shí)，如何有效地促進(jìn)歷史街區(qū)的發(fā)展。本文以恩施市歷史街區(qū)為例，探索功能多樣性?xún)r(jià)值在歷史街區(qū)中的價(jià)值和意義，以及如何在歷史街區(qū)保護(hù)中合理應(yīng)用功能多樣性?xún)r(jià)值，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的有效保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 功能多樣性;歷史街區(qū);歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU984? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）26-0087-03

基金項(xiàng)目：2017年度湖北省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃指導(dǎo)性項(xiàng)目（B2017092）資助。

歷史街區(qū)是千百年來(lái)城市發(fā)展的歷史遺跡與遺存，她見(jiàn)證了人類(lèi)的發(fā)展軌跡，豐富而生動(dòng)地記錄了人類(lèi)的生活印記。

自工業(yè)革命以來(lái)，生產(chǎn)力的快速發(fā)展使得人類(lèi)建設(shè)和改造城市的能力與速度得到極大地提高，我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)城市化進(jìn)程的腳步明顯加快，在快速城鎮(zhèn)化的過(guò)程中如何妥善處理城市歷史文化街區(qū)是不可回避的議題。

一、歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展研究綜述

歷史街區(qū)需要合理的保護(hù)與發(fā)展，這已是政府和學(xué)術(shù)界的共同觀點(diǎn)，但是如何進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展卻未能形成共識(shí)，不同的學(xué)者從不同的角度進(jìn)行了大量的理論與實(shí)證研究。把這些研究進(jìn)行分析整理，不難發(fā)現(xiàn)歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的焦點(diǎn)集中在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，以及物質(zhì)與精神的結(jié)合。

有關(guān)歷史街區(qū)功能方面的研究也頗多，學(xué)者們主要研究了歷史街區(qū)功能的置換、功能的再生、功能的優(yōu)化、功能拓展、功能更新、功能轉(zhuǎn)換等方面的研究（董雷等，2007;霍珺等，2013，2014;吳琳，2012;阿拉太等，2013;趙渺希等，2008;張樹(shù)森，2009）。在保護(hù)與發(fā)展的過(guò)程中，把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用、街區(qū)內(nèi)部的場(chǎng)所營(yíng)造與當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、市民生活狀況有效結(jié)合起來(lái)，這正是歷史街區(qū)功能多樣性?xún)r(jià)值的體驗(yàn)，唯有保持功能多樣性才能使得歷史的記憶活在現(xiàn)代城市之中，促進(jìn)歷史街區(qū)永續(xù)和可持續(xù)發(fā)展。

二、恩施市歷史街區(qū)溯源

恩施市位于湖北省西南部，武陵山北部。恩施市是湖北省九大歷史文化名城之一?，F(xiàn)存恩施歷史街區(qū)最早始于南北朝時(shí)期施王屯，以后歷代向北沿清江河畔發(fā)展。南宋時(shí)期筑土城，明清時(shí)期繼續(xù)向北發(fā)展，在明朝時(shí)期施州衛(wèi)城，東北臨清江，西南環(huán)溪水，皆天然城塹;至清朝時(shí)期，施南府城以象牙山為軸心，東臨清江，北依山巒，西、南環(huán)溪水，城址面積約0.5平方公里。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，恩施曾為湖北臨時(shí)省會(huì)，國(guó)民黨第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部所在地，被日機(jī)輪番轟炸（湖北省恩施地方志辦公室，1982）。恩施歷史街區(qū)保留了一座古城門(mén)——南門(mén)，以及南門(mén)周邊隱約可見(jiàn)的街道肌理。新中國(guó)成立后，在南門(mén)周邊建立了工業(yè)廠房和監(jiān)獄。在改革開(kāi)放城市化浪潮中，廠房和監(jiān)獄早已空空如也，昔日繁華的南門(mén)正在步入貧民窟的邊緣。恩施市城市的發(fā)展經(jīng)歷了由西向東，由南向北的大踏步，跨越式發(fā)展。城市的整體發(fā)展與傳統(tǒng)歷史街區(qū)漸行漸遠(yuǎn)，恩施城區(qū)正在逐步遠(yuǎn)離歷史街區(qū)，恩施的歷史街區(qū)正在逐步消失和被遺忘。

三、恩施市歷史街區(qū)價(jià)值述評(píng)

