摘要：通過(guò)對(duì)兒童類(lèi)繪本中色彩應(yīng)用這一主題的實(shí)際研究，我們初步了解了兒童類(lèi)繪本設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩元素的表現(xiàn)，好的兒童類(lèi)繪本設(shè)計(jì)符合兒童的生理和心理偏好，好的兒童類(lèi)繪本可以很容易閱讀。研究傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)色彩在繪本中的應(yīng)用可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)色彩符合兒童的生理和心理接受特點(diǎn)，不需要任何復(fù)雜的配色方案，但必須在兒童需要的簡(jiǎn)單應(yīng)用范圍內(nèi)將自然和美麗的感覺(jué)融入到繪本的設(shè)計(jì)中。通過(guò)以上的研究，也為特殊兒童繪本打開(kāi)了新的思路，為特殊兒童的童年撐起了一片不一樣的天空。

關(guān)鍵詞：兒童繪本;傳統(tǒng)文化;繪本設(shè)計(jì);色彩

一、傳統(tǒng)色彩運(yùn)用的藝術(shù)特征及對(duì)繪本應(yīng)用的意義

民間藝術(shù)形式反映了形狀和色彩的簡(jiǎn)單自然的藝術(shù)特征，用主觀和浪漫的情感表達(dá)對(duì)美好生活的渴望，夸張的抽象風(fēng)格，獨(dú)特的構(gòu)圖風(fēng)格和天空中的想象力，這種簡(jiǎn)單、自然和簡(jiǎn)單的表現(xiàn)更貼近孩子的心臟，孩子容易感受和表達(dá)。

敦煌宗教壁畫(huà)的顏色大多為黑色、紅色。其他與之搭配色彩有黃色，綠色和藍(lán)色等。由此我可以感受到幼稚的溫柔和無(wú)辜的情感品質(zhì)。如西藏地區(qū)高純度的色彩，五彩繽紛的斑塊隨處可見(jiàn)，它代表著廣闊土地上的生命，舞蹈靈魂，這是西藏地區(qū)的獨(dú)特色彩。兒童也喜歡高純度的顏色或簡(jiǎn)單的顏色表達(dá)，因此兒童類(lèi)繪本將嘗試迎合他們的顏色偏好。在這一點(diǎn)上，民族藝術(shù)的顏色與兒童類(lèi)繪本色彩在一定程度上是相通的，這種相通相同可以創(chuàng)造出屬于中國(guó)的原創(chuàng)的優(yōu)秀兒童類(lèi)繪本。

我們每個(gè)人都想成為繪本故事的主角，尤其是對(duì)于兒童讀者來(lái)說(shuō)。很多中華文化中具有歷史文脈的東西，是外國(guó)原版繪本或者是翻譯過(guò)來(lái)的繪本做不到的。中國(guó)原創(chuàng)的帶有中國(guó)歷史氣息的繪本，跟容易帶給兒童更多的認(rèn)同感也在無(wú)形之中弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。如《中國(guó)原創(chuàng)繪本節(jié)日禮盒裝》，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了我們中華民族悠久的歷史文化，而這種文化與兒童類(lèi)繪本設(shè)計(jì)相結(jié)合，帶給了我們不同的時(shí)代美感。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)兒童類(lèi)繪本設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值與意義

中國(guó)傳統(tǒng)民間文化風(fēng)格自然簡(jiǎn)單，其獨(dú)特的思維方式和審美吸引力具有無(wú)限的藝術(shù)價(jià)值。民間藝術(shù)的表達(dá)往往與游戲的民間活動(dòng)密切相關(guān)。例如龍燈和舞獅是為了慶祝主要民間日的表演，它們均屬于游樂(lè)性質(zhì)的藝術(shù)形式。兒童的天性是好奇心和游戲。民間藝術(shù)注重人們內(nèi)心情感和欲望的真實(shí)表達(dá)。

因此，民間藝術(shù)元素所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容以及表現(xiàn)形式和技巧，不僅能夠適應(yīng)兒童的審美需求，還能通過(guò)民間藝術(shù)元素與兒童類(lèi)繪本這一形式的結(jié)合，培養(yǎng)孩子們的民族責(zé)任心?！杜稚┗啬锛摇防L本中胖大嫂的布老虎、肚兜是賞心悅目又具有中國(guó)特色的物品。借助繪本可以傳承民族民間文化，深刻理解中國(guó)文化的內(nèi)在精神。最后，我們將能夠從我們即將失去的國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的繼承中創(chuàng)造性地發(fā)展。

