何毅軍

【摘 ? ?要】閱讀是人登上知識(shí)高峰的階梯。隨著社會(huì)的變遷，現(xiàn)代教育逐步由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，力圖培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，因此閱讀的形式也必須有所創(chuàng)新，須注重學(xué)生的人格培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新閱讀 ?人格塑造 ?教學(xué)模式 ?途徑

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.03.048

一、提出的背景

應(yīng)試教育在中國(guó)叱咤多年，有其優(yōu)點(diǎn)亦有其缺點(diǎn)。即便是強(qiáng)調(diào)重在培養(yǎng)學(xué)生全方位素質(zhì)的21世紀(jì)，應(yīng)試教育也于如今的中小學(xué)教育體系中烙下了深深的痕跡。主要是部分家長(zhǎng)和老師目光短淺，他們只看中眼前的分?jǐn)?shù)而忽視了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，沒(méi)有意識(shí)到綜合能力與成績(jī)之間是相輔相成的關(guān)系。在家長(zhǎng)、老師以及學(xué)校眼中，表面上分?jǐn)?shù)好看的孩子，其綜合素養(yǎng)肯定也高。這種觀念在農(nóng)村地帶尤為盛行，城市地區(qū)已改革，并慢慢滲透綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)、人格的塑造，卻見(jiàn)效甚緩。而作為初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“重量級(jí)”模塊——閱讀，其落后也牽絆住了初中語(yǔ)文教育向前發(fā)展的腳步。

因此，本文在反思傳統(tǒng)應(yīng)試教育和教學(xué)模式后，對(duì)此產(chǎn)生了一些想法。在此基礎(chǔ)上，提出了“創(chuàng)新閱讀”與人格的塑造相結(jié)合的課題，并對(duì)此提出筆者的一些看法。

二、何為創(chuàng)新閱讀以及人格培養(yǎng)

創(chuàng)新，意味著在原有的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造，而不是無(wú)中生有。創(chuàng)新閱讀，在筆者看來(lái)，就是將學(xué)生的大腦開(kāi)發(fā)到極致，在閱讀中培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)造能力，以提倡學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)自我思考以及為他人著想的能力，學(xué)生在閱讀中也能打破傳統(tǒng)思維，用創(chuàng)新思維去思考。

人格培養(yǎng)，即是指在學(xué)校里對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性教育，通過(guò)培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成健康的人格。這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，而是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，慢慢才能培養(yǎng)。

創(chuàng)新閱讀與人格培養(yǎng)之間互相依托，共生共存。創(chuàng)新閱讀作為一種行為過(guò)程，在方方面面一定會(huì)滲透人格的培養(yǎng)，從方式方法，再到監(jiān)控、評(píng)價(jià)等，都直接影響學(xué)生是否形成健康的、個(gè)性化的人格，有利于培養(yǎng)其冒險(xiǎn)性、獨(dú)立性以及邏輯性。

三、提出創(chuàng)新閱讀與人格培養(yǎng)的重要性

第一，如今時(shí)代走向多元化，網(wǎng)絡(luò)信息膨脹發(fā)達(dá)，全球化的趨勢(shì)愈顯。在信息交換高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，影響是很容易發(fā)生的，思考要發(fā)展何種人才是當(dāng)代教育應(yīng)該關(guān)注的焦點(diǎn)。創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單地引領(lǐng)學(xué)生將學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行重組，而是在重組的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造。經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最缺乏也最需要?jiǎng)?chuàng)新。日本也曾反思先前將教育重心更多傾注在死記硬背，忽略創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主見(jiàn)，沒(méi)有個(gè)性，從而進(jìn)行改革。若要實(shí)行“教育先行”，務(wù)必將學(xué)生放在首位，重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)造力，而是否有這樣的創(chuàng)造力取決于素質(zhì)準(zhǔn)備，尤其為人格素養(yǎng)。

第二，尊重學(xué)生、培養(yǎng)個(gè)性，這是全世界教育界都在尊崇的信條與追求的目標(biāo)之一。而作為閱讀這一板塊，我們也要注意人格素養(yǎng)的培養(yǎng)，那么閱讀的創(chuàng)新就勢(shì)在必行。

