【摘要】 民間美術(shù)是我國民族文化和傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這種藝術(shù)形式的有效傳承十分重要?；诖?，本文著眼于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的民間美術(shù)傳承工作，對(duì)民間美術(shù)的內(nèi)涵、種類和特點(diǎn)進(jìn)行了分析，闡述了互聯(lián)網(wǎng)背景之下的民間美術(shù)傳承價(jià)值，并論述了新時(shí)期民間美術(shù)傳承的有效方法，以期為相關(guān)研究帶來參考。

【關(guān)鍵詞】 “互聯(lián)網(wǎng)+”;民間美術(shù);藝術(shù)發(fā)展;美術(shù)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J0? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0041-02

基金項(xiàng)目： 唐山師范學(xué)院2020年教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020JG008）。

一、前言

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步使得人們逐步走入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”成了多領(lǐng)域發(fā)展方式，在民間美術(shù)傳承中也不例外。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景之下，人們的藝術(shù)認(rèn)知、審美方式、文化傳承手段都發(fā)生了巨大變化，要有效傳承民間文化就必須讓民間美術(shù)傳承充分發(fā)揮社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和教育價(jià)值。

二、民間美術(shù)發(fā)展概述

人民群眾為達(dá)到美化環(huán)境、豐富民俗文化，并在日常中應(yīng)用和流行的美術(shù)就是民間美術(shù)。民間美術(shù)為所有美術(shù)形式提供了發(fā)展動(dòng)力，是民族文化的重要組成部分。這種藝術(shù)形式種類多樣、流行范圍廣泛，極大程度地美化和豐富了人們的生產(chǎn)生活。實(shí)際上，民間美術(shù)就是將人民群眾智慧結(jié)晶以美術(shù)形式展現(xiàn)出來。民間美術(shù)具有極強(qiáng)的生命力，在現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著巨大的影響力，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)形式和審美情趣的變革當(dāng)中，民間美術(shù)也得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

現(xiàn)階段，民間美術(shù)有著極為豐富的種類，各類型民間美術(shù)形式的應(yīng)用目的和用途也存在差異。民間美術(shù)作品兼具實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，其中繪畫類民間美術(shù)作品包括壁畫、扇面畫、燈籠花等;雕塑類民間美術(shù)作品包括彩塑、石雕等;玩具類民間美術(shù)作品包括陶瓷玩具、紙玩具等;刺繡染織類民間美術(shù)作品包括蠟染、刺繡等;服飾類民間美術(shù)作品包括鞋墊、絨花、民族服飾等。同時(shí)，在家具器皿、戲具、編織物等方面也不乏民間美術(shù)的身影。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下民間美術(shù)的傳承價(jià)值

民間美術(shù)不僅展現(xiàn)著人民群眾對(duì)藝術(shù)和生活的美好追求，更展現(xiàn)出了極強(qiáng)的審美價(jià)值和社會(huì)功能。這種藝術(shù)源自人民群眾，也作用于人民群眾，它有著十分深厚的文化內(nèi)涵和豐富多彩的藝術(shù)形式，更極具地域和民族文化特征[1]。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳承和發(fā)展民間美術(shù)無疑是繼承傳統(tǒng)文化、彰顯文化自信的有效方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景之下，民間美術(shù)的傳承有著如下價(jià)值：

第一，文化價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳承民間美術(shù)，勢(shì)必要推進(jìn)新媒體藝術(shù)與民間美術(shù)的融合，而這種融合既能傳承民間美術(shù)，又能推進(jìn)原生態(tài)文化發(fā)展，甚至能產(chǎn)生新的文化類型。第二，藝術(shù)價(jià)值。民間美術(shù)的藝術(shù)形式極為多樣，傳承民間美術(shù)就是對(duì)這些藝術(shù)形式的繼承和發(fā)展，將為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展提供巨大幫助。第三，社會(huì)價(jià)值。我國國民經(jīng)濟(jì)水平顯著提升，人們對(duì)精神文明的追求不斷增加。而傳承民間文化，可以充分滿足精神文化建設(shè)需求，能為公共文化空間建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力。第四，教育價(jià)值。民間美術(shù)中蘊(yùn)含的豐厚文化內(nèi)涵使其具有極高的教育價(jià)值，民間美術(shù)資源可以被當(dāng)成教育資源引入教育領(lǐng)域。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的民間美術(shù)傳承策略

