摘要：任何一個(gè)民族都有著自身的價(jià)值理念，并且在民族文化當(dāng)中存在著一種潛在意識(shí)。在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，一直是由西方理念來進(jìn)行主導(dǎo)，所以導(dǎo)致我國(guó)的民族特性遭到了削弱。在插畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化元素，不但能夠增加插畫設(shè)計(jì)的美感和意義，同時(shí)也能夠大幅度的增強(qiáng)整個(gè)插畫的視覺沖擊力，從而使得插畫更加富有民族性和特殊性，充分表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的特色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;插圖設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

引言：工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)社會(huì)的發(fā)展，使我國(guó)的文化事業(yè)領(lǐng)域成了社會(huì)各界重點(diǎn)關(guān)注的目標(biāo)。在擁有5000年文化積淀寶庫的同時(shí)，為我國(guó)的文化創(chuàng)新發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分與動(dòng)力。而在插圖設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的藝術(shù)開發(fā)，則需要對(duì)傳統(tǒng)的文化形式進(jìn)行重新解讀，以此使其更好地成為中華文化元素的載體，并體現(xiàn)自身的文化價(jià)值。

一、插畫設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

首先在設(shè)計(jì)構(gòu)思方面，插圖設(shè)計(jì)需要對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行明確，這對(duì)于插圖的整個(gè)設(shè)計(jì)過程而言是非常很重要的，設(shè)計(jì)構(gòu)思實(shí)際上就是對(duì)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程來對(duì)設(shè)計(jì)框架進(jìn)行明確，其中包括了主題的覆蓋范圍和設(shè)計(jì)的方向等等，同時(shí)也包括實(shí)施的方式方法。另外，設(shè)計(jì)構(gòu)思也體現(xiàn)出了動(dòng)機(jī)和理念的核心，將插圖作用中的信息進(jìn)行有效的傳達(dá)。

其次在創(chuàng)意理念方面，插圖設(shè)計(jì)屬于視覺藝術(shù)的范圍當(dāng)中，需要具有一定的創(chuàng)造性，這樣才能夠更好的表現(xiàn)出藝術(shù)形式，按照主題來進(jìn)行插圖的創(chuàng)造，使其更加具有視覺上的沖擊力，不管是在社會(huì)意義上，還是在人們內(nèi)心當(dāng)中，都能夠通過插圖設(shè)計(jì)來對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)，。并體現(xiàn)出其中的本質(zhì)，而這種意義一般是來自于人們對(duì)美好生活的一種渴望。

最后，在插圖設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)情感色彩的合理應(yīng)用，從而對(duì)讀者進(jìn)行有效的感染，讓他們更加的心悅誠(chéng)服，合理的運(yùn)用情感去打動(dòng)人們，進(jìn)而獲得更多人們的信任，然后通過其所散發(fā)出的影響力來獲得共鳴的效果。在進(jìn)行插圖設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該從生活的實(shí)際角度出發(fā)，并采用合理的藝術(shù)創(chuàng)作方式，再加上明星效應(yīng)來為插圖作品帶來更大的影響。最后使用合理的顏色搭配來進(jìn)行信息和主題的傳達(dá)。

二、中華傳統(tǒng)文化元素在插圖設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）合理的運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日題材

在插圖設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日題材，例如與端午節(jié)相關(guān)時(shí)可采用龍舟、粽子、香包等元素來進(jìn)行插圖設(shè)計(jì)，當(dāng)與春節(jié)相關(guān)時(shí)可采用餃子、對(duì)聯(lián)、福字等元素來進(jìn)行插圖設(shè)計(jì)，在與中秋節(jié)相關(guān)的插圖設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用月餅、月亮和玉兔等元素。這些文化元素都是經(jīng)過了多年來的傳承而留下來的，是我們國(guó)家的一種寶貴精神財(cái)富，對(duì)于少數(shù)民族來說也同樣如此，一些圖騰藝術(shù)等都充分表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐牡赜蛏省?/p>

（二）將民族藝術(shù)和插圖結(jié)合在一起

當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展逐漸從傳統(tǒng)繪畫向著高端視覺藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，例如超級(jí)飛俠、海底小縱隊(duì)都充分體現(xiàn)出了藝術(shù)的時(shí)代性特征，同時(shí)也表現(xiàn)出了一定的創(chuàng)新性，不但采用了新的藝術(shù)手法，同時(shí)也應(yīng)用了更多的創(chuàng)新技術(shù)，從而提升了插圖藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值，只有這樣才能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的插圖藝術(shù)。例如一些傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)有著公益性特征，可將傳統(tǒng)文化融入到新媒體藝術(shù)當(dāng)中，從而將其文化內(nèi)涵價(jià)值表現(xiàn)出來。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)能夠更好的凸顯出插圖設(shè)計(jì)的美感，其中也包含了民族文化意識(shí)，增強(qiáng)了整體視覺效果的表現(xiàn)。