三、繪本色彩對(duì)聽(tīng)障兒童中的意義及作用

殘疾人是人類(lèi)大家庭的平等成員。我國(guó)7歲以下有70000名左右的聽(tīng)力受損兒童，每年增加2萬(wàn)名。在繪本的設(shè)計(jì)中，應(yīng)以多方面，全面，易懂和實(shí)用的方式應(yīng)用到適合聽(tīng)障兒童的繪本中。兒童類(lèi)繪本用生動(dòng)活潑的形式，來(lái)對(duì)聽(tīng)障兒童進(jìn)行教育，符合了聽(tīng)障兒童的認(rèn)知特征。

色彩也是繪本的主要視覺(jué)表現(xiàn)形式。色彩是認(rèn)知世界的直接表現(xiàn)。在物體被光源照射后，它被反射到人眼中，最后由大腦處理以產(chǎn)生色彩感知。這種心理過(guò)程使1至6歲患有聽(tīng)力障礙的兒童能夠區(qū)分和識(shí)別色彩。通過(guò)合理的色彩設(shè)計(jì)，繪本將更受聽(tīng)力障礙兒童的歡迎。兒童類(lèi)繪本的設(shè)計(jì)也將在聽(tīng)力受損兒童的康復(fù)和教育中發(fā)揮更重要的作用。

《溫暖的手語(yǔ)》這本繪本是我接觸到一本很特別的繪本，是一本充滿愛(ài)的故事。正像繪本尾頁(yè)上說(shuō)的“有的人的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，但心卻能聽(tīng)見(jiàn)”。給孩子一個(gè)健康的引導(dǎo)，一顆愛(ài)的種子，自帶光芒，也溫暖照亮著身邊的人，就像書(shū)中的麗薩和托馬斯一樣，身體的缺陷并不影響心靈的交流。這是特殊孩子的心聲：其實(shí)，我和其他的孩子沒(méi)什么不一樣。繪本以溫情的畫(huà)面告訴我們，引導(dǎo)我們，要關(guān)注特殊人群，他們和我們沒(méi)有什么不一樣。

結(jié)語(yǔ)

在滿足兒童生理和心理需求的基礎(chǔ)上，繪本設(shè)計(jì)可以融合民族歷史文化的精髓。讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的心情中享受和認(rèn)識(shí)新事物，不斷提高知識(shí)的接受程度，它建立了強(qiáng)烈的民族和社會(huì)歷史責(zé)任感，從而維護(hù)和促進(jìn)了中國(guó)本土文化的健康持續(xù)發(fā)展。特殊兒童可以使用的繪本也以溫情的畫(huà)面告訴我們，引導(dǎo)我們，要關(guān)注特殊人群，他們和我們沒(méi)有什么不一樣。當(dāng)然，本文的研究只是對(duì)基于生理學(xué)和心理學(xué)的中國(guó)兒童類(lèi)繪本色彩設(shè)計(jì)的一些討論。例如材質(zhì)和繪畫(huà)技法不同的繪本對(duì)兒童的不同影響，還有對(duì)數(shù)字兒童類(lèi)繪本色彩應(yīng)用的研究方面還存在不足，未來(lái)將繼續(xù)關(guān)注這些方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]薄慧鵬.試論兒童類(lèi)繪本設(shè)計(jì)中色彩因素的運(yùn)用[J].美術(shù)界，2016（4）：71-71.

[2]韓雪.兒童類(lèi)繪本中的色彩研究[J].文存閱刊，2018（10）.

[3]孫曉光.兒童類(lèi)繪本的藝術(shù)特征研究[J].大眾文藝，2017（4）.

[4]Hsiao C Y. Enhancing Children's Artistic and Creative Thinking and Drawing Performance through Appreciating Picture Books[J]. International Journal of Art & Design Education， 2010， 29（2）：143-152.

[5]Nodelman P. Words about Pictures： The Narrative Art of Children's Picture Books[J]. 1989.

[6]Day K S. The challenge of style in reading picture books[J]. Childrens Literature in Education， 1996， 27（3）：153-166.

作者簡(jiǎn)介：何笑潔（1997.2—），女，漢族，籍貫：河北張家口，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)教育。

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院?沈陽(yáng)?110034）