基于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景，民間美術(shù)的傳承與現(xiàn)代技術(shù)手段息息相關(guān)。在傳承民間美術(shù)的過程中，相關(guān)工作人員必須明確民間美術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，并在民間美術(shù)傳承過程中突出這些價(jià)值，進(jìn)而讓民間美術(shù)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展深度融合，為科學(xué)傳承民間美術(shù)奠定基礎(chǔ)。

（一）推進(jìn)民間美術(shù)的現(xiàn)代化應(yīng)用

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳承民間美術(shù)應(yīng)該推進(jìn)其與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，讓新媒體藝術(shù)與民間美術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，基于民間美術(shù)的現(xiàn)代化應(yīng)用，切實(shí)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景之下的民間美術(shù)傳承。在這一環(huán)節(jié)，相關(guān)工作人員應(yīng)該強(qiáng)化先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)和應(yīng)用，發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢(shì)和新媒體的藝術(shù)價(jià)值，為民間美術(shù)提供良好的傳承平臺(tái)。

為了有效傳民間美術(shù)，相關(guān)工作人員可以推進(jìn)民間美術(shù)作品展現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變。在此過程中還應(yīng)該科學(xué)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為民間美術(shù)傳播搭建更廣闊的平臺(tái)。比如，打造民間美術(shù)傳承網(wǎng)站、建立民間美術(shù)數(shù)字化展館等。相關(guān)工作人員應(yīng)該利用多媒體技術(shù)、新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，打破民間美術(shù)傳承與發(fā)展環(huán)節(jié)的時(shí)空限制，為更多人提供了解和傳承民間美術(shù)的機(jī)會(huì)。比如，通過直播、vlog、視頻剪輯或軟文推送等形式，介紹和宣傳印染、刺繡、雕刻、繪畫、剪紙、編織等多種類型民間美術(shù)作品，利用新媒體藝術(shù)引導(dǎo)人們了解、鑒賞和學(xué)習(xí)民間美術(shù)，構(gòu)建良好的傳承氛圍。

（二）將民間美術(shù)引入教育領(lǐng)域

民間美術(shù)具有多元教育價(jià)值，利用它既可以開展智育、德育和美育，還能有效提升學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)變能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展十分必要。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景之下，將民間美術(shù)引入教育領(lǐng)域不失為傳承民間美術(shù)的良好方法。教師可將民間美術(shù)作品引入課堂，利用這種教育資源豐富課堂內(nèi)容、改變課程結(jié)構(gòu)、提升課堂質(zhì)量、增強(qiáng)課程魅力[2]。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持之下，民間美術(shù)與美術(shù)教育的融合必然會(huì)碰撞出新的火花，既有利于傳承民間美術(shù)又有利于創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)。

1.豐富教學(xué)資源

課程內(nèi)容的豐富性、多樣性和科學(xué)性將直接影響教學(xué)質(zhì)量，而民間美術(shù)種類豐富、作品形式眾多，將有效填補(bǔ)教材內(nèi)容的空白，可以有效豐富教學(xué)資源。在美術(shù)教育當(dāng)中，民間美術(shù)資源的融入，將為傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)注入新的活力，豐富多樣的美術(shù)作品和藝術(shù)形式將充分吸引學(xué)生的注意力，能為提高教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，以民間美術(shù)資源作為教學(xué)內(nèi)容，也將為學(xué)生和教師提供深入了解和學(xué)習(xí)民間美術(shù)的機(jī)會(huì)，可以為傳承和發(fā)展民間美術(shù)提供巨大輔助。

2.改變課程結(jié)構(gòu)

讓民間美術(shù)走入校園，既能發(fā)揮其教育價(jià)值、又能發(fā)揮其文化價(jià)值，對(duì)革新課程體系和完善校園文化建設(shè)都十分有益。為了進(jìn)一步提升師生對(duì)民間美術(shù)的重視，強(qiáng)化民間美術(shù)宣傳和傳承，校方可以開設(shè)民間美術(shù)課程，讓民間美術(shù)家擔(dān)任教師，為學(xué)生們科普民間美術(shù)的背景、內(nèi)涵、形式和價(jià)值，為有效傳承民間美術(shù)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，還可以打造“互聯(lián)網(wǎng)+民間美術(shù)教學(xué)”發(fā)展模式，為民間美術(shù)傳承搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生可以通過網(wǎng)課或在線交流的形式學(xué)習(xí)民間美術(shù)知識(shí)，傳承民間美術(shù)精神。