（一）文物古跡

根據(jù)文物部門(mén)的統(tǒng)計(jì)資料，恩施市歷史街區(qū)內(nèi)現(xiàn)有省級(jí)文物保護(hù)單位3處，州級(jí)文物保護(hù)單位2處，恩施市市級(jí)文保單位9處。

這些歷史建筑均有較高的歷史和文化價(jià)值，是研究恩施地區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)、建筑特色、繪畫(huà)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等不可多得的寶庫(kù)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

恩施市域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，列入保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有56項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)3項(xiàng)，省級(jí)6項(xiàng)，州級(jí)14項(xiàng)，市級(jí)33項(xiàng)。

（三）歷史文化價(jià)值評(píng)述

從自然、人工以及歷史文化三方面來(lái)解析恩施歷史街區(qū)的價(jià)值，可概括為：施州古城，丹霞碧水、巴土遺風(fēng)。

1.靈山秀水之典型山地城

恩施所處地為盆地地形，以低山、丘陵為主，有清江、龍洞河穿城而過(guò)，恩施可謂“清江流域第一城”。該城背山面水造就了恩施古城的獨(dú)特山水形態(tài)格局，將我國(guó)傳統(tǒng)的城池營(yíng)造思想、地方文化和自然地形充分結(jié)合，是古代山區(qū)城池建筑中的珍貴“活標(biāo)本”。

2.鄂西少數(shù)民族地區(qū)衛(wèi)城

古施州，是鄂西南重要的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，先后隸屬于夔州路、四川行省和湖廣都司，是歷代朝廷治理鄂西民族地區(qū)的重鎮(zhèn)，與川、黔、湘邊構(gòu)成管理武陵地區(qū)的拱衛(wèi)之勢(shì)，更是管理恩施土家族地區(qū)的前哨陣地，先后設(shè)立州、衛(wèi)、府、道等機(jī)構(gòu)。

3.人文淳厚之城

以土家文化為核心的多元文化交融的城市。恩施地處長(zhǎng)江一級(jí)支流之清江河流域，深受巴文化、巴楚文化、巴蜀文化、漢文化的熏陶和影響，反映出絢麗多彩的多元文化特質(zhì)和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。

恩施歷史街區(qū)及其周邊少數(shù)保存至今的文物古跡是恩施地區(qū)歷史上各項(xiàng)功能的真實(shí)寫(xiě)照，而流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是恩施地區(qū)的精髓所在。

四、恩施市歷史街區(qū)功能多樣性?xún)r(jià)值分析

（一）資源價(jià)值的重要體現(xiàn)

歷史街區(qū)都具有豐厚的歷史和文化資源，這些資源價(jià)值的體現(xiàn)必然依托各種各樣的載體，人們通過(guò)各種體驗(yàn)和感知來(lái)獲取相關(guān)的資源價(jià)值。這些類(lèi)型各異的載體給人直觀的感受就是它的功能性。這些載體可以是物質(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的。

恩施古城保存至今的南門(mén)城樓、城墻是恩施市歷史街區(qū)中重要的歷史遺存，具有重要的歷史文化價(jià)值，該價(jià)值若要得以體現(xiàn)就必須依托一定的功能，其功能價(jià)值會(huì)隨著歷史的變遷而不斷改變。

除了物質(zhì)方面的功能以外，南門(mén)城墻與城樓更是恩施城千百年來(lái)歷史變遷的活化石。無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)火洗禮，王朝更替，無(wú)不映射在城門(mén)、城墻與城樓之間。也正是有了近千年來(lái)的風(fēng)雨變遷，南門(mén)城墻城樓功能的不斷演化和蛻變，才使其更加厚重?？梢?jiàn)，歷史資源的價(jià)值正是通過(guò)其功能的多樣性來(lái)予以體現(xiàn)。

（二）增強(qiáng)街區(qū)活力

自古以來(lái)，街區(qū)的首要功能就是滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ畹母鞣矫嫘枨?，營(yíng)造充滿(mǎn)活力的環(huán)境氛圍。對(duì)于歷史街區(qū)來(lái)說(shuō)，功能多樣性是增強(qiáng)地區(qū)活力的重要方法。

