郭曉燕

摘 要：我們要將學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成放在首位，核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)要求深閱讀和真寫作。深度閱讀策略是學(xué)會與文本對話，當(dāng)從細(xì)處入手：一是對關(guān)鍵字詞進(jìn)行咬文嚼字，二是抓文章中矛盾之處，三是分析詞句言外之意。作文指導(dǎo)策略是真寫作，應(yīng)從大處著眼：一、作文先做人，做真人;二、在活動中提升思想認(rèn)識水準(zhǔn);三、表達(dá)時應(yīng)增強(qiáng)兩個意識，思辨意識和對象意識。核心素養(yǎng)下的深閱讀、真寫作就是詩和遠(yuǎn)方。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);語文教學(xué);深閱讀;真寫作

立德樹人是時代的要求，也是教育的目標(biāo)。語文教學(xué)的目的不在于應(yīng)試而在于育人，語文學(xué)科核心素養(yǎng)是育人價值的集中體現(xiàn)。因此，我們要把學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成放在首位。而讀與寫是語文不可分割的兩條大腿，是落實(shí)語文核心素養(yǎng)的重要途徑，核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)要求學(xué)生進(jìn)行深閱讀和真寫作。

一、深閱讀

（一）何謂深閱讀

先說深閱讀的對立面——淺閱讀。淺閱讀是指淺層次的、以休閑為目的的閱讀方式，是流于文本表面、輕松愉悅的閱讀。淺閱讀的特點(diǎn)是表層、方便、快捷、碎片化，科技發(fā)展，手機(jī)普及，生活節(jié)奏變快，時間碎片化，信息爆炸，快餐文化盛行，使得現(xiàn)在越來越多的年輕人選擇淺閱讀，馬路、廣場、公交、地鐵等隨處可見低頭族。也許對成年人來說，淺閱讀沒什么不好，但對正在成長的中學(xué)生來說，危害極大。如果只關(guān)注娛樂八卦、碎片信息，停留于文本表層，淺嘗輒止，囫圇吞棗，浮光掠影，廣大青少年學(xué)生大腦將越來越貧乏，思想將越來越膚淺。因此，我們語文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)決反對淺閱讀，與淺閱讀說不！

了解了淺閱讀的危害性，我們再來談?wù)勆铋喿x。深閱讀是指對文本展開深層次領(lǐng)悟，對文本蘊(yùn)含的情感、思想進(jìn)行深刻理解的閱讀方式，它是讀者與文本的深刻對話，是激發(fā)想象力和創(chuàng)造力的深刻體驗(yàn)。深閱讀是痛苦的，揪心的，但能把握作品的內(nèi)涵，理解文章的價值取向，與作者產(chǎn)生情感共鳴，能增長智慧、凈化心靈。深閱讀，讓你神清氣爽，豁然開朗，思想深邃！語文教師應(yīng)擁抱深閱讀，與深閱讀同行！

（二）如何進(jìn)行深閱讀

在“百度一下就知道”的年代，我們語文教師不能做知識的搬運(yùn)工，應(yīng)“授之以漁”，教給學(xué)生深度閱讀的技巧。

核心素養(yǎng)下語文深度閱讀策略是學(xué)會與文本對話。如何對話？當(dāng)從細(xì)處入手。

1、關(guān)鍵字詞進(jìn)行咬文嚼字

朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中說：“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)?！边@種“謹(jǐn)嚴(yán)”就是咬文嚼字，要深閱讀必須讓學(xué)生養(yǎng)成咬文嚼字的好習(xí)慣。

如關(guān)于“死”的表達(dá)，可讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，比較分析，揣摩推敲?！队浤顒⒑驼渚穼懙溃骸暗€能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了”?！对隈R克思墓前的講話》：“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！诎矘芬紊习察o地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！薄蹲８！分卸坦しQ祥林嫂的死為“老了”?！度龂萘x》中稱劉備的死為“駕崩”，稱曹操的死為“死”。為什么不同的文章對“死”的說法不一致？引導(dǎo)學(xué)生比較辨析就能體會到不同文章的情感意味、寫作目的和文化內(nèi)涵。

