楊銀輝

【摘 ? ?要】伴隨社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，小學(xué)生心理已愈來愈成熟，如何在小學(xué)教育中，正確塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念，成為時(shí)下社會(huì)各界最為關(guān)注的問題。道德與法治作為小學(xué)教學(xué)的思想課程，雖然不能帶給學(xué)生科學(xué)性的知識(shí)，但是對(duì)塑造學(xué)生的三觀、培養(yǎng)學(xué)生的道德法治素養(yǎng)具有其他學(xué)科無法替代的作用。本文基于當(dāng)前社會(huì)環(huán)境，對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)問題予以闡述，并結(jié)合問題，進(jìn)行優(yōu)化策略探析，旨在為國家培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)后備力量。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治 ?問題 ?策略

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.20.088

道德與法治是約束人們?nèi)粘Ｐ袨?，?guī)范社會(huì)環(huán)境的基石。伴隨社會(huì)的開放性發(fā)展，社會(huì)中存在的誘惑也越來越多，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，小學(xué)生接觸到的不良因素越來越多，對(duì)學(xué)生開展道德與法治教育，具有時(shí)代特性和必要性。任課教師必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任，根據(jù)社會(huì)需求與學(xué)生的真實(shí)情況，科學(xué)地教學(xué)道德與法治，幫助學(xué)生提升道德與法治素養(yǎng)。

一、目前小學(xué)道德與法治教學(xué)問題簡(jiǎn)述

（一）課程不受重視

小學(xué)階段是塑造學(xué)生健康行為品德，學(xué)習(xí)法治知識(shí)的黃金時(shí)期，但受應(yīng)試教育思想的影響，部分家長為追求孩子的考試成績(jī)，片面地認(rèn)為道德與法治應(yīng)是大學(xué)生的課程，對(duì)孩子的發(fā)展沒有過多影響，因此并不注重孩子道德與法治的學(xué)習(xí)。正是由于部分家長不知道道德與法治教學(xué)對(duì)兒童身心發(fā)展、品格塑造的重要作用，導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)過寶貴的學(xué)習(xí)階段，對(duì)學(xué)生成長造成不利影響。

（二）教學(xué)模式不靈活

在實(shí)際課堂教學(xué)中，部分任課教師雖然按照新課改教學(xué)思想進(jìn)行道德與法治教學(xué)模式設(shè)計(jì)，但并未吃透思想精髓，對(duì)新的教學(xué)模式掌握得不熟練，致使在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)尷尬的場(chǎng)景。譬如部分任課教師認(rèn)為教案做得很充分，殊不知，從小學(xué)生視角看，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容并不能被他們理解。另外，部分教師在實(shí)際教學(xué)中采用的授課方式過于呆板，不能根據(jù)學(xué)科特性與小學(xué)生的天性需求對(duì)授課方式進(jìn)行創(chuàng)新，學(xué)生主體位置不突顯，不利于學(xué)生道德與法治意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）實(shí)踐教學(xué)不足

眾所周知，道德源于人們的生活，法治規(guī)范著人們的生活。在課堂教學(xué)中，部分教師主要進(jìn)行教材知識(shí)的講解，并未根據(jù)教學(xué)需求帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，致使部分學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)得不到應(yīng)有的實(shí)踐機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生在實(shí)際生活中，遇到相關(guān)問題時(shí)，并不能合理地運(yùn)用已學(xué)知識(shí)。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)優(yōu)化策略探析

（一）轉(zhuǎn)變觀念，助力教學(xué)

家長作為學(xué)生的第一監(jiān)護(hù)人，有責(zé)任與義務(wù)對(duì)孩子進(jìn)行良性教育。因此，任課教師應(yīng)與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，幫助家長認(rèn)識(shí)到道德與法治教育對(duì)學(xué)生成長的重要意義，幫助學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)建與學(xué)生家長的信息互動(dòng)平臺(tái)，正確引導(dǎo)家長對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育。平臺(tái)創(chuàng)建的方式有兩種，其一，學(xué)校根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)建與家長快捷溝通的途徑。其二，利用微信群，教師可定期將教學(xué)重點(diǎn)發(fā)到微信群中，鼓勵(lì)學(xué)生家長在家庭中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育。如為幫助學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)公共設(shè)施的習(xí)慣，家長可帶著學(xué)生參加公共設(shè)施維護(hù)志愿活動(dòng)，通過實(shí)際活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到公共設(shè)施是公共財(cái)產(chǎn)，大家都有義務(wù)進(jìn)行愛護(hù)。

（二）根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)方法

由于道德與法治教學(xué)的特殊性，任課教師務(wù)必要根據(jù)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和學(xué)生的特性，為學(xué)生量身定制教學(xué)課件，以便學(xué)生更好地理解學(xué)科知識(shí)。小學(xué)階段的學(xué)生天性好動(dòng)，難以靜心學(xué)習(xí)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，并根據(jù)學(xué)生的天性與需求，設(shè)置趣味、游戲性的教學(xué)計(jì)劃。教師可通過豐富的教學(xué)手法，幫助教師進(jìn)行道德與法治知識(shí)模塊的整合，還能借助互動(dòng)式、趣味式的教學(xué)模式，幫助學(xué)生有效內(nèi)化模塊知識(shí)，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)高質(zhì)性。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，并積極商榷、探討學(xué)生常見的社會(huì)問題，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題思考。

（三）倡導(dǎo)生活化教學(xué)模式

教師在講解完道德與法治教學(xué)內(nèi)容后，為幫助學(xué)生內(nèi)化道德與法治知識(shí)，可為學(xué)生布置課后作業(yè)，如讓學(xué)生在生活中尋找哪些情況可以用到所學(xué)的知識(shí)。通過預(yù)留生活小作業(yè)，不但能提高學(xué)生的觀察能力，還能使學(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)到道德與法治的重要性。譬如為幫助學(xué)生有效內(nèi)化安全知識(shí)，避免學(xué)生受到侵害，在教安全知識(shí)時(shí)，教師可為學(xué)生預(yù)留問題如“當(dāng)你走丟時(shí)，你會(huì)如何進(jìn)行自救”“當(dāng)你遇到小偷時(shí)，如何理性地進(jìn)行規(guī)避，防止自己受傷”等。通過設(shè)置此類問題，引導(dǎo)學(xué)生課后進(jìn)行思考，并在家長的幫助下，尋找多種答案。

（四）注重實(shí)踐教學(xué)

在實(shí)際教學(xué)中，任課教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的天性，科學(xué)注入體驗(yàn)式教學(xué)思想，以解放學(xué)生的天性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。譬如在學(xué)習(xí)“吃飯有講究”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師在講完相關(guān)內(nèi)容后，學(xué)生已對(duì)飯前洗手，文明用餐，飯后洗碗有了更深的理解。接著教師可借助多媒體，創(chuàng)建用餐時(shí)的場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生模擬做飯——吃飯——飯后收拾等場(chǎng)景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到美味的飯菜要經(jīng)過這么多的步驟才能端上餐桌，接著教師要講解農(nóng)民伯伯種植的辛苦，再次強(qiáng)調(diào)節(jié)約糧食的良好習(xí)慣。

三、結(jié)束語

道德源于人們的生活，法治規(guī)范著人們的生活。教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，科學(xué)設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，注重實(shí)踐、生活化教學(xué)，使學(xué)生在體驗(yàn)中，提升自身道德與法治素養(yǎng)。

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