在恩施歷史街區(qū)中，有居住、商業(yè)、辦公、道觀、文廟等各種相關(guān)設(shè)施，不同的設(shè)施承載了人們不同的生活功能，不同的功能疊加在一起就營(yíng)造出欣欣向榮的街區(qū)活力。社區(qū)服務(wù)中心是滿(mǎn)足居民日常生活管理的基本單位，商業(yè)設(shè)施可以滿(mǎn)足居民購(gòu)物的基本需求，道觀、文廟是人們精神寄托的重要場(chǎng)所，不管是在歷史上，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，歷史街區(qū)應(yīng)該是“活”的街區(qū)，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。各種各樣的物質(zhì)設(shè)施載體，承載了各種各樣的社會(huì)功能，不同的功能疊加在一起構(gòu)建“活”的歷史街區(qū)。

（三）完善街區(qū)功能

歷史街區(qū)具有自我修復(fù)的功能，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，歷史街區(qū)會(huì)自我淘汰和新增一部分功能。比如，歷史上恩施從建城之初就一直是恩施地區(qū)最高的行政駐地，新中國(guó)成立后也一度時(shí)原縣政府所在地，后面隨著城市的發(fā)展政府搬遷出老城。

在恩施老城建城之初是沒(méi)有商業(yè)設(shè)施的，更沒(méi)有商業(yè)相關(guān)的功能。但隨著社會(huì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)大量出現(xiàn)，在恩施的歷史街區(qū)中從最早出現(xiàn)一個(gè)商業(yè)攤販，到一個(gè)商業(yè)鋪面，再逐步發(fā)展成商業(yè)街道。在一定程度上，歷史街區(qū)可以通過(guò)不斷的功能自我修復(fù)與調(diào)整，適應(yīng)不同時(shí)期、不同社會(huì)的發(fā)展需要。

（四）促進(jìn)街區(qū)的自我更新

由于新功能，新業(yè)態(tài)的自我導(dǎo)入，需要有相應(yīng)的街區(qū)形態(tài)與之相適應(yīng)，街區(qū)就會(huì)不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行自我更新與改造。

前面所提到的原恩施縣政府搬遷出恩施老城區(qū)以后，將其作為恩施市博物館和恩施抗戰(zhàn)歷史陳列館。這既是街區(qū)功能的置換，更是街區(qū)的自我更新。

當(dāng)然，歷史街區(qū)的自我更新能力有限，其更新發(fā)展也并不都是正向發(fā)展，有的甚至阻礙或者破壞了歷史街區(qū)的完整性。

（五）為街區(qū)未來(lái)的發(fā)展指明方向

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，歷史街區(qū)內(nèi)各項(xiàng)功能不斷演。每一種功能的出現(xiàn)都可能代表未來(lái)街區(qū)發(fā)展的方向。歷史街區(qū)由于其深厚的歷史文化積淀，旅游成為促進(jìn)街區(qū)發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效手段。

恩施歷史街區(qū)有著一定的物質(zhì)遺存，更有豐富的文化遺存吸引游客的眼光。這里是土家族文明的重要發(fā)祥地，有著獨(dú)特的民族特征、語(yǔ)言、習(xí)俗、建筑、文藝等，同時(shí)具備一定的紅色文化基礎(chǔ)，獨(dú)特的山水景觀格局，這些都是恩施歷史街區(qū)未來(lái)發(fā)展要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)或者保留的特色景觀，為恩施地區(qū)的未來(lái)發(fā)展領(lǐng)路引航。

五、基于功能多樣性的恩施市歷史街區(qū)未來(lái)發(fā)展設(shè)想

（一）保護(hù)歷史遺存

歷史遺存是歷史文化街區(qū)千百年的歷史積淀，更是歷史街區(qū)今后發(fā)展的重要物質(zhì)和文化資源。而且很多歷史遺存都是不可再生的，一旦破壞就將失去。為此，要認(rèn)清歷史街區(qū)重要的歷史文化遺存，針對(duì)不同的歷史文化遺存采取不同的保護(hù)和保存措施。

恩施市歷史街區(qū)歷史遺存已經(jīng)所剩無(wú)幾，必須要立刻行動(dòng)起來(lái)，切實(shí)采取相應(yīng)措施進(jìn)行保護(hù)。首先，從整體上修復(fù)和改善歷史街區(qū)風(fēng)貌;其次，基于恩施特質(zhì)文化開(kāi)發(fā)相關(guān)旅游文化產(chǎn)品。