（三）將傳統(tǒng)文化與插圖設(shè)計(jì)相結(jié)合

之前插畫藝術(shù)對(duì)于材料的收集主要建立在法律法規(guī)和時(shí)代物質(zhì)等實(shí)體文化上，也可以在民俗和風(fēng)俗文化意識(shí)方面有所體現(xiàn)，包括各種歷史文化等等。例如寺廟的壁畫或者莊嚴(yán)的雕像等都有著很強(qiáng)的民族性特點(diǎn)，這種藝術(shù)表現(xiàn)方式能夠獲得更多人們的認(rèn)可和好感，傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，成為了具有豐富表現(xiàn)形式的藝術(shù)品。現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)相比于傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)，能夠?yàn)槿藗儙砀鼜?qiáng)的視覺沖擊力，但現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)中卻缺少足夠的感情色彩，必須而是將更多的注意力放在了作品形象和商業(yè)價(jià)值上，從而使得其整體的形式更加的刻板，難以和人們產(chǎn)生共鳴。如果將中華傳統(tǒng)文化元素融入到其中，則能夠?qū)烧叩膬?yōu)勢(shì)結(jié)合在一起，并彌補(bǔ)雙方的不足。不但保留了傳統(tǒng)文化元素的歷史氣息和民族風(fēng)情，同時(shí)也將插圖本身的意義更好的突顯出來。

（四）傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

傳統(tǒng)插圖對(duì)于顏色的表現(xiàn)方式，有著多種繽紛的色系，不管的繪畫創(chuàng)作還是壁畫創(chuàng)作都會(huì)通過顏色來對(duì)整體進(jìn)行烘托，從而呈現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的色彩效果和視覺沖擊。要將我國(guó)的傳統(tǒng)色彩文化應(yīng)用到插圖設(shè)計(jì)當(dāng)中，可能會(huì)產(chǎn)生更多好的效果。例如我國(guó)的傳統(tǒng)色彩有著多種不同的含義和特點(diǎn)，例如紅色代表喜慶、綠色代表生命等等。雖然我國(guó)的很多傳統(tǒng)色彩具有相應(yīng)的特征，但也不同采用生搬硬套的方式，而是要與插圖設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣才能夠形成美感上的融合，通過分析和總結(jié)的過程以及不斷的嘗試，來呈現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的韻味，不對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的效果進(jìn)行夸張，而是要對(duì)這兩方面進(jìn)行有效的結(jié)合，形成統(tǒng)一的效果從而符合現(xiàn)代審美的特點(diǎn)，同時(shí)也能夠?qū)⒉鍒D設(shè)計(jì)的意義表現(xiàn)出來。例如在我國(guó)十分受歡迎的傳統(tǒng)山水畫，將其應(yīng)用在插圖設(shè)計(jì)過程中，無論是山水畫風(fēng)，還是田園畫風(fēng)，都能夠非常好的融入到插圖設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如要在商業(yè)插圖設(shè)計(jì)中對(duì)于牛奶廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化元素中的山水文化就能夠非常好的呈現(xiàn)出這種商業(yè)插圖設(shè)計(jì)，茫茫的草原和藍(lán)天，漫山遍野的羊群，極其富有詩意，同時(shí)也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的色彩，十分符合插圖設(shè)計(jì)的理念，通過雙方的相互作用來豐富相互之間的美感和內(nèi)容。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式當(dāng)中，插圖藝術(shù)屬于其中的重要組成部分，將傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)與現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，將一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和方法應(yīng)用到其中，有時(shí)能夠獲得更好的效果。有人認(rèn)為傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)理念過于落后和老套，缺乏足夠的創(chuàng)新和活力，難以和現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的表現(xiàn)形式相結(jié)合，但實(shí)際上傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)中的理念有著非常鮮明的時(shí)代特征，難以對(duì)其進(jìn)行取代，如果將傳統(tǒng)插圖設(shè)計(jì)和現(xiàn)代插圖設(shè)計(jì)相結(jié)合，可能會(huì)形成一種新的創(chuàng)新理念，這種創(chuàng)新理念更加符合市場(chǎng)的需求。

結(jié)束語：總而言之，插圖的設(shè)計(jì)方法具有引導(dǎo)生活文化的特點(diǎn)，它不僅僅是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。因此插圖設(shè)計(jì)不僅要考慮設(shè)計(jì)的表面效果，還應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注插畫設(shè)計(jì)所要表達(dá)的文化含義。插圖設(shè)計(jì)時(shí)不但要重點(diǎn)關(guān)注所要表現(xiàn)出的文化風(fēng)格、內(nèi)在意義、民族風(fēng)俗和感情色彩等。還需要融入一些傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，才能完美使創(chuàng)作出的插圖，具有歷史特性的，同時(shí)也能完美的體現(xiàn)出具有民族文化特色的作品，放眼未來，才能滿足市場(chǎng)及藝術(shù)的需求，才能推動(dòng)文化的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

鄧超慧（1997-），女（漢族），山西省太原市人，廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)生，專業(yè)：動(dòng)畫。