第三，創(chuàng)新閱讀與人格培養(yǎng)是離不開(kāi)、彼此互為依托的關(guān)系。創(chuàng)新體現(xiàn)的是一種綜合素質(zhì)，不止表現(xiàn)在智力因素，同樣也表現(xiàn)在人格特征上。而中學(xué)時(shí)代，是學(xué)生身體、心理快速發(fā)展的時(shí)期。在此期間，學(xué)生的心理狀態(tài)也從懵懂幼稚走向理智與成熟。這時(shí)期，男生女生的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)進(jìn)行大洗牌，因?yàn)閷W(xué)生的邏輯思維開(kāi)始發(fā)展，占領(lǐng)“思維的高地”，主導(dǎo)了學(xué)生思考的發(fā)展。學(xué)生情感濃烈、容易沖動(dòng)。到了初二尤為明顯，個(gè)性開(kāi)始形成與發(fā)展，個(gè)人色彩十分突出。而此時(shí)的他們，認(rèn)為整個(gè)世界自己是最與眾不同的，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，對(duì)于老師或同學(xué)的約束或是制約感到暴躁、厭煩。而傳統(tǒng)的閱讀教育，并無(wú)特色，對(duì)于此時(shí)期的學(xué)生而言，提不起太大的興趣，甚至有部分學(xué)生會(huì)對(duì)此產(chǎn)生厭煩的情緒，從而失去了學(xué)習(xí)的興趣。因此，提倡創(chuàng)新閱讀，是從學(xué)習(xí)方式上，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，迎合了此時(shí)他們的性格特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)此不會(huì)產(chǎn)生太大的反感，從而便能提高學(xué)習(xí)成績(jī)，邏輯思維和抽象思維也會(huì)得到發(fā)展。

四、創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式

1.發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去思考的教學(xué)模式。它有利于激發(fā)學(xué)生的智力潛能，有利于學(xué)生形成解決問(wèn)題的能力。

2.研究式教學(xué)法。簡(jiǎn)而言之，就是指教師給出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去主動(dòng)探究，最后發(fā)現(xiàn)規(guī)律或結(jié)果。它能激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)欲望，從而提高學(xué)習(xí)興趣。

3.暗示教學(xué)法。暗示教學(xué)法指通過(guò)對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，無(wú)意識(shí)地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。它有利于學(xué)生在輕松愉快的心情中產(chǎn)生高度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

4.學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是指貫穿教師的指導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)。它顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生學(xué)的時(shí)間延長(zhǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。

這幾種教學(xué)模式與傳統(tǒng)模式最大的顛覆是在課堂上，學(xué)生和老師都擁有課堂的主動(dòng)權(quán)。在創(chuàng)新閱讀中，學(xué)生和老師是共同的發(fā)現(xiàn)者和探索者，甚至教師是引路人的作用，是學(xué)生能力與人格形成的推動(dòng)動(dòng)力。

五、創(chuàng)新閱讀和人格培養(yǎng)的途徑

既然學(xué)生的人格培養(yǎng)如此重要，那么我們應(yīng)如何有效利用創(chuàng)新閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人格？

1.深入挖掘?qū)W生閱讀興趣所在，讓學(xué)生先“愛(ài)上”這門(mén)學(xué)科。都說(shuō)興趣是人生的導(dǎo)師，這句話的存在并不無(wú)道理。實(shí)際上，一個(gè)人的興趣對(duì)他的學(xué)習(xí)是可以起非常大的作用的，甚至可以直接轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。而閱讀興趣，是指在閱讀材料時(shí)，能積極主動(dòng)地對(duì)閱讀材料進(jìn)行思考、探究。這種思考與探究會(huì)使學(xué)生主動(dòng)去推敲閱讀材料，挖掘出其隱性信息，讓學(xué)生在此過(guò)程中收獲了一種成就感。另外這種閱讀興趣對(duì)于維系學(xué)生情感交流、激發(fā)他們的創(chuàng)新和聯(lián)想思維以及提高記憶力與注意力是有很大幫助的。比如，在學(xué)習(xí)《童趣》這一課時(shí)，我通過(guò)一首古詩(shī)來(lái)導(dǎo)入，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生代入情境，同時(shí)在課堂中我還組織學(xué)生展開(kāi)了有關(guān)童年趣事的大揭秘，讓每位學(xué)生開(kāi)啟“童年時(shí)光機(jī)”，坐上機(jī)器，重回童年，并讓學(xué)生探索童年時(shí)發(fā)生的趣事，并在這一個(gè)個(gè)“童趣”之中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀，提升素質(zhì)教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的人格。

2.教師要善用網(wǎng)絡(luò)信息和媒體，并將閱讀生活化。創(chuàng)新閱讀，這其中的“新”也包括在信息的更新，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息飛速發(fā)展，教師一定要緊抓時(shí)代的潮流，善用多媒體，學(xué)習(xí)高新技術(shù)。而多媒體的視聽(tīng)效果以及各種變化效果可以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新閱讀。而在創(chuàng)新閱讀的過(guò)程中，人格培養(yǎng)與其是不可分割的。比如，在教學(xué)《天凈沙·秋思》這首元曲時(shí)，首先，我會(huì)播放一首相關(guān)的歌曲，通過(guò)創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生在意境中體悟。其次，我會(huì)將里面描述到的景象用動(dòng)畫(huà)、圖片以及PPT的變化效果來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在情境中充分體會(huì)到作家想要表達(dá)的思想感情。最后，我會(huì)播放這首曲的相關(guān)歌曲，加深學(xué)生對(duì)這節(jié)課的印象。這樣一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生會(huì)感受到作家想要表達(dá)的意境，也能體悟到作者想表達(dá)的游子之心。在這種環(huán)境下，便自然而然地提升了學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的人格素養(yǎng)。