歷史街區(qū)保護(hù)的最好辦法就是——“活”化。讓有限的歷史遺存融入市井生活之中，在保護(hù)中生活，在生活中保護(hù)。而不能與其漸行漸遠(yuǎn)。

（二）功能置換，再造街區(qū)活力

通過(guò)功能置換，淘汰落后、不合時(shí)宜的相關(guān)功能，更新歷史街區(qū)功能。圍繞歷史街區(qū)居民生活和旅游開(kāi)發(fā)，營(yíng)造街區(qū)活力。歷史街區(qū)必然是當(dāng)下社會(huì)“真實(shí)”存在的歷史街區(qū)，歷史街區(qū)功能必然要隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不斷更新?lián)Q代，植入新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能替換落后的功能業(yè)態(tài)。

同時(shí)，通過(guò)搭建相應(yīng)的物質(zhì)和文化平臺(tái)，再現(xiàn)歷史街區(qū)生活場(chǎng)景。將一些典型的土家特色場(chǎng)景引入歷史街區(qū)之中，如民風(fēng)民俗的展示，重要民族戲曲的展演等等，恢復(fù)歷史街區(qū)活力。

（三）完善配套設(shè)施，保障功能多樣化

多重配套服務(wù)設(shè)施是歷史街區(qū)功能多樣化得以展現(xiàn)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，更是營(yíng)造街區(qū)活力的基本保障。

恩施歷史文化街區(qū)由于其特定的歷史發(fā)展軌跡使其與恩施整體城市建設(shè)水平不相符。在今后一段時(shí)間里尤其要加大該地區(qū)的公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，配套完善的相關(guān)服務(wù)設(shè)施。從根本上提高街區(qū)內(nèi)居民的生活質(zhì)量水平。在此基礎(chǔ)之上，配套完善的旅游產(chǎn)品和配套服務(wù)設(shè)施，促進(jìn)歷史街區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。

（四）功能多樣化，促進(jìn)街區(qū)可持續(xù)發(fā)展

功能多樣化是歷史街區(qū)發(fā)展的永恒主題，是維系歷史街區(qū)永續(xù)發(fā)展的重要法寶。作用一個(gè)街區(qū)必須具備街區(qū)的完整功能業(yè)態(tài)，滿(mǎn)足街區(qū)日常生活的各自需求。這就需要有各種各樣的功能場(chǎng)所予以體現(xiàn)，不同的功能場(chǎng)所共同營(yíng)造歷史街區(qū)的空間環(huán)境肌理。同時(shí)，功能又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的主題，在不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)環(huán)境之下多樣功能共存互動(dòng)，在動(dòng)態(tài)中維系歷史街區(qū)的整體可持續(xù)平衡發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，對(duì)于恩施歷史街區(qū)保護(hù)是目的，維持功能多樣性是保護(hù)與發(fā)展的重要手段和方法;歷史街區(qū)的保護(hù)就是要維持街區(qū)功能的多樣性，保持歷史街區(qū)功能的多樣性是歷史街區(qū)保護(hù)的重要方法和手段;歷史街區(qū)功能的多樣性?xún)r(jià)值正是為了實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的自我保護(hù)與發(fā)展，歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的重要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)功能的多樣化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李冬，王澤燁.城市歷史保護(hù)街區(qū)的多重價(jià)值分析——以哈爾濱花園街區(qū)為例[J].城市發(fā)展研究，2011，（02）：18-24.

[2]李和平.歷史街區(qū)建筑的保護(hù)與整治方法[J].城市規(guī)劃，2003（04）：52-56.

[3]李軍，潘峰，彭青.保護(hù)歷史街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌的理性探索——以廣西忻城縣莫土司衙署及周邊街區(qū)保護(hù)規(guī)劃為例[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（工學(xué)版），2004，（02）：161-164.

[4]朱忠翠.歷史街區(qū)景觀環(huán)境的保護(hù)與更新研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2006：84.

[5]張紅艷.沙市勝利街歷史文化街區(qū)保護(hù)和改造規(guī)劃探討[J].規(guī)劃師，2012，（S2）：53-56.

[6]徐國(guó)良.福州市三坊七巷歷史街區(qū)游客意象空間研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2011：82.