3.豐富教育形式

為在教育領(lǐng)域中，有效傳承民間美術(shù)，相關(guān)工作人員應(yīng)該不斷豐富民間美術(shù)教學(xué)形式，用更為靈活、多樣的方式推進(jìn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。比如，開展蠟染、工藝編織、刺繡或木雕等民間美術(shù)實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生們提供親手創(chuàng)作民間美術(shù)作品的機(jī)會(huì)，讓民間美術(shù)傳承落到實(shí)處，也讓美術(shù)教育形式變得更為多樣;還可組織建立民間美術(shù)社團(tuán)，邀請(qǐng)民間美術(shù)家作為社團(tuán)指導(dǎo)教師，為此類型藝術(shù)文化愛好者提供指導(dǎo)和幫助。

4.發(fā)展社會(huì)教育

為進(jìn)一步增強(qiáng)民間美術(shù)的影響力，充分發(fā)揮其教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)高效傳承，相關(guān)工作人員還應(yīng)該將民間美術(shù)教育拓展到社會(huì)教育之中。比如，為民間美術(shù)作品建立主題性博物館或紀(jì)念館，在少年宮、文化館、圖書館中加強(qiáng)民間美術(shù)宣傳，舉辦民間美術(shù)講座和藝術(shù)展覽等。還可將民間美術(shù)教育融入老年大學(xué)或殘疾人教育中，基于民間美術(shù)增強(qiáng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力甚至是生存技能，在實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)傳承的基礎(chǔ)上為受教育者帶來積極影響。

（三）打造民間美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景之下，文化與商業(yè)的結(jié)合已然變得十分普遍。新媒體的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)藝術(shù)和文化帶來了巨大的流量，而這些流量都是可變現(xiàn)的，在流量變現(xiàn)的過程中文化產(chǎn)業(yè)得到了飛速發(fā)展，文化傳承也變得更加簡(jiǎn)單易行[3]。因此，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”背景，打造與民間美術(shù)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)也是傳承民間美術(shù)的有效方式。

民間美術(shù)的地域性和民族性特質(zhì)十分突出，為進(jìn)軍文化產(chǎn)業(yè)、打造文化品牌奠定了基礎(chǔ)。比如，泥塑、剪紙、刺繡和首飾制作已然成了以民間美術(shù)為基礎(chǔ)的新文化產(chǎn)業(yè)的首選目標(biāo)。在民間美術(shù)傳承和發(fā)展的主導(dǎo)作用下，不同的民間美術(shù)形式走出了不同的產(chǎn)業(yè)化道路。以刺繡為例，傳統(tǒng)刺繡都由人工完成，以蘇繡、蜀繡、湘繡和粵繡為主要門類，也有忻州刺繡、晉南刺繡、靈寶民間刺繡等更具地域性和民族性的刺繡流派。以往，刺繡工藝都以師傅帶徒弟的方式傳承，而隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來刺繡方式以及傳承方式都發(fā)生了變化，這種變化更為刺繡藝術(shù)走向產(chǎn)業(yè)化傳承發(fā)展模式提供了保障。在民間美術(shù)傳承模式的變革之下，從事民間美術(shù)事業(yè)的人數(shù)大增、民間美術(shù)作品的數(shù)量和質(zhì)量也得到了提升，更為打造民間美術(shù)文化品牌和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式提供了保障。

總而言之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景之下傳承民間美術(shù)，應(yīng)該積極拓展民間美術(shù)的多領(lǐng)域傳承。在這一方面，相關(guān)工作人員應(yīng)該推進(jìn)民間美術(shù)與數(shù)字技術(shù)的融合，提高其現(xiàn)代化應(yīng)用價(jià)值;同時(shí)，還應(yīng)該將民間美術(shù)引入美術(shù)教學(xué)、公共文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮民間美術(shù)的多元傳承價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娟.信息技術(shù)背景下民俗藝術(shù)與幼兒園美術(shù)教育整合的研究[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2020，（10）：193.

[2]鄭祎琳.圖必有意，意必吉祥——以丹寨苗族蠟染為例談民間美術(shù)的傳承與發(fā)展[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020，49（08）：48-49+58.

[3]朱耀璞.時(shí)代與傳承——我國民間工藝美術(shù)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的推廣途徑探討[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2017，（01）：139.

作者簡(jiǎn)介：

石野飛，男，河北唐山人，本科，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì); 職稱/職務(wù)：講師/唐山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教師。