葉圣陶先生在《語文教學(xué)論集》的序言中提到“一字未宜忽，語語悟其神?！毙抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)“體會關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用”，這真是英雄所見。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地讀書，深刻領(lǐng)會作者的思想情感，每個字都應(yīng)仔細(xì)咀嚼，每句話都要認(rèn)真體會。這并不是說教讀一篇課文必逐字逐句講解，而是要求我們從學(xué)生的讀寫實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)他們?nèi)ジ兄⑵肺赌切┥鷦踊顫姷恼Z言材料，從語言的角度消化、吸收其中的新鮮養(yǎng)分，把語言教學(xué)落到實(shí)處。

文本的核心是語言。語言是通達(dá)作者文本意義的橋梁，是解讀的關(guān)鍵。教學(xué)生怎樣通過文本形式，即學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用，去讀懂讀透。咬文嚼字，讓閱讀大放異彩。

2、抓文章中矛盾之處

這個“矛盾”，指文學(xué)作品中看似前后不一、表里不一或有悖常情之處。而實(shí)際上，往往是作家匠心獨(dú)運(yùn)處，作品出彩處。深度閱讀的教學(xué)，就應(yīng)該抓住這些矛盾之處。

如《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉在回答賈母念何書時說：“只剛念了《四書》?！痹诨卮饘氂駟栴}時，說：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！边@前后矛盾的話語是把握林黛玉人物性格的關(guān)鍵。都說言為心聲，為什么林黛玉前后的回答不一樣呢？她回答賈母，還帶著謙虛，后來從賈母口中得知姊妹們“不是睜眼瞎子罷了”，就發(fā)現(xiàn)自己說錯話了，她的“步步留心，時時在意”支配著她的言行，所以在回答寶玉問話時，就見機(jī)道“不曾讀”，要表現(xiàn)出自己不如賈府的眾姊妹，這樣符合賈母的價值觀“女子無才便是德”。

把握話語的前后矛盾，還要把握人物內(nèi)心的矛盾。

針對一個人死后，有沒有魂靈的問題，《祝福》寫道：“希望其有，又希望其無”。如何理解祥林嫂矛盾的心理：她希望有魂靈，這樣就可以和阿毛團(tuán)聚，見到自己心愛的兒子當(dāng)然是快樂的;但又希望其無，因?yàn)檫€要與祥林、老六見面，他們倆會因她而爭吵爭著要她，閻羅王只好將她鋸成兩半，分給祥林和老六，這對祥林嫂來說當(dāng)然是痛苦的。所以她既希望其有，又希望其無，內(nèi)心矛盾痛苦之極。

把握作品既要整體感知，又要細(xì)處咀嚼，抓細(xì)節(jié)之矛盾處，作品于矛盾處見驚雷。我們的讀，大而化之，這樣就貫通了語言和思維。

3、分析詞句言外之意

詞句的言外之意，即潛臺詞。作品中總蘊(yùn)含豐富的潛臺詞。

看《雷雨》對話：

魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜！（走到周萍面前）你是萍，……憑——憑什么打我的兒子？

周萍你是誰？

魯侍萍我是你的——你打的這個人的媽。

站在周萍面前，母子相見，魯侍萍自然想相認(rèn)，便說出“你是萍（兒）”，但她已承諾不與周萍相認(rèn)，所以內(nèi)心強(qiáng)忍悲痛，利用同音詞語硬生生地把話頭轉(zhuǎn)了，結(jié)結(jié)巴巴地說“憑——憑什么打我的兒子”，其內(nèi)心是多么痛苦呀！接下來，她在回答周萍問話時，本要說“我是你的媽”，結(jié)果卻說成“你的——你打的這個人的媽”，其內(nèi)心是多么矛盾?。耗缸酉嘁妳s不能相認(rèn)之痛苦，對兄弟相煎何急之憤恨，對面前這個兒子兇殘之失望，對命運(yùn)捉弄之無奈。

不僅戲劇，小說也一樣蘊(yùn)含豐富的潛臺詞。

請看《邊城》中祖孫二人的對話：

祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識他們一家人嗎？”

因?yàn)樽娓冈谡f“這一家人都好”的時候，漏了二老。而翠翠喜歡的是二老，偏偏祖父未點(diǎn)出，所以翠翠才反問“你認(rèn)識他們一家人嗎”，言下之意你沒有說全他們一家人。