3.課堂的結(jié)構(gòu)要多維化，生活化，以此來(lái)提高他們的創(chuàng)新能力和培養(yǎng)健全人格。以前的課堂上，教師都是作為主講人，學(xué)生是聆聽(tīng)者，這一模式是固化且落后的。在我們的創(chuàng)新閱讀中，這種模式勢(shì)必會(huì)被推翻的。必須把閱讀的主場(chǎng)交還給學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與進(jìn)課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂的生生、師生交流，讓學(xué)生在教師的點(diǎn)撥中頓悟。比如，在開(kāi)展《假如生活欺騙了你》一詩(shī)時(shí)，我將會(huì)從學(xué)生角度出發(fā)，讓學(xué)生圍繞一個(gè)既定的主題出發(fā)，探討到底生活欺騙了什么？如果生活欺騙了我們，應(yīng)該如何處理，保持什么樣的態(tài)度呢？讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題去探討文本，與小組成員一起去探索，可以采取各種形式，學(xué)生可以制作思維導(dǎo)圖、圖畫(huà)來(lái)描述，最終得出結(jié)論，從而讓學(xué)生明白：人只能選擇一條人生之路，必須慎重;人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。同時(shí)，也要讓學(xué)生明白，即使生活欺騙了我們，也要保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

4.創(chuàng)新閱讀就是要多讀文化經(jīng)典，在同中求異，標(biāo)新立異。創(chuàng)新閱讀，即是要學(xué)生在學(xué)習(xí)上具備創(chuàng)新思維意識(shí)，要學(xué)生在同中求異，標(biāo)新立異。教材是一樣的，學(xué)生便要在創(chuàng)新閱讀中達(dá)到打破思維定勢(shì)，去思索自己的答案。比如，在教學(xué)《事物的正確答案不止一個(gè)》一課時(shí)，我會(huì)提前給出一張圖片，讓學(xué)生根據(jù)這張圖片去探索，自由發(fā)揮討論，碰撞不同的答案，只要調(diào)整一下思維模式，在相同中找不同，每個(gè)人都可以得出不同的結(jié)論，最終得出，事物的正確答案不止一個(gè)。而文化經(jīng)典是中國(guó)文化濃縮的精華，記載了千百年來(lái)中國(guó)的精神、思索與思想，多閱讀文化經(jīng)典有助于樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)新人格，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的方法論，正確的世界觀和堅(jiān)忍不拔毅力。比如，我們可以在校園里創(chuàng)設(shè)一些文化經(jīng)典的讀書(shū)角，準(zhǔn)備一些文化經(jīng)典，如《牡丹亭》《倫語(yǔ)》《漢書(shū)》《離騷》《唐詩(shī)三百首》《東周列國(guó)志》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等等，也可以在校園一角建設(shè)一些虛實(shí)結(jié)合的一站式經(jīng)典閱讀空間。

六、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生的創(chuàng)新閱讀與人格培養(yǎng)絕非一朝一夕便能成功，還需要教師的不斷深入滲透，通過(guò)創(chuàng)新閱讀，打破思維定勢(shì)，讓學(xué)生在思維創(chuàng)新的過(guò)程中去不斷思考、反思，最終實(shí)現(xiàn)閱讀創(chuàng)新和人格培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧紅顏.創(chuàng)新閱讀方法彰顯語(yǔ)文本色[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（22）：30-31.

[2]劉偉.創(chuàng)新閱讀方式，優(yōu)化閱讀內(nèi)涵[N].新華書(shū)目報(bào)，2019-04-05（016）.

[3]王智燕.淺談如何將創(chuàng)新閱讀植入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中[J].課程教育研究，2019（13）：97.

[4]蔣存芹.在閱讀中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新閱讀的思考[J].課程教育研究，2018（42）：93.

[5]高暇，初杰.創(chuàng)新閱讀形式提升語(yǔ)文素養(yǎng)——杏林小學(xué)“生活教育”環(huán)境下的閱讀校本課程建構(gòu)與實(shí)施[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2018（19）：56-57.

[6]鄭玉婷.創(chuàng)新閱讀體系構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生閱讀技能[J].名師在線，2017（03）：23-24.