這些詞句言外之意，展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀。

閱讀教學(xué)就是要教給學(xué)生一雙慧眼，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間汲取作者的言語智慧。從語言開始，發(fā)展思維，提升鑒賞，傳承文化。閱讀不僅僅為了考試分?jǐn)?shù)，閱讀關(guān)乎人生，滋養(yǎng)心靈。閱讀，一輩子的事。面對學(xué)生，每節(jié)課都給以語言的養(yǎng)料、思維的啟發(fā)和人生的啟迪，這樣，我們的語文課就有詩和遠(yuǎn)方！

二、真寫作

（一）何謂真寫作

先說假寫作。假寫作是指為了應(yīng)付任務(wù)，“為賦新詞強(qiáng)說愁”，為寫作而寫作。言不由衷、人云亦云、無情無思無我、假話大話空話連篇，宿構(gòu)套作，甚至抄襲，這是假寫作的特點(diǎn)。假寫作的危害性很大，它沒有自己的語言，自身的體驗(yàn)，更沒有個人的思想感情，假寫作讓學(xué)生思想貧乏，思維停滯，創(chuàng)造力缺乏，造成天下文章一大抄現(xiàn)象。今天文章一大抄，明天假冒偽劣產(chǎn)品就滿天飛了。我們勿讓“抄襲作文”、“謊言作文”成為主流。

再看真寫作。真寫作指選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，抒發(fā)自己的真情實(shí)感的寫作，內(nèi)容充實(shí)，思想深刻，感情真摯，富有個性，是真寫作的特點(diǎn)。語文新課標(biāo)呼喚真寫作，新課標(biāo)反復(fù)強(qiáng)調(diào)中學(xué)生寫作要有真情實(shí)感，表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。要求我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，寫作時不說假話、空話、套話，避免為文造情。因此倡導(dǎo)真言，提倡我手寫我心，是新課標(biāo)下作文教學(xué)最基本的目標(biāo)和要求。真寫作的要義是寫出真性情真觀點(diǎn)的文章，有獨(dú)特創(chuàng)意的表達(dá)。

（二）如何進(jìn)行真寫作

核心素養(yǎng)下作文指導(dǎo)策略是真寫作，如何進(jìn)行真寫作？應(yīng)從大處著眼。

1、作文先做人，做真人

都說作文先做人，功夫在詩外。做什么樣的人呢？做真人。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這個“真”比什么都重要，因?yàn)榻逃罡镜哪康氖亲屓顺蔀橐粋€真正的人，因此作文教學(xué)首先就要教學(xué)生做個真人，求真務(wù)實(shí)。這是作文的外功。

真人指有道德修養(yǎng)、人格健全的人，有節(jié)操、有底線的人，是個真誠、待人熱情不虛假的人。一個人的道德修養(yǎng)很重要，德之不立言之不傳，先立德后立言，人格健全的人是好文章的基礎(chǔ)，人品決定文品，人格攀多高，文格就能攀多高。真人有自己的節(jié)操，能守住為人的底線，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。真人待人真誠熱情，高情商，不矯揉造作，不虛偽，不當(dāng)面一套背后一套。

先為真人，后為真文，此之謂美。美的本質(zhì)是真，先有真后有美，倘若我手寫的不是我心，而是一些矯揉做作的文章，那么美就不會存在于這些文字之中了。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮語文課程的育人功能，明確提出了立德樹人的教育理念。課堂教學(xué)以此理念為導(dǎo)引，作文教學(xué)應(yīng)將立德樹人的要求落到實(shí)處。

做人就是作文，真人促進(jìn)寫作;反過來，真的寫作又可以反哺、成全做人。寫作也是一個人修煉的道場，真善美是和諧統(tǒng)一的。

2、在活動中提升思想認(rèn)識水準(zhǔn)

王立根先生認(rèn)為要作文，就要做一個有思想的人，作文可以沒有修辭，但不能沒有態(tài)度;可以沒有吶喊，但不能沒有聲音。思想決定態(tài)度和聲音，三觀正才有思無邪之文。那么如何點(diǎn)燃思想？開展豐富多彩的語文活動，在活動中提升思想認(rèn)識。

語文新課標(biāo)認(rèn)為，真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。各種語文活動可以讓學(xué)生多讀多想多寫，多角度地觀察生活，多方面地增進(jìn)語文積累，豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，完善自我人格，提升人生境界。

因此，我們應(yīng)以活動代替講解，在活動中提升思想認(rèn)識水準(zhǔn)，語文素養(yǎng)就在各項(xiàng)精心設(shè)計(jì)的活動中形成和發(fā)展起來?；顒又凶龅饺珕T參與，積極主動地參與，學(xué)生在真情投入中鍛造能力，充分增強(qiáng)主體意識，切實(shí)提升思想認(rèn)識，而不是“被活動”;活動強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，有動手操作才有真實(shí)體驗(yàn)，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐活動中重構(gòu)知識，提升素養(yǎng);活動還要因地制宜，結(jié)合本校特色、本地資源以及環(huán)境特點(diǎn)等來精心組織。在活動中任務(wù)驅(qū)動，寓教于樂，這樣課堂活動和課外活動就相得益彰。無論是系列活動還是專題活動，無論是大型活動還是小型活動，學(xué)生全身心投入，在活動中學(xué)習(xí)，在活動中思考，在活動中成長。

真活動產(chǎn)生深思想，也為表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語言跟著思想走，往往思考得清楚，才能表達(dá)得清楚;思考得深入，才能表達(dá)得深刻;思想走多遠(yuǎn)，文章才能走多遠(yuǎn)。深刻的思想孕育著真寫作。

3、表達(dá)時應(yīng)增強(qiáng)兩個意識

作文先練外功，再練內(nèi)功，真寫作要內(nèi)外功相結(jié)合。表達(dá)就是內(nèi)功，表達(dá)時應(yīng)增強(qiáng)兩個意識。

（1）要有思辨意識。語文核心素養(yǎng)之“思維發(fā)展與提升”包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。近年高考特別強(qiáng)調(diào)辯證思維以及批判性思維品質(zhì)。對立的素材，對立中有統(tǒng)一，在具體矛盾中分析其辯證的轉(zhuǎn)化，已是高考作文命題的一大方向。

因此我們應(yīng)強(qiáng)化思維訓(xùn)練。寫作過程是一個包含概念、判斷、推理等復(fù)雜思維過程，其間思辨性尤顯重要，我們要在具體生活情景中培養(yǎng)分析說理能力，激活學(xué)生的思辨意識，能辯證地分析問題。在審題時進(jìn)行“黃金三問”：1、這個說法能成立嗎？2、有沒有相反或例外的情況？3、如果成立，需要什么條件？學(xué)會分析材料中二元或多元之調(diào)和或?qū)α?，論證中厘清因果，追溯前因，推求后果，學(xué)會正反對照，步步推進(jìn)來縱深論證。我們要讓學(xué)生在不斷追問中向前推進(jìn)，學(xué)會理性思考，在質(zhì)疑批判中前行。

學(xué)生要能在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證（張開語）。富有思辨性的文章，其思想自然深刻，說理自然透徹。

（2）要有對象意識。近年高考強(qiáng)化交際語體寫作，有交際就要有對象意識。引導(dǎo)學(xué)生在寫作時，既要注意表達(dá)者的身份，因?yàn)樯矸莶煌?，表達(dá)的角度、用語、語氣等都將不一樣;又要注意閱讀者的身份，即寫作要看對象，要有良好的“讀者意識”，能根據(jù)讀者角色特點(diǎn)及需求找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。

對象還可以是對手，即對立面。沒有對立面，難成思辨，論證時考慮到反面觀點(diǎn)，讓自己的論證更加周密。

真寫作不是無病呻吟，而是能“指點(diǎn)江山”，要立足現(xiàn)實(shí)生活需求，強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，要言之有物、言之成理，避免言而不實(shí)、空而不當(dāng)。真寫作從文化品質(zhì)開始，提升思想認(rèn)識和審美創(chuàng)造，訓(xùn)練思維，落實(shí)語言建構(gòu)。能根據(jù)不同的語境場合和運(yùn)用目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)，這是語文新課標(biāo)的要求;以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)表自己的觀點(diǎn)，文章具有真情實(shí)感和科學(xué)理性精神，這是真寫作的目標(biāo)。

真寫作，提升生命質(zhì)量。真寫作，就是詩和遠(yuǎn)方！

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